igîrut confiteor, me hic peceaiie; adeft poena, mors sterna, quam lex m].'
natur, fie Satan intcndit, vtfieindcfperationemadducat, ficut f^in & ju"
dam. In hoccxtrcmo petitulovt diuinumauxilium adlît, neeeflceft.
Aut igitut frater tecum fit, qui te vetho Dei conloletur, & dcfpetatio-
nem promifiionediuinaeximat, aut Spiritus fanéius in corde vcrbmn pro,
miifionis tibiiubijciat, & dicat.'Confefluses & non ncgafti, EitorfitSatan
ex te confcfironem peccati, quôd m lè egerisi & mcritus fis mortem ætcc.
nam,ficut Iudas:SedneimitctisIudam, érigé te, &hucfpeâa, ad Chri,
chrîfiwimmm ftum, ficut Petrus, Sc vide quid ipfe pro te fit paffus : Chriftus enim hanc
remedium contra-confeffionemmara, & trifte illud Chirograpbum fanguine (uo dçlcuit, &
Imjumptaath jn nj(,j]um redegit, vt quantumuis magna pcccata.pcr fanguinem ipfiusex.
piata, tibi nocere non poffint, modo id firtaa fide etedas, Nam fi extra
Chtiftum effes, nihil haberes, quo te contra peecatum & Satanam defen.
de res. îam autem quoniam es in Chcifto, de eum inuocas, configna tus B a.
ptifmoluo, eonfeffio peccati, quart) fecifti, mutata eft in negationcm, vt
etiam infurgere contra Satanam poflls, & gloriari contra eum debcas, aedi-
cere : Etfi fim peccator, tarnen non fum peccator. Pcccatoc fum in mcSc
extra Ghriftum, In Cbrifto autem&cxtta me non fum peccator; quiaipfc
per fanguinem (uum preciofitm omnia mea pcccata fuftulit, ficut certo
credo: in cuius sei teftimonium & baptifatus, & per verbum abfolutus, de
Sacramento corporis eius dr (anguinis paftus fum, tanquam ccrtis fignis te-
miffionis peccatorum, per fanguinem Chrifti merits Sec.
Eifi fis peccator, Quarè ficconfirmandusanittiuseft, vtquanquam peccaneris, ficutte
tamenne decent- acculât confeientîa, tarnen nonidcodefpcres. Verùm cùm coventumeft,
vt accu fand confcientis eonlcntire nceeflefit, cum fammus eft paroxj-
fmuseonfeientis. Magna enim res eft, conflfterc in bac lu£ta , quam ratio
Sc caro non pofTunt fuftinere : Scd Spiritus fanâi donum eft, qui noftra
corda confirmât de excitât fua infpiratione, ne accufanti Satans leu cotu
fcientiæita confentiâtnus, vt ideo defperemus.
Sic cùm tentamurde DoÜrina, confirmât nos, vt flatuamus, doârt-
nam coflram verarneffe.Quod fi qusdam priuata peccata in nobis hsient»
ca condudimusiri Orattonem Dominicain,& oramus r Dimitte nobis débita
noftra. Sic viâus Satan abit. Àd hune modum egregiè deferibitut hic
Satan, qui turn vincitur, cùm fepofitis omnibus verbis iftis & rebus, quibus
nosoppugnat,confiftimus & dicimus : Dominus habitat in Zion;
Loquere adfer nos tuos lingua Syra»
DoBrhu quomoio jN f ig n is hic eft locu s, qui rnaximam do£trinam continet,
quomodo in tentationibus nosdebeamus gerere. Nam quddEliachimfie
Sobna con (ilium de mîtigando Rabface capiiint, dt pntant eum fore snitio-
rem, fi fe humilient,& demittantcoram eo , pulchrè failuntur. Sic enim
magisaccendunteum, de quafi frigidamfufFundunt, de acuunt linguam
Satans» Quarè etiam Ezechiasinfrà monebit, vt nihil blafphcmo hofti rc-
fpondeant.
Idem nobis in noftris tentationibus eft faciendum, fiuecorpore Sue
fpiritu tcntemur.Quanquam enim ratio non poffit non circumfpicete au-
xilia corporalia, ficut hîc regijminiftri faciunt : tarnen aflùefacerc nos de-
aum Satana, ccgi- bemus.&fummo ftudio cauerc,ne Satans refpondeamus.aut cum eo difpu-
taiienUm. temus, Expettusenim ioquor, quôdquanto magiscogitationibus, quibus
tefatigat, indul(cris,eôgrauiorin te infurgit, donee ad dcfperationemadi-
gat, Videleuioresillastentationeslibidinis, quibusinuenUisstasmaxime
occupa-;
nccupatiir. Quantô eni m plûs imputus animus déamore cogitât, cô vebé- '
mentiùs accenditur & ardet s j Et ficut paruajfeintillâ|ventorutri vi in maximum
inccrtdium fæpe excrefcitïirà languidus abaor, fi agitetur, vites cogitationibus
accipit*Sic odium ,fic inuidia, fi diligentiùs de vindifta cogites,
in furiam quodammodo huftianum animum agunt.
