Ita nos h k aduerbialitcr Zedakah accipiemus, Mifericorditct dabit vobts
imbrem. 6t dcfccndere foctet ad vos imbrem ferotinum &
matutinum♦
Cclebrati funt in facrislicerisduo ifti imbrcs, vtcrq; enim
maxime eft neceftarius. Q. d, Oabit vobis Dominas pluuias per vices, pin-,
uiara matutinam dabit.vt crcfcant feroina iam pritnùm in terrain conic-
Imhr mttutinm, &a(namil!c maturinus im ber dicitur,qui fationcm fequitur) & (erotinam,
(mum- ne adult* iam fcgeccs nimia ariditate confumptx.marcefcanr.Pulchr? autern
mifcricordi* diuin* ifti imbrcs dicunrur.
Et tmplebunturaret fumento.
Videmusintcrpretcmipium variaffe verba. Iam enim in
przteritOjiam in futuro tranftulit, vt fibi conftet noftra lententia, quam
fupri dixifnus,coniun&iué verba ifta omnia eflelegcnda. Suntautemb*
omnes explicationes copiofx promifiionis,
Reddam vobisannos quos&c.
H oce ft,Re ftitue c v o b isD om in u s copiosèe a om n ia , quae
à locuftis funt deuorata & vaftata.farcict damnum acceptum,idq; affatim,
Forlttudo mea magna.
eut. ., Chil,Eadcm eft vox,quae fuprà eft translata per voeabulum
virtutis.Placet mihi quod Hieronymus refert ad locuftas, feu exerciji
rum hoftilem,vtfit fentcntia,Lotuftx Sc bruchiillLqui erant meuscxerci-
rus.Sicut Grxci quoqj $w.idpjr vocant exercitus. Sic autem dicic,
Et mneanfundelurpopultumew infempiternum.
Hac forma loquendi vti lolent omnes Prophet*, vius eft
&Mofes,& fonent' verba quafi generatioiftaludxorum perpétua lit futur*
In ftmfiurnm. & gloriofa.Sed non eft hxc fententia. In iempiternum enim fiuc in xter-
num a pud ludxos fignificat tempus finitum, licet durans&longum.Cxte-
rum quod noslcgimus.
Et non eB amplius.
E x Ebræo eft legendum,Et non eft vlcrà alius prater m e ,
Atq; haftenusprophetauiide temporal! ilia perditionc poptili,collaprum
efle omnia, finon pcenituerint,ficut nec pcenituerunt,reftituturum autem
Dcum omnia,fi poemteanoabundaturoseoselTcomnium return vbertatc
fie copia, Quo oftendit Propheta mifericordiam Abonitatem Dei,qui ma-
gis velit vitam peecatoris & conucrfionem,quam mortem.
, , ; £t ent poB h&c.
-ai“ Hjc incipit recta Prophetia,quae plané à fuperioribus eft
. feparanda. EftautcmtraûataàPerro A flora. Primùm autem eft di*
Trtmptk Pro- ccndum detranfitione Propheta:,qux non inteUcââ,vchementer often die
fb„a. leûores Prophecatum. Hie enim eft mos Prophetis, cum Prophetiam
fuam,ad qua erant mifti.numiauçrunt.obmittunt hoc, quod interim poll:
tenfiumiofrt- rcuelatam Prophetiam faétum eft,& ftatim de Chrifto pergunt prophets-
fbtikx. ' ic. Licet enim omnes Prophet* sd temporal cm aliquampoenamnuntiandam
miffi funt.tamcnfempcrctiam dc Chrifto promiffibnes addunt. Si-
cut hie videmus in Ioëic,qui mox ttanfit i populo Iodxorum ad fururum
populum
populum Chrifti.omiffis interim omnibus ijs,qu*gefta funt poft annüft-
tiatamProphetiam dc deuaftando populo per Affyrium. Iraqi plané inti-
pit hie nouam Prophetiam. Quare Pattieula,PofthxCj non eft referenda
ad Affyriorumjdeuaftationemv.fcu ordinem return, fed fimplicitcr ad ot-
dincm temporis,quod hxc fint leeutura, ifta prxcefiura,
Lfundam Spirit urn mmm fuper oninemcarnem.
B ifa riam effund ku rSpiritu s fané tils,Prim o o c cu ltom öd o sifarUm tfmi*
pet Verbum,occulta infpiratjone, Deinde manifefta vifiorre feu rcUela- ^
tione. De Spïritu igitur fanfto manifeftc effufo Sc reüelato, manife-
ftisque fignis con firmatio hïc,loquitur,boe eft,dc reuelanone, qux eft fa-
üain diePendccoftes, Primum a.hk obferuabiS Prophetam tollere Lc- SuiUu
gem,regnum,& populum veterem,quieratdiftriburus in cetris tribus &
ordines. Inttibuludacrant Principes,in tribu Leui Saterdotes,qui ih
publicoerantdoccndi officio. Hocdifetimen primum tollit Propheta, stwdout l>*k
ét dièit,longé aliter in nouo illo populo fore,nullus critibi tefpeüüs pet-
fonartim. Singulis enim dabituraütoriras Spiritus fanäi,non per ho- /
minem , neque ab homine,fed per Deum diuinicüs. Nonetitordo .
aliquis Seat in. vetcri populo eorum, penes quos folos fit Officium Sacerdotale,
Sed effundemrSpiritus fuper omhem carncm, omnes erunt
Doftorcs Sc Saccrdotcs Dei»
Etergó maxime oportebat hoeregnum pïanè diuérfum ab llló priori
manifeftis fignis inftitui fle confirmari, & aperta Spiritus reuelatione
feu effufione. Siquidemocculta Spiritus reuèlatio tk in Synagoga erat.
Hue quadrant ét referendi funt loti.qui paffim in Prophéris leguntur, Sc
inScriptis Apoftolorum.vtcum Hieremiasait, Dab« Legem me am in v i-
t fceetbut eorum,& in eer da eorum fcrib*m,& ere éis in Deum,ér ipfi erunt mihi
in populum,omnes enimcognofiene me, à minime ueq; ad maximum. Item
E fa ix j*« Fniuerfoifilmstuosfaeiam doftos à Domino. Iohan. 4. . Erunt
em nesiiM axTti&e, Atque idimpletumeftdie Pendecoftes.
Reüelato autem ianvEuangélio, St omnibus finibus terra per Apo-
ftolos palàm faâo,ficuterat prophctatum,ceffauerunt Signa ifta. Quia
non iam dubitatur de Euahgelica veritate, qux tam apertis & vifibilibus Ouram & pfim
Signts iam ante confitmata eft tum.tum opus erat,cum adhuc noua erat
prædieatîo ilia. fdeô non funt iam à nobis requirenda Signa pro verbi
confirmationc,quod iam antea tàm euidentereft confirmatum,& mundo
fcxhibitum. Signa qux dat Deus, non propter Vnum hominem
dat,fed ad vrilitatem multorum, ficutinquit Apoflolus Paulus in Conn-
thijs, Vnkuicfue datur manifefiatio Spiritus ad •vtilttalem. Tu non opus
habes manifeftatione Spiritus,fed alij. Itaquc nugæ funt, quas noftris ,
temporibus fingunt fibi Prophet* noftri de fuis fignis. Eft itaque hxc
Prophetia lochs de Spiritu fanfto palâm rèuelando. Nam femper à prin-
cipio mundud quod negari non poteft, fuit Spiritus (anâus in pijs, led
bon eft palim ita copiosi manifeftatus.
T i j k N n n n e Super