Gumma Cap*
EnarptioCap.tfi
Tremhtit advtn*
mm Ckrfl'1'
Difcrinun inter
Cbrißi <7 l‘£»
iufihUni,
Sabbathum*:
ConfblatiO ad pro
(elytos*
jsJutitmdifcrtmtn
inter lu d f os <2T
Gentes♦ |
NONV
EunucbU
CAP* LV1*
É Rincipiocapitisminiftrumlegisagic Efaias,& ex-
J § hortatur populum adiufticum illam lega!em, vt per legem
4v| ecu per psdagogum paretur ad futurum Chrifti regnum.
In reliqua parteconfolatur profelytos fui temporis,nelc
putentalienos ä populo Dei, & promirrit, quanquam non
fine de iemine Abraham,tarnen illorum facrificia accepturum Deum, fit
plures vocaturutn, > *. i
Cufiodite tudtciurru.
Sunt legis verba. Eßote, inquit, in ilia legis patdagogia boni & iufti,
donee veniat Chriftus. Tangitautem duas partes Iufticue,& fcrv.are inno-
centcm,& noeentem damnare.
Cjuia iuxm esi fahts ME jé,
Prömittic advcntum Chrifti. Notabis autem ,quód diftinguit iufti*
ctstn Sr fa I litem fuam,a iufticia & falutelcgali.Eft enim Emphafisin Pronomine
M BA . Nam legis iuftitia puerilis & fervilis quaedam eft iufticia,
quädifcimusefurireiufticiam DeiySieeoniungit fidem & timorem. Vt
enim a fiducia operum detrahat populum, Dei iufticiam promittit, & ft*
mul,nc licentia dcteriorcs rcddanrur,in legis iufticia cos rennet.
Cußodiens Sabbathunu,
In Sabbatho vacabunt cultui Dei. Comprehendit igitur nomine Sab*
bathi omnia ea,qux nos Deo debemus,hoc éft,primam|tabulam» Rurfus
cum dicit.Cu(todiens manus fuas,&c, Omniaeharitatis opera complefti-
tur,hoccft,fecundam tabulam.
J'fon die at fill ns advene.
Hie principalis huius capitis eftlosus. FluftuabantenJm profe!yti,&
fefruftrain ludsorum religione laborarc iudicabant, quia non baberent
promiftiones, neeeffent de femme Abraham. Has defperationis cogita'
tiones pulchtè indicat Prophcta, quis feir>an placcam Deo 1 Sepatationc
divider me Dominusa populo fuo,&c Ea etiam vox,eft vox confeienrias,
fcptientispcccatum,mottcm & damnationem. Prsoccupat igitureos Spiritus
fan a US, & dicit.Noa esfeparatus.crede te coniunftum huie populo,
&c. Particula, NON , trat feribenda aurcis Uteris, & infigenda cordibus
noftris dubitantibus de gratia. Sunt enim tales defperationis cogicationcs,
non Dei cogitationes,led Satan*. Felix autem ille eft,qui tempore tenta-
tionis,hoc,NÖN*apprehendere in fuocordc poteft.
Emuchus.
Poteft intelligi de Eunuchis ad literam, vel per Allegotiam,vt figni-
fleet profelytos fteriles in populo. Ilia enim erat malediftio legis, fiqui
non relinquebanr fernen.
Sum lignum aridunu*
Quanquam multa in hac religione faeiam,tarnen conkientiarnea
mihidi'cit,effe mearidum lignum paratum ad ignem.
Temermtfwdm meurru.
Scilicet de promiftb’Cbrifto.
Et nomen mtlm.
Tales
Tales Eunuchos quanquam non fint dc femine Abraha; corporalifer,
prxferam tarnenincrcduiis ludsis.qui funtde populo.Quafi dicat.Malo
fervum fidelem,quAm filium mfidelcm.Iuxta illud, Ptovocabocos in po-
pulo non populo.&c.
Stulti Pa pi ft* ho< locoabufi funrad laudem caftitatis, Scd caflaefunt Error P*p>ßtrm
non folum vidua: & virgines,fed habent fuam caftitatcm quoque, & earn in hoc lam
q u id e m puriffimatn,eoniuges. £r quod ad iufticiam aut meritum attinct, C0'“HA
neque couiuges virginibus, neque vitgines eoniugibus funt praferend*.
Sunt enim ordines vies laudabiles,fed iufticia in folo Chrifto non in gene-
ribus vita; fita eft, Secundo Propheta hie nonverfatur in laudcvirginita-
tis.fed confolatur fteriles Eunuchos,n£ delperent dc iua voeatione, & di-
ferredkit de EunuchislemntibusSabbathum , & tenentibusfoeriusdivi. VmaMpmcnr
huib. Non igitur agit dc laude Eunucbatus auf virginitatis, led de laude
fervant.ium mandata. Cornelius in A£hs erat meliot muifis ludxis, Indc
non fequitut fuifle cum meliotemalijs,propter militiam, Ita de hoc etiatn
loeoiudicanduro eft. Non enim genus vit*nosDeocommcodat,Pettine£
enim ad Politiam,& eft externa res,fed obfervatio mandatorum Dei.
mAdductim eos in montem fanftum meurru.
Etiam Gentes profelyti debent effe participes huius religionis & pro-
mi(fionum,& quiacredunt promiflionibus meis,ideo mihi grata crunt fa-
crifiiia corum.
Tomus mea£$c,
Hkceftratio.quareFunuchos & proielytos probet, quod non folis
Iudasis latus hie cuitus Dei fit,neque Illi toli Dei fint populus, fed quodelt
.domus otationis CV N C T 1S populis. Sic etiam ante natumChriftum
compieri illud oportuit, quod promUTum erat Abraha;,vrefTet Pater mul«
tarum Gentium, . f ' -
Omnes beftuagrivenitLj,
/^Onfolatus eft hadenus defperabundas mentes, & p i a s j a t n &
V_/ad alteram populi paftem convertitur, ad fupetbos & prafra&os.qui propheti» future
fe fie putabant congregates,vc difpergi non poffent, quia eflentde (emine calommtn.
Abrab*- Eos ferret minis,futurum vt vaftentur per Aflyrios, & alios view
nos populos. Eft enim Prophetiafuturxcalamitatis,
Beftias vocat maxime Aflyrios & Perfas, Stfli*.
bpeculdforcs eins cceci omnes.
Caufa futuri mail,quod Lex & verbum perierit. Ipfi principes populi
& doftores,inquit,quoruorerat aliosdoccre.fuum officium non faciunt.
Muti & tarnen fortes hint canes,pafeunt ventres fuos,praeterea nibil agunt.
Eft delcriptio Pfeudopropbetarum eiegans,quod nihil fciant,& fint muti
tanes,ignavi,avari,& deditiluxui. Tales hodie funtcolumn*, quibusni*
titur Papatus. Non igitur mirum eft,quod tarn belle defenditur,
Omnes in viamfuam decltnaveruntj ,
Poteft intelligi de extends ctiminibus,fed inihi magi? placet, vf acci*
piaturde fpeciofis vi|s,in quibus ambulant Hypotrit*. Sie Francifcahus H .
Francifti reguiam (Cquitur.Decalogum & Euangelijdoörinam negligtt, '5
tanquam rem vulgarem,qus ad vulgus pertineat,
c/df a a a 4 Venite