Sieut igitur in biscarnalibustentatioùibus Vna vinccndi ratio efi.auo-
eare ânittiûm à cogitationibus, quibus exercetur ; Ira in fpirituaii lufta
nullum aliud confilmm , nullum aüxiHum prsfentius eft, ,qudm Vt qua-
cunq; tandem rationc poffis, eogiratiohesillasahimoeijcias, âc diuerium ^si'aikntimaU
potiùscMitcS. Quanqtïâm autem hoc longe fttfupra hominis vîtes;
meft poflùnt qusdam vis ptæfctibi > quibus fi non omhino vincuntut cogi-
rationes, tarnen mitigantur.
Q P tiitium igitur e f t , quaUfdin^; taôdén^ tefttatîô anitnuiti l 7m S î
V y turbet,recurreré adleâioncm fàctarum iitetarum, & mcditationem rum Httramm
Verbi Déi. Quanquam autem abhortebit animus à leàione & meditationc 0'“'"”
verbiDel (Satanenim impédirecOnatur, & nauféam legendiobijcit) u -* * * *
men ipfe te cogas, vt fi non animus, tarnen lingua, aurcs dt oculi occupait
interim, aliud videant,audiant 5c agant, quàm animus cogitât. Cenôali-
tem fentiesanimum, occupatis ferïfibUs extetnis veïbo pci, facile pofteâ
acquieturum. r
Àtq; hic in prim is cemltur vis & poten tia Vétbi,quôd dbimnm, Sata . Vit verbi Dei;
astelis fâuçium, reftituit & pulchrè fanat. IdcoEfaiæ. s , inter nomma
Chrifti/etiam hoeponitur; quôd fit Confiliariusaffliaorum. Cohfoiatut Confie,arm,
eiiinq pcr verbum, ficut dielt Efaiæ. 4 9, DominUsdeditmihi linguam èru-
dit3m, vt feiam vetboeum fuftentare*qui eft lafths. EcPaulusEom, tj*
doïet, eonfolatione fcriptttrarum fpcm concip'i &aligeri, quam Satan in
tentatione vnicècupit ereptarn piorum ânimiS.Quarè cùm in tetitaciônibus
milium fit prsfentius temedium, quàm quoquo modo molefiascogitaci-
oncsanimumeijcere, vna ad cam rem via eft, fi diligenter verbum Del le-
gamus, itaenim commodiffimëSatan* ignitatela teftinguuntur.
Hoc çonfilium qui fequinolunr,& indulgent eogirationibussgriani.
mi, illi nihil aliud faciunt, qui mvtmatctiammceodio Aiggcrant, donee u*~
felfi &'vi£liàSâtana, qui milleartifexeft, fuccumbant. Hoc enim vnuin *
Fugnsgcnusin nosintcndit.quodcdgiratiönibusirs diuins fidem Uoftrâ
tonatur labefaßare. Ad hanc fpirttUalcm luftam, fi tu catnalia auxiliâ af-
etas, prster verbum pci, nihil aliud facts,Hifi quod nudum tc poten ti ƒ pi*
tiraiobijcis* Hic igitur, fi liber,inftituc «ollarionem tuärutn vifium turn
hatans porentia, St facile apparebit, qudta impar hic congrefiüs fir, neglc-
uo vetbo ( in quo folo diuina porentia eö, Rom. i, ) humanis viribus 5c
confihjs cum Diabolo, rot, abinitlomundi, viâofiisclaro, tantobeliivfu
doâo, contendere,
Omitteigiturcogitationes, quibus tuum Cöf occupât,8ccauécufh eo
miputes. Poteftenim fein Angelumiucistransformarc, Sc Chrifti glorio-
stn perfonam induerc : Sc quia etiam fâctâs litcras nouit, ficat apparcï
Pk'-a 4* nûnnuncîuamiPûsGbrifti verbis, quibus nihil fuaumsefhcpnrra
^nriftum öc fidemtuam vtituf. Hïcflifi fimpllcltef aiiimlim reuoces,&di-
tne’ c*t*oa^utn Chriftum, quàm cum, qui à Pâtre dafus, promc & prOCi'-i^«* ‘ptinm-
mets petcatiscft morfuus, Hunç fcio non itafei mihi, fed amare me.alioqulim “PPWamï
jj?.n ‘ “ ftinuiffetpro me moeide«« Hæc,inquam,nifi obijdâs, & fimul^ ad
t i l l ' " ? 111 leaioncm Scnpiuræ teeonferas,cette fuccumbcs. Facilëenim
««»infirmam fidei noftra fcîntillam obruere, nifi cam vetbo Dei slâm us.
T* î* - Ppp * Leue