E N A R R A T I O D. M, L
Defcrîbit nimiam celericatem vaftationis, Erupt omnia
veftra tam Infirma, quam eft ftipula aducrfus flammam, non potcritiar f
ftcre poena, A1 lcgorica fane,radix pro optimatibus,St getmen pro fubdir *'
maxime aurem pro iuventure. u*
9m» M M * n t v i b t t c t r u n f c e n im l e g e n u .
Rehquorum pcccatorum tolerabiles funt pcenje* Solam
blafpbemiam puriit Dcus grauiffima vaftatione, & radjeituseuettiuon
temprorcs, Sicut lerufalcm ,& torn? illc populus.fie Babylon, fie ß.0K1,
yaftatx,idem Germania quoque accidet.
h t e x t e n d i t m a n u m f u a n u ,
Sicadhuc hodie miierè diiperfi lunt fudæi.
* h i e m b i t ( \ g n u n u .
Iam populum quoquedeferibic, qui vaflabitludaeos* Sunt
autem intclligenda omnia de Romanis. f ,
E c c e f e f t tm t s v é l o c i t e r v e r i e t . •
Propheta Me egregiam Mypotypofip inftituit,idq;ideofa.
f r o p h t t * 'v i u m u r tit* quöd toto affeilu lïbêntet fuosad poenitentiam conuerterct. Ethic eft
>*rjji Figmi. rari».quôd Prophet* verijs figuris&ornamentis oçationis vtuntur.quibm
fperant fc a liq u idap u d impoenitentes profcfturos eflc .S ed corexcacatura
non poceft.ne quidem cùm plagatn fentir, peccatum fuumagnofcerc.antfi
agnofeir .defperat,fient Pharao, Idem videmus in harcticis, qui nulla pana
impÿmmtmm- cmendari pofluftc, Cù m enim diuinirus puniuntur ob peccatum,ditum.fe
famurpiagts, pro iuftieia pari. Sic lu da i adhuc hodie dicunt, fc bene fcciffe.quod Chti-
I T ftum crucifixerint.quanquamgtauiftimis poenis miie rèexctccantur. Sic
Anabaptifta pcrfuafi.fe bene Sc r e â ê fentire.facilèmortem tolerant,Sunt
enim obfefti, quarc non e rantoccidendi, fed potiusconcludcndiin locum
aliquem,Sc cuhibendi tanquam furiofi.Sc pro cisorandum po tins erat, Ab
• hoc autem iuftieia peccatocuftodiat nos Deus, non enim remittitur. Quo
igitur magis tales puniuntur, cô magis gloriantur,quo magis laudantunct
magis fuTunt See.
T ^ e c jf f o l r i tu r c in g u lu m r e r u m eiu sp
Id eft,lunt in continuo armorum vlu,nunquam deponunt
, ' gladium.
E t f o n a b i t f u p e r c u m in il ia .
Significat eiulatum Iudæorum, quôd deplorabunc fuam
ealamitatem,
s / l f r i c i e m u s in t e n a n t * .
Id eft, Eritvbiq; triftifsima mortis imago,Vbiq;defperatio
aelu&us,Ita vt etiam hoc iucundum coeli lumen ingratum els fit futurum,
’
CAP, VI,
S tv ifio de fu tu re Synagog* e xcidio, ^Mirè cftirtt
copiolus Propheta eft, quarefubindecandé r in alijsatqi
■ alijs verbis expofuit.Q^d. Prædtxifutatâcalamitaré vatiei-
inio.ttem cantilena quadam. Iam vifioncm eaaem dcrcad-
!j dam* fi qui forte corigantut, & refipifeant, Porro priot
pars vifioms tota contra iufliciam Phatifaiam Sc pra &
unipti°netn ludaorum eft comparai*. Mirabilitet enim prafu-
4bant de iuftieia, cultu,regoo & facctdotiofuo, Rom. 9, , Hacglo-
berant excacati, vtneminem Prophetam comminantem audirent. Sic
^hrifto etiam obijciiinrinEuangelio, Patrem habemusDeum.Surausfilij brah? See. Hac prafumprione mdurati, nihil cùtn timoré agebant, fed ^num.><>K *
