A N N 0 ,T A T I O N È S D. M, t .
/ ’’“'«Onfirmauo eft praecedcntium* Quanquam , inquit, DeUs
V_ydedtr mundum in cor hominum,non tarnen pofthnt cum luis confil
regere. Eft autem Ebraifmus.in cör dare vel loqui,pro duleiter 8c blanded *
rc vel ioqui. Vult dicere, Deus non fotùm dat muudu in manu hotninQ*™ I
poftint pratentibus vti, verùmetiam in cordceorum.vt poftint lucundefr I
cum voluptafc vti , Dafj fie 3 «ui> wbiufi bduon Çaben/ Ettamcnnon I
poteft booiofcire.quando eftinttum vci finis operis.quandoautquamdm Gl
fit habiturus. Sit ergo homo con tentus,quod habet mundum in fuo via,Si I
mili phra (i loquitur Paulus AÖO. 14. Et quidem non finetcftimoniofcmet-i
ipfum reliquit bencfacicns de coe!o,dans plumas & tempora fruûifcra,ioe
plens cibo & laticia cotda eorum, & alibi.• Qui admmiftrat omnia copioie,
Hanc liticiam Chriftianus habet, A vnufquiiq» haberct, fi poflet contentas1'1!
effe pratentibus. Reäc D. Hieronymus dick in prologo Biblis, Credent!
rotus mundus diuitiarum eft, Infidelis autem etiam obolo indiget iMta
Prouerbium.Auaro tam deeftquod habet, quam quod non habet.
Verum non deprehendit vet inuenit homo opus
ID eft,Homo no poteft lcire,etiamfi fe difcrucietqyando ve»
lit Deus bencfacerc, quandoincipcrejquandoceflafe. Sicut nemo poteft
inueftigare ant dicere horam.qua aliquis nafeiturus, viä urus aut moritmus
eftiVtcunq; laborct. Dicendum ergo,Domine tuum eft dare futurs,interim
ego fruarprsfenti Sc iam abs te donata vita.Sk non funt in hominis potefla*
tcreliquaaftioncs vita.quarum Cataloguai iam pofult.Si entm hoc effet in
homioum manibus pofitum, multi Temper bcllarent.Alij femper iudcrenr,
adifiearent Ac. Quia multi in hoe laborant, Vniuerfus ergo mundus nofter
cft.tantum non prsferibamus Deo tempus & modum vtendi. Nolo tuit
confilijs,inquit Deus,mcnfurari,alioquiomnia tuaerunt, A egoipfcqucq;.
Condudit ergo V tin prscedentiCapitc.
Etagnoui quodnon eft in eis melius,nifi Utar't & obidhtru
vitam fuam,Et comedere Gf btberc exhitardri labonfm,
onim horn ini. Hoc donum Dei eft*
HÆc ex luperioribus fatis intelliguntur. Vult enim dicere,
Nihil eft melks homini in tarn calamitofis negotijs.quä frui prsefentib.
ae lsto A iucundcfanimoeffe fine folicitudine A cura futurorum. Veram
iftud pofte facere,donum Deleft,Ego poflumdotcre,mqttit,fedJfacere aut
dare vt fiat,non poflum. Oftenditfimulquid faciendum. A docct.vbiac-
cipiendum fit. Docetnoftras curas tantum affltgerc,Ccd monct Detitn inuo-
candum, quiamoueat has curas, A det fuceefliim A pacem cordis.
Et agnoui, quodquicquid facit Deus,hoc dura&jtf ilii nihil
addipot eft, nec de trahi, Deus enim facit, vt timeatur.
ID eft, Vidi quod omnia, q facit Deus,^ftant perpetuo,No(lra
vero opera funt idcerca A vana. Eftq; obferuanda Antithefis. Solus,
inquit, Deus poteft fiia confilia gerficerc, A certa horalimitare, Quiillé
dedtt hoc donum fruendi in prafens ,1s habet« Ipfc eft fidclis & terms.
Quodilledat,nemoaufett. Si file dat vitam,nemoeripit,etiamfiinft*
niat mundus 8c Satan,quia illeeft certus A perpetuus. Sidatbonosow-
los.retmebo.crianifi Satan vniuerfum tcrrapuluercminfpergat, S’dr
N., fta brachia aut crura, nemo auferet Ac. Noftra opera omnia hr
i »»Kr « ho “th.hanc nosnon facimus. Quisergo ? Deuslpfctff.c.thanè
Fo(tana(eaÉacum,Vt Philofophiputant. Quando file permit*
I ,itb°n^rTergo homines ïfta vana cogitation«, fibi fctuan*
W É hotam?ldeo inquit, vt timeatur ,ne fimus remeran) in openbu.
I hantfe niSl iuperbc8c praeiumptuoie tentemus .tanquam exnobis, vt A
' m \ doser Ambulantes in timote.vt feiads non effe voient« ncque cut*
FiU £dm.pkoperacut&velle Aperficete.Quia h*tcredit,fc.licet,non
manu noftra expofttas, is nihil temtre agit, omnia tribuit
‘ S 6,Aabillocxpeaat.Siilledat,ftuimr.fi"on.caret.S.aufe^
humiliatio.A veins Detculrusin nobis.
titur,Sic» gD .habereDeuro inconipeau.kue llluto omnift
^Tluod/MtJjoctpfum um cR,Qmdcnt,lddudum full, El
‘Dens merit eajtMrnft tmpedianturé ^
rV o ta Cap. i. dixerat: Quid eft q u o d fu it fid q , futuru eft & c ,
vS hoc eft omnino diuerfum ab co , quod htc dicit, Id quod futwatneft.
Quiaibi loquebatur de hominu operibus & rebus,hic de
Sim cot non poteft contentuta effcpt*ient.bus,Nec hoc yelle.quod modo
eft led quod future eft. Quando verdhabetfutu#, nondu eft eontentum ,
fed rudum quztic alia. Non expletur animus. Eftqi ha* cordis bum»-
nirnnditio femper ipeâatc futurs, non tamenexpleri. Deus autem contra*
mconditio, p ^ quod fuit, adhuc eft,Ideft,Ipfc
é »tnt bona v a td ^ . Deus man« mopetc.quod tacit, A no fic tuit feu vo-
it in alia & alia defidena fqtutotum.vt menshumana. Et qui ambulant ie-
cu'ndum Deum,ficquoq;faciunt,non diftenduntut m fututa ncglcûis pta-
: lentibus. Stabilitet operatut, f t ftabiliterftu.tut homo pms terms,
6k*ia Deus quant ea, etiamft mpedtantun
L s o « i , 0 .d i . tunt, h*bi., négliger,«, » » » » » *
Deus autem periequitur quod cft,& perfeuetat inopete(uo,vtftabile fit>
^iod faeit,Sic«iam funt ftudia Pioru“ ’ Vult ctgo dicere,«um cum homo
vult & conatur opus Dei impedire.tamcn Deus quant & défendit fuuro
opus, quod homines conantur impcdirc.yexare ^ f ' Sic
Dauidin tegem, petfequebatut illum Abfalom , & vexabat,Sed tutfu Ift
flautabat Deus,quod Afifalom impediebatvNon funt tam inconftântia ea.
quæ'fiunt diuinitus, vt humana confilia, Neque emm fafttdit fua confilia
Deus. ! B m S..... ' m
Vidi U Tub in km imlicijimpittult’», (Sin but h fm mpmm.!
a dixiiù iitrdemte ihifiutu (fmfmmmieoU
W Wmnfuimâmp u fa iW itS ‘uu,uti>^ia
Um(m. r ;, k Q eM