IN EPIST. PAV. AD GALAT. COMMENT.
Propter eos.qui nondam falls in Cbriftofunteruditi,repeto qu,
ftipra faspius dixi. hoc eft, Verba ina,redimerct,adoprionem reriperethU,
eftis fili; > mifit fpiritum . Non eftferuus, led films & hares, & fimilia, kjj
funt intelligenda,quod com pic tain nobis fint,led quod Chriftus hot expk
uit.quo in nobis * ipfa explerentur. F
_ Sic enim omnia incepta funt, vtde die in diem fint magis ae magis per
©ililei,olnl,1,* ncienda, idco St pbafe Domini (id eft, tranfitus) dicitur, Et noaGalilsijjj
.* eft > migrantes vocamur, quod affidue de Acgypto per delertum, ideft,pct
viamcrucis &paffioniscximns ad terrain Pr©miffionis,redempti fumusfc
affidue redimimur, recepimus adoptionem, & ad hue rccipinms,faäj(u,
mus filij Dei&iumua&fietnu5,mifl'uie&Spiritus,mitiitur & mittetur,co.
gnofcimus,& eognofeemus.
Et ita, vitatn Chriftianine imagined? datum & quietem cfle, led tran.
Stum * pro fed! urn devitijsad Virtutem, declaritatc in clantatem,dc virtu'
le in yirtutcm. £t qui non fuerit in tranStu, hunt nee Chriftianum arbi<
treri*, fed populum quietis * pacis, ad quos inducit Propheta faoftcs eiuj,
Ne ergo credas Thcoiogis iftis deccptoribus, qui tibi dicunt ,Si vnumjj
primum gtadum charitatis habeas, laris habes ad lalutein Srultis opinion
nibus fuiSj otiofam, ac velut in vafe vinum.in cordc chari tatem fingernc?,
Non eft onofa charitas,fcd crucifigit carnem affidue,* fuo gradu ftare non
poteft eontenta.fed fedilatat in totum bominem expurgandum. Illiautem
Cum fuovno gradu, tempore tentationis * mortis.nccprimqmneelecun.
dumgtadum habebunt,
Qttomamautemefiisfilij,mißt T) ties Sfiritum Filij[win
eordaveßra,ctamantem, dbba Tater.
D* Hieron, cords noftra habet, cjuod & Gmctis habet, quin
itaconfonat, Rom.8. Acccpi&is fpiruum adoption»filiorum, in ctio*
clamamus, Abba Pater,non ait.in quo clamatis, cuni tarnen in fesunda per-
fona ad eos locutus fit,Ita & hi« fatit.Äbba Pater.Cur geminanr.s um gram,
matica ratio non appareat,placet, vulgata ratio myfterij.quod idem (piritus
fidei fit Iudatorura & gentium duocum popuiorum vniusDeificut Apo-
ftoius Rom, i. * 2,lud«o primum & Gr,rco dicit.
Obfcmat ApoftoIus,quia de filijsDei dixerat,ideo Spiritual fanftuni,
fpiritum filij Det appellat ,vt eundem fpiritum fidehbusmiflum oftendat,
... fl“ * «« Chtifto eft filio Del. Manifcfteautem ianQam Trinitatem vnutn
rinn», Deumnotat. Nam Filiuscuna fitverusDeus, viuitSpiritufanßo,quo&
Pater fine dubio viuit, & quem alibi fpiritum Dei vocat, hie fpiritum Filij j
votat. I t a * nosin Deo fumus,mouemur&vidimus. Sumus propter Pa-
trem.quifubftantia diuiaitatiseft, Mouemur,imagineFilij,quiex Patrena-
fcitur,diuino & zterno velut motu, motu*. Viuimus fecundumSpititum,
in quo Pater & Filius quiefeunt,* velut viuunt,Scd hsec fublimiora funt,
quam vt’huicloco conueniant.
Hoc magis ob(eruandum,quod Apoftoluscredentibusmox
' & Spirttb fiüoramdariteftarur.^uiaCinquiOeftisfiiijCvtiqi pcrfidemsvtiam
Ispe dnftum eft) mifit Deus fpiritum filij in corda noftra. Quibusfacile
foiunur illorum quaeftio.Qupmodo fola fide hominum iuftificari & laluati
doccatur. Nihil effiquod mouearis, Si vera eft fides & vere Filius.non de-
erirSpiritus, fi autem affit Spiritus, charitatcm diffundet, * omnemillum
d . m . l : A n n © Mi b ; x x i -i i l 1 •
virmmtn conccntum abfoluec, quem a, Cor. ij. tribuit charitati. Charit*!
