VA r ieh u n c locum D , H ie ro n , cn a rra t,fedb reu ite r,vnum
(ententiam fequor. Quod Galatx, cum bene turrcient in fide ChrifW,
multa fuerant paffi, prxfertim aludais,qui nullum Chriftianum npnperlc-
quebantur, vtinAft. Apoftolorum,&mulnsEpifiolisPaulipetet.Qux
tarnen fruftta pafTt funt.fi in legem residentes, permanferint extra fidem,ta-
me n quia fperat eos redituros.dicit. fi tarnen fine caufa.quafi dica^ficredi-
deritis, non fruftta paffi fuift is. Arguitenim abeorum da nano & frudranco
labote, Vt com mouea t eos.qui pet legem non modo i iufticia Chrtfti.fcd 8e
ab omnibus illius mentis & prfctmjsfimul exciderint.
Qjti ergo tribuit vobüJjtirhum & r»'
T > Epetit, autem Sc inculcat,cjua: iamTiipra dixerar. Exami*
X V n a t cnim cxperientiam.qua fortifficnecosftringit,fimulvtaddat.fic
fequentia fubiungat. Prius enim iolum fpiritum acceptum, nunc & opera-
tioncs virtutum opponit . hoc eft. miracula.quae ex legis operibus feie prius
operates non tuide, non potuerunt negare.
,* Stout abraham crtdtdit Deo, Q? reputatum elïilk adiu-
fttciamj. #
HOcexempIum & argumentum late Roma. 4 . m<ftat,vbi Rom.*
probat, Abraham ante cireumerfionem ctcdidiffe.dt hanc fidem Gbi in
. iufticiam reputatam effe. Vetifimile eft &apud Galatas cundem locum ab
eo fniffe vocaliter explicatum, & nunc Jlloscommonefieri&reuotariad
priocem incelligentiam. -
Cognofcite ergo,quia,qui ex fide funt, hi filijfunt dlrahx*
/^ O g n o lc it i s e x iam citata Scriptura, non ergo,cjuiex femine
V ^ au t excirtumcifione.Rom.zp.Et fignaculumaccepitiuftidasfidd,qu* Ro“ 4*
eftin prxputio Parris noftri,vtfic pater omnium credentium per prxputi-
um.vtreputetut Stillis adlußidam. E t® . In Ifaae vocabirurtibifernen id
eft, non qui filij carnis, hi filij Dei fuqp, fed filij Promiffionissftitnanturiti
femine.
Scrifttsa attente Ex hot loco vides,quam intente & obferuantervelit Scriptura legi,
lrgcnda. Quisenim hsc argumenta ex textu Genefis traxiffet, Quod Abraham ante
circumcifionetn credidtt.quod ifaae non nifi per reproauffiorrem obtinuir,
& in hoc fignifkari, fitut Haas acccptuscft per fidem Abtahx.credcntis
promittenti Deo & in fernen eivocarus: ita nullus fir alius Abrahx films
aut fernen, nifi ptotniffus8t fideacceptns, & ram longeantcgloriam ludse#
ÉffeeafiJe. orum fuiffecontufam.qua decarne glotiantuf Patrum. Tropus illcfEficex
fide .effe ex operibus) credo fadsiam notusfit.Suntex fide,quicrcdunt.fc
infra, Snntex operibus legis,quioperantur.Eiusdcmgeneru funt,edecxlege,
ex citcumcilione, & fimilia apud Paulum.
^ t Regni”" : Sed non feruat Apoftolus Regulas diale&iea eon fequentia*., Dick
* ' enim Spiritum tributum & vittures faftasex auditu fidei, Et hoc probat,
quia fie Abrahas tides eft reputataad iufticiam. Ergo ne fidem reputari ad
iufticiam,eft Spiritum accipere ? Aut ergo nihil facie, aut accipere Spiritum
& reputari ad iufticiam,idem erit Quod 3c verum eft,
Ned
D. M. L . A N N O M. D. X X I I U , i j
Nec ifta ratio confequentia videtut aliqua effe, quod diese, Abraham
credidit ,ergo qui ex fide flint, filij A bra ha: lunt. Poffeseadem DiaJciftica
disere, Abraham genuit ex vxore filium, aut comedit.aut aliud fecit,ergo
qui idem facit,eft fiiiusems. Denique Iudafts fua fententia firmabitur, Abraham
eft circuneifus.ergo citcuncifieruntciusfilij.