1'ntcomebant omnes minas Prophetarum. fidueia in templum & in cul-
W Dei. quem habebant. Ideo tertet cos Propheta, & vùlt cos erigete.ad
Lublimioremcuitumquarendum,contraillamearnalam præfumprionem. ^ lm_ewi
iqj eoim ita a Saiomone conditum templum eft.vt fenciret in id Conclu-
1 Deum poffe, fed vt »lie cultus divinitus inftitutus dùraret vfq; ad Cbtiftii, truäum.
[ro externa difeiplina & padagogia,non vtctederentie propter templum
■’tiftosiSt abomnicalamitate.quam peccata ipforum mcrebantur.tufoseffe.
I Quid igitur,inquit, iaftatis templum ? Vefttum templum oihileft. Ttmplunt*
jiJitgo Dummumfedtntemfupr* rraWww.Neque eft conclufus intemplum,^
tut vos putatis. Vix enim templum retfttum,de quo tantum ptafumitis,”
'mbriam veftis eius capit. Hoc eft, Summa veftra iuftieia vix extrema fu-
rficies vers iuftieia eft» Neque eft etiam quôdvos idèo cultoresDeiia-fo*».
als,Habet enim alios, quàm vos eftis,qui lunt Seraphim,St ardent amore
ci, non func hypocrite, ficut vos eftis, Habettt fex alas, ita vt alarum nu- Seri ■
crovincant etiam illos Cherubim Mod,qui duas tantum habent. Eft au- phim,
cm tanta illomm ctga Deum reverentia, vtvelcntFacicm, neque in ruer i
'-um ob tevCtentiam audeant. Non funt inflati fidueia aliqua.iuftici* St pra*
umptione, ficut vos, quiereâi fi ne timoré Dei in iuftieia veftra inccditis.
Sgunt pedes quoqs,nö iaäant vlla.fiuc opera Sue mérita fua, imè nolunt 0j
atoratn Deoconfpici Sr appareref Ambulate enim cbnuctfationem figni-
tat & opera) Duabus alis Volant, Sc feruiunt t)eo, non operibus, fedlola
otc. Nihil igitur eft veftra fanäitas, quam vobis anogatis. Solus Deus cil
fanclus, Sc vetiffimus Dei cultus eft pura& (implex cOnfcftio. Cateta qua
abemus,funt dona nobis donata.qua tcgenda iuntScc. ne de eis pexfuma-
us. Sicludaos oblique perftnngit. Hac vifioms huius iumma eft»
P l e n a e f t o m n is t e r r a g l o r i a e iu s .
Non (olum veftrum templum,ficut vos prælufàitis,Ômtiià
jtnim faciunt ad deftruendam prafumptionem religionis. Eft autem hoc
ftuoqi obiter notandum.qubd Propheta dicit,fc vidifle Dominùm,cüm tâ-
pcnnon nifi in vifione viderit,Sc tarnen appellat id,quod in vifione vidît, _
Dominum. Id quod de Sacramento quoqs icôè dicimus,quôd qui panem %«h SAäramm
illtTm videc, videtit verum Corpus Chrifti,coßtra Sactamentatiorum erro‘ *
Km, Sape enim loquimur de parte, ficut detotö cömpofito, Et fpecies Do-
Kini.ltem Dominus,figura fermonis rtüc procodcm accipiuntur. Sic corpus
Domini Sc panis Domini pro vno accipiuntur,vt qui panem ilium ede-
iiticotpus Chrifti ediffe dicatur, Sicut Efaias fe Dominum vidiffe dicititùm
fpecië Domini videret. Sic enim vtrumq;demonftratur,contincns A com
Kntum. iadem locutio eft ilIaquoq;:Hic cft.filius meus dilcaus.Item.V idl
sPititum lanüum infpeeie colutnba SDecdt d + V_ ,*