Mandu* apu&
lohanDcm.
Mundus quid?
Non ex Tangui«
nibus. ( •
Voluntas carnis
Voluntas viri»
Vir*
Caro»
Volunus*
Êt taai ja Mundo oral, & Mundtu eum non ccgnouit, la propria venit, &
non jeceperunt tum.
Quid perMundutn putas intciligit > Nunquid sdiquem hominem ab
ho: nomine fcparabis.nifi Spiritu fanëlo recreatum i Et pecuiiariseftvfuj
voeabuh hums,Mundus,apud hunc Apoftolum, quo prorfus totum getiU,
hominum intciligit, Quicquidergo de Mundo diac.de Liberoarbitrio
intelligitur.vtquodeft prsftantiffimum m horoine. fgitur apud huntA.
poftoium Mundus non nooit lucem Venturis. Mundus ódit Chnftutni
fuos. Mundus non nouit neque vidctSpirttutn i'anftum. Mundus totusin
traiignopolkus eft. OmnequodcftinMundo.cftcontupifcentiaeartiis, i
oculorum & fupetia vitac. NolircdiligcreMundum. Vos non eftis(ait)del«i#
Mundo,Mundus non porcftodiffc vos, Me odit, quia opera eius teftot
ede mala,
Hïc omnia 8c fimiliamultafunt praeconia Liberiarbitrij > fcilicct,prin-
cipalijpartis in Mundoregnatitisiub Satan* imperio. Nam & ipfeloban.
nes per annthefin de Mundo loquitur, vt Mundus 8 f, quicquid de Mundo
non eft in Spiritual rranslatum,licut ad Apoftolos dicit ,Ego tuh vosdc !
Mundo, & pofurvos,&c. Si nune effent aüqui in Mundo, quivi Liberi at-
bitrijconarencurad bonum.ficut fierioporteret, li Liberum atbirriumali.
quid poffer,propter horum reuerentiam temperaffec merit o Iohannesve»
bum.ne generali voce eos inuoluerct tot malis,quibus Mundum accutat,
'Quod ctim non faeiac.euidens eft,quod Liberum arb,omnibus Mundino.
minibus reum facit,cüm quicquid Mundus agat, per vim Lib. arb.hotcii,
rationem & voluntatem,partes lui prseftantilfimas agat. Sequitur ;
Quotquot receperunt eum, dedit eispot eft ai cm filtosDti
fieri}tjs, qut credunt m nomineeins,Qui non exfart£ujfmm\
neq^ex wluntMe carnis, nc(L. ex volmtate vtri, fed ex ‘Deo j
naAi fuwL>.
Hac partitione perfeQa reijcit a regno Chrifti, Sanguines, voluntatem
earnir,voluntatem vier; Sanguines «redo Iudaos ede,hoe eft, qui voiebaat j
. filijregnicffe.quód effent fihj Abrahs & Patcumdtiliter, de fanguincglo.
nantes. 'Voluntaremearnis,intelligoftudiapopuli,quibusinlege & opf
ribuscicercicati lunr. Caroénim hitcarnales (kgnifuac fine lpiricu, vt qiii
voktntarem quidem &eonatumhabeant,led quia Spiritus non adeft.car- !
naliterhabeant. Voluntatem viri.geoeraliteromnium ftudiaintclligofiue
fint in lege,fiue fine lege, puta gentium & quorumlibet hominum, VtSt
icnltis .ncc natiuitate carnis,nee Audio legis. nee vllo alioftudio bumano
fiunt fill) Dei,fed folümiiatiuitarediuina. Si igitur non nafcuntuc carne,
nee educantur lége,nee coropatantur vJla hpminis difeiplina, led ex Deo
tenafcuntur.manifcftumeft Lib.arb.hic nihil valere. Virum enim puto
hoc loco aecipa Ebraicorinore.proquolibec vél pro quoeunque, ficut car-
nem per antithefin pro populo fine (piritu. Voluntatem a ut cm proiumm»
vi in hotmnibus.nempe.pro principali parte Liberi arbitrij,
Sed efio.non ïnteiligamusverba fingulatim,tarnenipfa rei fummath'
riiïima eft,quod fohannèshie partitione reijciat, quiequid non eft genera-
tiodiuina.dum filios Dei non fieri dicit,nifi nafcendocx Deo,quod fir.ip(°
interptetc.erederjdo in nomine eins. In qua reiedione, voluntas homimsi
feu Liberum arbnriuro.cüm non fitnatiuitas ex Deo, neq; fides,neceffati°
eomprehenditur. Si verö aiiquid valetet Liberum arbittium,non debebat
. x , yolutlU1
Iobanne reij*i,nec homines ab co retrahi,& ad folatn fide pi
■ Voluntas » ^ mi[ti neiUud Elai.5. «>' diceretur.Væ vobis, qui dicnis bo-
I * malum Nanc verôcùm aequaliter reij«iat,fanguines, voluntatem
■ nU^ voluntatem vid,cenumeft, quod voluntas viri nihil magis valet ad
■ r*1 ndosfiliosDei,quàm fanguines.feu natiaitas carnalis. At nullt dubium
lorm in natiuitascarnis non factat fihos Dei,vt & Paulus Roman. 9-dtctt.
