quando corpus cm fpirituale. Non ergo duo ifti homines,dmcrfi imaginan-
di flint,fed veluttrcpufctilum matutinum,quod ncque dies,nequenoxeft,
ytrunque tamen dici poteft, magisaucem dies, ad quam dc tenebris nodij
yergiti •, .
Ettmpium femU Vetum,Ionge pulchcrrime vttunqueoftcnditfemiuiuusillcapudLu.
utui. P cam,quid Samaritano rufccptusqujdemcurari,nondum tamen plencla-1*
nusfa£luscft,Ita&c nos inEccIe£afanamurquidem,fatikutem pienenon
fumus, ob hoc (aro,obillud fpiritus vosamur. Totus homo eft,quicaftna-
tern a mat,idem totus homo iileccbris libidinis t itillatur. ,,
■ 9 ,j; ijSunt duqtoti homines, & vnus totus homo.,,ita fit,vt homo fibijpfi
pugnet tontrariusque fit,vult & non vulr. Atque b*c eft gloria gratis Dei,
quod nos fecit nobisipfis hoftes, Sic enim luperatgeccatumjficutGedeon'
lupcrauitMadian »glotiofiflimo videlicet mumpho, vt hoftesieiplos truci-
dent. Sic aqua vino infufa in altari,ptimum pugnateum vino,donee abtor-
beaturSc vtnumfiatiua 8c gratia, vt lupra di&um eft,fermemum in iatistn-'1-
bus abfeondirur donee fctmentetuttocum, .
- H&c autem fibitmteem aduerfanttir, v t non quacunfy vuU
1 i!; tuJUaJatiatu^ jPS
I
!
IMiJ.
Ide.audacem Apoftolu > nihikiftiet ignem, negat Liberum “*7'
■ V atbitriuro,quodeft mitablie in aucibus noftns,dieit,non poffe fieri qua
Tolumus, cum nos voluntatem conftituerimusfautote vel Atiftotele)regi-
nam & dominant! omnium viridm & a&uum. Atque kic error & hsrefis H
maxitue erat tolerabilis, fi hoc dixiffet deijs, qui funt extra gratiam. Nude HI*
Vt nulla fit ci excufatio,quin comburatur.affirmat idde ijs,qui fpiritngrati* H
viuunt. Idem Rom, 7. ditit : Bgo autem catnafis fum, venundatus fubpecr Rf> I
cato,quod volobonum,non facio,quod nolo malum, bocfacio* Sst
1: . Or iuftus & lan&us fic queritur de per cato, vbi pcccator 8c impius com-
partbunt,tum operibus luis,de generebonorum & moralitet bonis Gratia
P d Q.Oödum. petfecit Liberum arbitrium,& ipiummet feipfum liberum fa- »•
eict, quid imantmus 5
Pugm rpiritu« Sr - ' Saurdidumeft de d juerfi rate fprritus & tarnis, neutrum extinguit altc-
«trnisiater ft. fum in hac vita, etli fpiritus inuitam carnem domet, fibique lubijciat,quo
fitjVt nemoaudcat gioriari.Ce mundum babere cor,aut munduro effcsUor,-
dibus.; Non enim tato mea aliquid fatit.quod non ipie facere ditar. At fi
COt immua.dum eft, iam npcopus mundum eft, qualisenim arbor,tabs Sc
frudtus. Quod iterum dieo, contra Improprijftas,qui inueniunt in feipfis
adtusbono»,fine omni vitio,aut peccato impropriedifto, vitioias fuasopi'
niones Pauli tarn a per to textui opponentes. Non facitisfinquit Jqus vultisj
propter earnis reocllioncn»,rcpugnantem iegi mentis vcftr® St fpirituaii vo-
Juntati veftr*. ■
NonicruatApoftolusbicdiftinQionem fuperius datam,inter facereSc
pprfkerc, quianonfaciatis, pro non ptificiatisaccipit.vt datum eft,(cd Sc R"1
Rom. 7, non fernat.quando ditit, quod volobonum non facio,idcft-,non
perficio, At quod odi malum hotfacio,Hie ietuat earn.diftindionem,quia
facit .malum,led non perfitit. Quod fi cui bate diftin&io Aug. non places
»liter meditetur,modo huncfcnludj non omittat,eficin nobis pugnam fpi»
situs St earnis,qua impcditi.non ituplcmus pcrfedic legem, ideoquepecca-
tores nosefle,quamdmincathcfumat,atqiin omni opere bonoegcreigno*
feente mdcricordia Dei, & diccrc: Non intresin ludicium cum jfctuotuo
Dominc,quu non iuftifieabicutin confpcftu cuoomnis viuens.
