Duplex officium
Spirit Hf janäi.
Duo fcandala
contra ifta dm
doua Spiritus.
CONCIVNCVLAE Q.VAEDAM D. M. W '
Vm aucern vcncrit Paracletus, quem ego mittam
Pâtre,Spiritum yeriçatis,.qui à P iureprocedit,iIfe
^ te f tim o n iu m perhibebit de‘ nie, E t vos teftiihohiüm
perhibcbitis}quiaab inijio riiecum eftis.
Hase Jocutus lum vQbis', yt non Icandalizeminî, Abfquè
Synagogfs facienc vos?fed veiniet h o ra ,v t omriis,qüiinterfi-
cic vos,aibitretur obfequium fé pracftafc Öeö^Et hac facierit
vobis,quia non nouerunt Pacrem, neque Me, .Sed h arc loquu-
tus fuiïi vobis,vt cum venerit bora , eorum reminiicamini,
quod egodixerim vobis. Hase autem vobisab initio non dixi,
quia vobifcum cram. ■ --y? -
Vo hint officia Spiritus fa néH,Primum,conlolari,cri-
gerc corda, leu confstenciam crgaDeum , vtccttilmusDcuna
faucrc, & nos place» ci, tcmiffis peccatisomnibus precedent!*
bus, & toleratis itqpcrfe&iombus noftrisaut quotidianislapfi-
bus & dcfeâibus, Et hæc omnii propter Chtiftum Médiatorcm, ira vt ccrti
cffieiamur,non irafei nobis Deum, fcdpropitiùrn effe. Hoc officium Spiritus
fanâî,nulla ratio1lex,confilium)opus,prieftare potcû. Scd lolius ipfius
eft haec gloria,quod fit Conlolator.
Secundum officium eft,Audaces,fortes,animofos facere &
impelleread confitendum,pra^icandum,doecndum Chriftum foris, contra
Mundum, Sc Principem cius. Hoc eft,erigctîcordaerga homines, Sc
qmncm iram Diaboli, Sic ut prior erc&io eft coram Deo contra ciusiram &
Lcgem, Ica hase eûcreâio coram Mundo, contra cius iram & fapientiam.
Et pofterior fortitudô fcquitur prière naturaliter, quia poftquam Spiritus
fanótus meccrtum fecit de fauorc Dei,iam mox infers.Quid ergo times ho.
tataem'iSi Deus pro te,J^uu contra tt lAude& Us foti»,Si Dei iram fuperafti,
quanto magis hominü iram fupcrabifo yt dixit Angélus ad locpfyGcnc.j*’ G,m‘
D e v e r it a t e j.
Spiritual veritatis vocat propter antithefin, ccmtra otnnes
gpirltus mendaccs.Quia ca.qua ipfe doc,« 8f coibqlatut,vjdcntfyr tQfi muh-
do,imo Sc earni ac imbccillitati noftras, effe plus quam dédes nfthdacia«
Contraifta/tandala vocat eum Spiritum veritatis,Q,d. Nihil, vos offendat
Mundus.eumtota fapientia, potenti^multitudine, nee veftra irobeullitas,
quafi fallat vos. Spiritus ißt Corffelator^OÜnia videbunfurijlis S: vobi^ipis
fa 1 fa,Sed non fallet, ftatc, perfeueratc,(cntietis ipfum elfe veraeem fua con-
folatipne. ,
H&c d ix i rvo b ù .