I Won am fiH) earnis.ij filij Dei.probatque id exemple» lfmaëlis & Efau.
WfDer» Johannes mductt Baptifttm de Chrtßo loquentem fie,
I I De cum piemtudme nos omnes accepmm, gratia pro gratia,
I Gtatiam dicit acceptaro per nos de plenitudinc Chrtfti.fed pro qdogrratù.mpr*
' merito vel ftudio? Pro gratta (inquit) lcilicet Chrifti, quemadmodum 8c
■ Pau'usdicit Roman. 51 Gratia Dei 8c donum in gratia vnius hominis lefu
rhtlftlSpluresabundauit, VbinuncLib.arb.conatus.quoparaturgratia?
■ Hîclohannes dicit,non fölitm nullo noftto ftudio gtatiam accipi,fedetiam
E iena »ratta feu alieno merito,nempe,vnms hominis iefu Chtifti. Aut igi-
■ mtfallum eft,nos gtatiam noftramàceipere pro aliéna gratia,aut Lib,arb.
Eihileileeuidenseft,vtrunquc enim fimülcönfiftefe nequit, vt tarn vilisfit
■ gratia Dei.vt vulgo 8t paflimeuiuslibethominis pufilloconatuobtincatur.
' &rurl’us tàm chaca, vt in 8i per vnius tàm magni hominis gtatiam nobis
■ °° Simul hoc löco admonitos velim Liberi arbitrij tutorcs^,vt AftrtortlIjV
■ ftiatit.fefeeffeabnegatoresChrifti,dum aflerunt Lib.arb. Nam fimeoftu.3rbittij n.äan»
■ diogratiam Deiobttneo.quid opus eft Chrifti gratia pro mea gratia accipi- cht.flu«.
lenda ? Aut quid mihi deeft.vbi gtatiam Dei habtierpi Dixit aucem Diatribe,
■ dituntât omnes Sophift®,Noftro conatu nos gratiam Dei impetrare,8c ad
Kllatn tetipiendam pr*parati,licet non de eondigno, fed de congtuo, hoc
■ planècft negate Chriftum, pro suius gratia nos gratia accipere hic teftatut
■ Bapdftâ* Nam îilud commentu decondigno & congrüoluprà conmtauij
■ quodinania verba fine,tèucraautem eondtgnum mericum fentiant.idquc
■ majoreimptetare quàm Pelagiani,vti diximus. lta fit.vt magis negent Do-
■ minumChr!fturn,quinosmercatuseft,impij Sophiftas vnà cumDiatribe,
Bquam vnquam nçgauennt Pelagiani aut ylli Hærctici, Adeo nonpatuur-
Blecum gratia,vilam particulam.aüt vim Liberi atbitrij. Quèdautem Chri-
Bftiun negeot Lib.arb, tutores, non modo probat h*c feriptuta , fed & ipfa
Beomm vita,Hint enim Chciftum,iam nonfuauem Mcdiatorcm, led metu-
Bendum Iiuicem fibs fccerunc,quetn placare ftudent inteteeflionibus Mattis
B&Sanâorum,tum multis repertisopetibus.titibus, religiontbus,votis, qut-
Bbusomnibusagunt,vt Chriftuseisplaeatusgratiam donet, Non autemcre-
Bdunt,quOdapud Dcumiatetpe!let,& gratiam eis impetret per (uum fan-
Bguinem,» grattam(vt hîcdicitut)pro gratia, Atque vt credunt,îta habent,
B'Ertemm Chnftus verè 8c mérité illis iudex inexorabilis.dum eumdefc-
Btunt,vt Mcdiatorcm & Saluatoremclementiffiroum,& fanguincm acgra-
Bbätn eius vilioren» babent,quàm ftudia & eonatus Lib. arbitri).
». j. À Vdiamus & exemplum Liberi arbitrij. Nicodemus fcil.vir.,
B aVin quo nihil queas defiderarc, quôd Lib,arb. valeât, Quid enim vie ille ^
■ °mimc ftudij aut «onatusïFateturChriftum veracetn,8t à Deove;niffe,figna
■ pradicat,vcnit node audifurus & collaturus reliqua , ftn non is quxfijflc r
■ videturviLib. arb.eg .qaælunt pietatis 8c falutis^ Sed vide.vt imptngat,
■ ßtttn à Chrifto vêram viatn faltitispcr renafeentiam doceci audit, nunquid.
B 3gnofclt,aqc ftîfe illam aliquando qusefiuiffc fatecut i Imôfic abhorrqt
Pp 4 " & çon