Qmdjtßiiritii duc'tmm, 0*c*
DIxi (inquit ) vtfpiritu ambulafetis, coneupifcentiam fpU
ritus fcqueremini, tefiftentes concupifcentias earnis, nemordetetis Sc
eomederetisinuicem, lcd(eruitetis inuicem inchiritate,qaascft plcnitudo
legis. Nam fi hocfacitis, 8t ita fpititu ducimitii, concüpiicenti*4uc fprritus
obeditis,Ecce non eftis fublege,nihil debetislegi,fcd impletis legem. Quid
ergo rurfum ad legem reuetti voluiftis? Quid alia via legë im plere tentatis ?
Dixi fatis fupra,Qupdeflc fub lege, eft cam non im plere, aut fetuiliter Sublegeefl«.
fineaffeftu hilatiimplere. AfFedum autem buncbilarem.non lex,nön natura,
fed fides impetrat in Chrifto lc(u. Atque hoc duci fpititu,hbc obedire
coneupifeenti* fpirîtus, hsc pugna St conatus (qui eft tota vita noftta)facit,
vt Dens mifcricorditet ignofcat,quod ilia non facimus qua volumus, non-
dum enim fpiritus fumus, fed fpititu ducimur. Nam'Ioh. 5. Quodnatutn
eft ex (pititu.fpiticus eft , oftendit, quid effe debeamus, hie autem quid fumus
debemus effe fpiritus, fed fumus adhuc in duftu, Sc vt ficdixcrim,in
formationc fpiritus. • '
Qui autem funt fub lege,funt & in operibus earnis,vt Rom. 7 . Cum
effemus in carnc pafliones peecatorum, qu* per legem erant, operabantur
in membris noftris.vt frudificatent motti. Ita Rom. *. quoque, Quifpiritu
Dei aguntur, hi filij Dei funt.
Nam hoeducete8c agere,idem eft, quod trahere,dcquo Iohan. «, Nemo
venir ad mc.niS Pater meus traxetit cum,Item ri.Cumexaltatusfuero,
omnesttaham ad meipfum, id eft,fuauirer mouebo,hilares A (pontaneos
faeiam,fpiritus coneupifcentiam in eis iufeitabo, quos Moles St lex terrori-
bustrifles &inuitoscogcbant, aut velut pderos temporalibuspromilDs interim
fouebant,
Siefponfa Cant; t, Trahcmepoftfe,inodotemeutrertmsvngento-
rum tuorura. Q J . Mofes Sc Prophet®veebo legis.trueibus ministerrent Sc
vrgentaridam 8c inuitam, tu autem verbo gratis Sc mernori« exhibit® mi- oiarr en((w
feticotdi* dulcitecttahe,& vngefuauiter. Odor enim vngenforum,Euan- TniI,.
gelium gratix Dei eft, in quoolfit, id eft, fide pettipitur vngenmm gtati* Ca«.
Dei.HincilludEccle.a+- Inplateis fieut eynamomumSt balfamumato-
matifans odorem dedi.quafi mytrha eleda dedt fuauitatem odotis. EtPlal.
44.. Myttha Sc gutta St cafia, à veftuncntis tuis, Sic Paul, odor bonus Chri-
fti fumus,alijs in vitam &c,
dManifcfta autem funt opera earnis,qua funt fornicaM,mmundicia>
wpudtcUta,luxurta>tdolQrum (ermt w, veneficia,tm~
micitu,contenthnes,mulationes,ira}rixa>diJfenßones3/eäa,inutdi&
Mmictâiditbrktaîes, cormßattones a* bùftmilia♦
Hie omnium manifeftifsime patet, Carné non ^ libidinous
accipi tantum concupifeentijs, fed pro omni prorfuseo,quod contra-
iium eft rpiritulgratis.Nam hærefcsfeu feds Sc diffcnioncs,funt vina fubti Harefet* ed««
liffimarfi. mentiu Sc fandiflima (pecie fulgentium.Quod ideo dico,vt ftabi#
liana,qu® fupra dixi,per carnem totum hominem fignificari per Spirit um
aquètotum,atque hominem interiotem & exteriorem, feu nouum & '•'ete-
tem non diftingui,iuxca differentiam animat & corpotis,fcdiuxta affect us.
T, j. 1 J Naia