Vetum, Apoftolus ad Abraham refpiett, quando !faac(qui et folus in
fernen promittebatur}fidci memo obtinuir. Non enim. de fide eemmenda-
tus eft, quando lfmahel genuir.Sed tunc pater fidei i nftitutus eft,Sc multa*
turn gentium, quandö vetum fuum filium., 8c legitimum fernenaceepir,
Idco Ilaac non tarn carnis,quàm fidei fiiius eft, A bra has caro non potuit, fed
fidcs Abtahx cum genuit,tarnen ex car nc fua. Quare non tarn Abrahx,
quam crcdencis Deo protairtenti films eft.
Idco tot verbis agitnr in Gene, vtdeferibatur promiffiofetnints.Sc fi.
des Abrahx iu eandeia, & appcllatio fein inis in ifaac, fie promiffi & crediti
Vt oftendatur, Abrahx non effe filios, qui ex carnc, fed qui ex fide ei nafeun-
tur. Ideo, quod breuiusdixecat.iam ldtiiis profequitnr, quomodo fint filij
Abrahx, qui ex fide funt, propter (cilicct protaiffionem.quxfupcr ifmael
»on contigir.idco nec in fernen ci teputatus eft,
Trouidens autem Scriptura, quitt ex fide iufiifieat gent es
(Betu, pr&mmtwitt jäbraba , quia benedicttltur in tt
omnes Gentest M W »
PRonideus,id eft,longeantevidens, Scrl{jtura,id eft,Spiritus
in Scripturadieit,ficut Gene.t a .Puto Apoftolum bteuitatis ftudio omi-
fiffe,in femine tuo,cum ftatim infra vtrunq? pofiturus effet. Abrahx autem
(lnqait)diâ;xfunt promiffioncs,8c Seminieius. Et ita verum eft,in vtroqué
A braha m A in femine eins prom 1 ffionemfaâam. Non refert autem, vtrum
hiedixerit.
Cum igkut hxc diâa fint ad Abraham,non qualemcunque aut catna-
ietn,ledi3mcredentem,obedientcm,fpiritualem,8cotnnmoaliumhomi*
nem, denique habentem ptomiftionem. Sequitut,quod Scriptura nos vo-
iuerit docerc non effe filios Abrahx, nifi qui tails Sc huius Abrahx filij & fe.
men eftenr. Adeo.vt etiam iili fièrent filij, qui decatue eius non effentdcili-
eetgcntes, vt hie dien, Quod Dcusiuftificet genres,ex fide,vtSctiptura,
prcuidcra:,& Abrahx ptonuntiauctat, Ergo in Abraham benedieicnur.fed
in quo Abraham ? Ctedcntc vtique, quod fi extra Abraham fumus.male-
dicemur porius, ctiamfi in Abraham carne fuerimus. Quia de Abraham
carne,nihil agit Scriptura, Sunt ergo in Abraham, qui crcdunt iu Deo, Ê-
cut Abraham.
Jgitur q'd ex fide Jm t, btnedteentur cum fide it Jbraharru^
/"'NBlerua Epitheton Abrabæ,f i d e i } , c r e d e n t e Abraham
V_/benedicentur.non cum carnc générante,aut alia faciente. Non enim
Scriptura ei tribuit filios aut lernen,nifi credenti. Qui ergo fine fide fufit,
Pattis fui imaginem & hcreditatem non refefunt, ergo nec filij quidem
funt, nifi Ipurij. Sed adhucobftrepet atgutulus quupiatn.nes fic ratio confe-
quentixftabit, Abraham etedit , ergo credences funt filij cius. Quia per fi.
dem Abraham meruit quidem filium & fernen,fed non hiacfequitur,filios
cius