Ckriftm Osmium
omnium.
Afim&flu
In ahum.
Captiutmttntt
CnftiuitMim.
Qua ration! k t t
amflifknri [o p
fin ,,
ïittatum-
Mori.
CONCIVNCVLAE QVAEDAM D.M.L,
uiutem &c. Quam Paulus ailcgat in hodicrna Epiftola, Vcl ilia ex Plal. *. ?!»li
Dominum cenftituißt turn, gloria & honore &c. quam Petras allegaG'18'*
Aftor.2. *iS
Quadibet-harlim trium dabit vim feu rem Afcenfionis,fciIi-
cct Chriftum cftc faäum Dominum omniutn,Mortis,pcccati, Legis ,pro-
pter fuos. Nam quid eft omnium Dominus, eft etiam mortis,pecéati,vine,
iufticis Dominus. » ,
Sed nunereliquis dimiffis illam actipimus.quam Paulus traftat ex Pfal.
f 8. Afitndtßi in tit um &c.
1, Hie ßngula verba ponderanda funt, Afctndißi.Significat non folura
efte affutnptum, ficut Enoch,Elias, aut nos in futuro,fcd vclut Dominum
propria virtute afecndiffe. Quia Pfalmus idem perpeeuo loquitur ad
Chriftum, & Dcum ac Dominum non femel facit,
2. ƒ» Significa!differentiaal Rcgnieiusab alijsrcgnis> quas funt
infra in terra. Ille vnus afcendir Sc folus in altum,vt folusin eo regnet.
Igitur regnum fideieft, vbi Rexnoftcrfuper nubesinaltofeder, fcdnon
ociofus/nec Êbi regnat ibi, immo, ■.
2, Captiutm tenetcapimtatcm, - Hate eft pulchcrrima Sc fuauiflima re*
gni Chrifti defcriptio, feilteet quod eft captiuator captiuitatum, Hoe eft
cius officium, eius opus, fcilicct quod Credentibusin fe victor & captiua-
tor renet Captiuitatem, id eft »Peccatum, legem, mortem,ne nos capere
amplius poffmt, Sic eft ,Mors mortis, Peccatum peccati,Lex legis, Vene-
nutn veneni, id eft,dcftruit opera Diaboli, vim legis,terrorem mortis,ius
peccati, potentiaal Diaboli,donee iftos Captiuos in iudicio tandem decollet,
& lupplicio vltimopuniat.
Hxc pofliinc amplificari fingulaperiucundas antithefesca#
ptiuitatum & libertatum. Vt peccato nos fuimuscaptiui & ferui, vt facere
cogeremur, qua peccatum vellet, Nude peccatum eft nobis captiuum 8c
feruum, cogitq, facere,quzvolumus fccundum Dcum, Quia fua tentatio-
ne 8c vexatione vrget nos ad orandum,credcndum,verbum Dei traftan«
dum. Et nifi peccatum nos ita vexarcr, frigefeeret fides,langueret Oratio,
torperet verbum, Idco CaptiuusiUecogit nos,fua im probit ate ad odium fui
mams, 8c tandem ad vi&oriam,SicutLatrocaptiuus,fua pertinacia magis
promouet iudkemad zelum iuftici®, ideo in malum fuum nos Peccatum
folicitat St in commodum noftrum, quia cogit ad Fidem 8c Oratio-
nem,8c ad odium peccati 8c amorem iuftieix.
Sic morscaptiua,luo terrore 8c importunatrifticia cogit nos
ad fidem 8c inuocationem, donee efficiamur fortes 8c contemptoreseius
ttiftieis.quod eft eius fummum malum &c. Sic de lege 8c Diabolo 8c c.