Duo funt fcandala contra ifta d ü o /ö r iä Spiritus, ^Gohtfa
confolationem eft , quodMundus damnabit eos tanquarii Diaboli mini-
ftrosdc hoftesDci, qui non habcant propitiura Dcuni.fcd bläfpbefnenc
Deum,digni, qui exeommunicentur 4 populo Dei Sc abEcclefia,Hic fanc,
quia impij Eéclefi* noinen iaftaht, hcccflatiafuitadmonifioChrifti.ne
confolationem Spiritus »bijeeremus, & concedcrcmus nos effc filiosir*,
fitut jpfi iudicant Sc clamant. *
Contra teftimonium fcuforticudinépredieandi,oppomint
A M I CO C V IDAM IT C . A N ft O XXXVII.
vim & gladium. Hic iterum neceflfaria eft admonitio,nc putemus nos de*
fett i D eo , aut odio haberi, quodnosoccidimur, patimur &c. Illiaut
triumphant <c vincunt. Vtmnqs enim feandalum eft graue, Scilicet de
damnari in doiftrinatanquähoftis Dci,dt occidi in corpore, tanquä hoftis
Ecclefix dt generis humani* Idco opus eft credere confolationi Spiritus
lanäi, dt admonitioné Ghrlftitenerc.tftam confolationé approbanris,dtc.
D e fubftantia S p iritu s fa n â t.
Hæc obiter & breuiter ( filibet ) ta n g e n d a ,q u ia exadlè
non poteft vno Sermone tràâari, fcilie«:
Quomodo Spiritus fanfïus procedat i Patte Ce Filio, Quia quod
procedit à Pâtre, eft eum ab aterno effe idem cum Pâtre, tarnen vt non Pater
ab ipfo, fed ipfe à Pâtre habest effe illud idem. Quod autem mittifue
à Fslio, fignifïcat fimul ipfum à Filio quoq; proted«c,quiunoD filiusi Spirit
U,fed Spiritus à filio venit Mé
DIE ASCENSlONIS DOf
mini, P/larc, XVI.
Ouifsime autem, recumbentibus illis Vndecfm ap-
paruit,&- exprobrauit incredulitatemiilorum & du*
ritiam cordis, quodhis, qui viderant eum rdurre-
xiffe,non credideranc. Et dixiteis. Euncesin Mundum
vniuerfum, predicate Euangelium omni creature, Qui
crediderit& baptizatusfuerit,laluuserit, Quiverononcredi-
derit.condemnabitut.
'Signa autem eos, qui crediderint,hæcfequentur, In N o -
mine meo Dæmoniacijcient, Linguis Ioquentur nouis,Serpen#
tes tolient, & fi mortiferum quid biberint,noneisnocebit,Su?
per asgros manus imponent^Sc bene habebunt.
Et Dominus quidem lefus poftquam locutuseft eis,affum-
tus eft in coelum, & fedet à dextris Dei, IUi autem profedtï
predicauerunt vbique, D om in o coopérante & lermonetn
confirmante fequencibus Signis.
I ---- --- I ------ - ««VM. V lyu iivf JlVkyif VA, Vi/ /
ftimo recitetur, Et hseHiftoria fimplici renfade«hretur,Qtio.;/&ri'* ,, , ?*,ih
modo (cilicct corporaliter affumptuseftjcorpore leuiffimo,agi-
-, fimo,& prolibitoapparere potente. Quo exemplo nobi* fignlficat,
Qualia & noftra futur» fine corpora,fcilicet leuiffima, agilima,potcn-
tia abftondi,ferri,apparere,vbi & quomodo liber.
P o ftH ifto riam , quas velut imago 8c figura eft’, in<ftitatur'CNB»vMf
ipfa res,feu vera Afcenfio,id eft,fpidtualc regnum Chrifti. Nam quod à tec- rmtU‘
ra affumiturin coelum,& nube vehitur, fignificat regnum cius fupra nubes,
ideft,coelefte, fpirituale,*ternum,inuifibile effe, donee reueletut.
Et hic adducâtur'vna vel plüres Scriptureaütoritates ad
hanc rc,vel ilia ex Pfal.n o.Sedeà dextris meû,qai Marcus tangit in hodi-
ctnoEuangclio,Vel ilia'ex Pfal. <s S. 4fcendtjh in a//#«, caftmam duxiflicaptiuitatem