*oatienscft.benignaeft & l. Ideoquando de fideiuftificante loquitur,de fide
, qnae per dtleäionem operatar, vt alias dteit, loquitur. Fides enin» tnere-
tut^vt fpiritusdetue, ficut fii fupra. Ex operibus au ex auditu fidei Spiritual
9 J t a tarn non tH(cruut>ftdfiliuitfuodftfilrn tô har es,fer
TOeunu.
PEr Chriftum D. Hicron.Icgic, Sc itaGrzcèlcgicur. Hoc fl*
addit.nc vel per legem,vel aliunde,hanc hureditatem fibi quisquam fpe-
I ret,quam per Chriftum. Quiain fcminc Abrah#(quieftCbtiftus)promiw
titur & exhibetur beocdiäio» Idem Rom. 8* Si autem filij,* hatedes, bxredes
quidein Dei,cobutedes autem Chtifti.
Quid fit feruus & (etuitus, fatisdifl um eft.nempe, qui legem feruar,*
nonferuat. Scruatinoperibusveltimorcpocnx, velamorccommodi,noa
feruat in volunratc, qua mailet non efle legem, ac fic iam intus odit iuftici-
am legis,quam fotis fimulat coram bominibu*. Filius autem gtaria adiutus,
libère fetuat, nollec, non effe legem,imo gaudet effe legem, illi manus.huic
voluntas eft,in lege Domini.
Stdtune quidem ignorantesTOeum, ijs,qui natura nonfunt
dÿjeruiebatù.
rNVpliciter Dcum dici manifeftc indicat,, Qeum naturâ,itï
i_^eft,vetutn, vnutn, viuum * »ternum. Altos multos,falfos.tnortuos,
hoceft, homines, beftias.Voluctes.vt Rom t. QuLcommutauetant glotiam
itnmorcalis Del,in fimilitudinem imaginiseortuptibilis hominis',SJvolu-
çtum,& quadrupednm.&c ferpentum, Ergo, non natttta,fed opiniöncfic ertöte
hominum dij (unt.quibus contra præceptum ictuüdum.nomcnftglo-
tiam Dei veri,in vanum affumen tes, ttibuctu nt,ficut 8c nunc nomen Dornt*
niinfinitisiuperftitionibus ferait, Cum enim fit fanüum * tcttibile, non
poteft nifi nosentiffime pratexi quibuscunquc iniquitatibus * deccptioni-
bus, quod illius tetrote homines cffieaciffime trahuntur. Natura muta eft
vcncruio Nominis diuini, fed difficilimü eft noffe.quando inaoeatur in ve-
ritate. Bac enim ignorantia à veto Deo fubtrabit inödiofiiIime,8c Galatas
dicitolim fniffe cumeatcris gentibusdcceptos« . . , igB*f,„ti,illuia-
Diftinguunt Rccentiores ignorantiam.aliam tnuincibuem,auam ctai cibililiCr, ^ iafft .
fini & affeftatam. Inuiniibilis ( inquiunt ) excufat à toto peccato, Craffa ö«i.
nonàtocojfed à tanto,Affcaatavcromagisaccu(at.Hesmibi videuturad
hoc confina, Vt grati* Dei iniuriam faeiant & Liberum aebitrium inflent,
deinde homines fecuros in perditlonefna reddant. Nam dum homofeeent
quod in fe fuerit, fecurus eft.quia inuincibilis ignorantia non nocet.
Bteuicer,ignorantia inuincibilis,vel dicitur quo ad nos,noftrasque vires,
tune ccrrum eft,nullatti effe vincibilcm ignorantiam.faltem in ijs, quas
pertinent ad Deum. Iohan.j.non potefthomo quicqnam aecipere,nifi fue-
r 'r it ei datum defupet.Et Iobàn. 6. Nemo venitad me,nifi Pater meus traxe-
rit cum. Nihil entra boni ex nobis poffumus, fed tantum errate,ignorantia*
augere & pcccare. ,
1 Ptoindeiqui fuis viribusignorantiam quamtunqueeuadetc tentât ,duplici
peccato * ignorantia feexcæ«t,Primum,quodignatus eft,Secundo,