DOMINICA TRINITATIS
Jo h a n n is I I I ,
Rat autem homo ex Pharifaris, Nicodemus nomine
princeps ludxorum. Hie venitad lefumno&e,
& dixit e i, R abbi, feimus quia a D eo veneris Ma-
gifter. Nemo enim poteft haec Signa facerè,
quae tu facis, nifi fuerit D E V S cum eo, Re-
fpondic I E S V S , öt^dixit e i, Amen amen dico tibi, Nifi
", "...‘ > is
A m i c o c v i d a m E T C . A N N O X X X V l h 53 5
ttoiis renatus fuerit denuo,non poteft videreregnym Dei, Dicit
ad eum Nicodemus,Quomodo poteft homo nafei, cum fit le-
nex ? Nunquid poteft in ventrepn roatris fuae iteratp introire,8c
renafei ? Refpondit Iefus,Amcn amen dico tiW,nifi quis rena-
tusfuetitex aqua 8c Spiritu fan<Sb,rion poteft mtroirein re#
gnumDei, Quod natum eft excarne,caro eft, 8c qiiod natum
eft ex Spiritu.Spirituseft, Nonmirerisquia dixi tibi,Oportet
vos nafei denuo. Spiritusvbi vulclpirat, 8c vocem eius audi^
fed nefeis vnde Vehiat aiit quo vadat, ficeft omnisqui n«ituscft
ex Spiritu. Refpondit Nicodemus,8c dixit e i, Quomodo pol-
ftinthaec fieri ? Reiporiditlefus, & dixit e i,T u e s magifter in
Ilrael,8c haec ignores ? Amen amen dico tibi,quiahoc quod fci#
muSjloquimuri 8c quod vidimus,teftamur, 8c teftimonium
noftrum non accipitisi Si terrena dixi vobis & non creditis,
quomodo fi dixero vobiscceleftia,credetis ? Et nemo afcendic
in ccclum,nifi qui delcendit deccclo, Filiushominis, qui eft in
ccelis. Et ficut Mblesexhltauit ferpentem in deferto.ita exaltari
oportetFiliiim hbminis,vtomnisqui credit in ipfo,non per-
eat,fed habeat vitam aeternam« bcTri«!,«*
Rimum eft propter fefium traeftandus locus de Trini- ‘i,<:' “'iu‘,’•
tact,ad retinendamfidem in Ecdefia,Qu«ft ratio Fcfti buius.
Et hie Articulusefttradiahdusfimpliciter fecundum partes citcr rra&andus
ijX^Symboli .vbi dicitur, Crejdo inDeum. EtmDominum
Et in sptritumfi»0um &e. Credere aqtem eft cultus (oli Deo exhibitus, & r ere-
nulli creaturzexhibendus. Hie non eft locus di(putandi,fed fimplicitcr
crcdendi,Quia dicitur,Credo,non didturiCogitb vel difputo,funt fupra
8c extra creaturaift;
Secundum dc Euangelio ( fi opus fuerit eodie) vbiagiturde iuftifica- Sanin,ahlliu,
tione. Et definitur,iufticiam veram non effe ex lege 8c operibuscoram Deo, Eumgciij.
fed ex noua natiuitate. H*cdofttitia,tim fublitnis,tam extrancaeft rationi,
Vt etiam Nicodemus .fcilicct legis Do&or in lfrael, non ioltim non fecerit,
fed neintelligat quidem,imo remurmurat,tanquam rei impoflibili, Quo# luftieia Chriftfa- ’
mbdo(inquit)fieripoffuntiftai 8cc. -
igitur,Iuftum fieri non eft operari, fed nafei. Operator verb non na- iuttum fieri,
feitur/ed gignitipfe potius opera. Hie autem in iuftificatione eft merutn
pati.QuialolusDeusin nobis operatur Fidem, per quam nos gignir, ideo
Petrus nos vorat.Qtiali modogenitbs.
Natiuitasverbb*eeft fpiritualis,vbiexcludendaeft imaginatio Maris
& Foetnin x,Sed ex ttjut & Spiritu. Hoc eft aliud coniugiuro, vbi ex aqua & fpii
Spiritu generantur filij Dei,non filij hominum. Hie non eft fingenda aqua rimaii«.
fpiritualis,(euallegorica,vtMunzcrus,quiaquam bit vocauir tribulationes,
Vt negate pofiet Baptifmum , 8c corda feducerct a vifibilifignoDei.ad fuas
cogitationes,Gum Deus rios vclitdoeere Signis vifibilibus & Voce corpo-
faltquo effemus certi de fua voluntate,nec opus eflet vagari, noftris dcuohombus
8c eleftieiis rcligionibus. a , -
T. a. X x x x Igitur