infernales, id eft, furiofas fuas pafliones, quæ qui-
dem potentes nimis deponuntur de fede cordis, 8c hu-
miles exaltantur affedbicnes piæ mentis. Componebat
ad citharæ modos Pythagoras motus fuos. Et ad exci-
tationem prophetici fpiritus pfaltem adhibuit Elifeus.
Hæc de Crucis auxilio contra dæmonis impulfus g enerales
tantumdem didta funt,fimul & Angelorum præ-
fidio.
Ceterum quia periculorum particularium animad- ■
verfio plus horretur, Scvitatur, plus infuper liberator
imploratur, gratior denique fit mifericordialiberan-
tis* expediens judicavi particularibusnumerandisinten-
dere, nifi tarnen aliter cenfueris, Frater.
Difcipultis. Inimb verb cupidus, 8c attentus, ficut
hadteniis aulcultabo, quoufque petiveris à me verbum.
Magifier. Fit impulfus Angelicas virtuosè, fapien-
' t e r , Sc benignè, quatenùs humiles exaltentur. At
verb depofitus ifte de fede diabolus, deorsùm fluens
fatanas, latagit homines deponere violenter, frau-
dulenter, 8c maligne. Violentia cernitur in obfeflis.
Fraus verb , dùm fpecie bona falubris Sc virtuofi
confilii 3 quafi moralis Philifophus dolose impellit..
Paucos accipe modos.ex innumeris, Sc ut fitaliquis
ordo in noh habentibus ordinem , fed confufionem
Babylonicafn, dicenda per quaternaria, feu per tétrades
par demur.
Dcteftatur quandoque fuperbiam patentem, fedut _
indeteriorem, fub involucro ficlx humilitatis præcipi-
tet. 1Shim efi qui fe ne quit er humiliât. Eccli. XIX. 2$.
Et rursùs ait fatanas : Noli humilis ejfe in fapientia tua *
Eccli. xin. i l . quatenùs infipieriter exaltetur. Deteftatur
præliimptionem, Sc timorem laudat, quatenus
ingerat timoiis -icrupulos ubi non eft timor 5 ut ablata
pace cordis, recedat ifte,eu jus/ôç«* efi inpace.Pf.LXXv.g.
Deteftatur inobedientiam 5 ut peccati fervitutem inducat,
Sc afininam patientiam, quæ feit non ferenda,
quales notabat Apoftolus efle Corinthios. Fefel-
lit innùmeros nequam ifte , qui fub velamento obe-
dientiæ nefanda perpetramnt quafi peccare non pof-
fent, quia non habent velle, vel nolle , juxtà verbum
füum. Deteftatur fuperftitiones quandoque ma-
nifeftas* fed non occultas, Sc obumbratasfandisob-
fervationibus : in jejuniis, in virginitate , in fandtis
orationibus fuperftitiones impellit. Proinde Cur fuit
prima dæmonis vox Sc interrogatio ? (u r , inquit,
proecepit vobis Dominus? Gen.in.i. Utitur frequentiflï- (
mè Cur ifto, quatenùs homines in curiofitatis rioxiæ
laqueos cadant. Cur fecit Deus rationales creaturas
quas præfciebat fore peccaturas, Sc damnandas ? Cur
eas Deus taies non condidit, quæ peccare non pof-
fent ? Cur deledbatur in perditione viventium ? Quod
indè fibi lucrum crefcit? Nunquid non melius effet
univerfis, f i, peccatis omnibus ablads, reriianerent in
folo décoré, virtutum ? Cur indurat aliquos, 8c alio-
rum miferetur? Cur acceptio perfonarum reperitur
apud ipfum ? Cur non citiùs venit ad homines redi-
mendos, 8c Legern veterem quam dederat in feedus
æternum ,per aliam coinmutavit. Cur tot abfque Bap-
tifmo innocentes* tot in infulis fine Legis auditu viven-
tes * tot qui falvarentur, fi bonis dodtrinis, 8c focietati-
bus inftruerentur perire permittit, ôc’dimifit? Seit
ifte nequam, quod perferutator majeftatis opprimetur à gloria.
Prov. xxv. 27. Seit hominem prohibitum ne inplu-
ribus Dei operibus fuerit curiofus. Eccl. 111.22.
Culpat hypocrifim, fed ut homines abfque honef-
tatisvelo perpètrent mala. Laudat fimplicem cum ve-
recundia làndta * quatenùs hypocrifis fidtiones intro-
ducat. Culpat invidiam, 8c benignitatem laudat* fed
ut malignitas improba nocentium foveatur. Culpat
è contrario iniquitates aliorum * ut perfonaie
odium contra fraternam charitatem fufeitetur.
Culpat iratos * fed ut zelum. fanctum abjiciant.
Laudat zelum fandtum * quo præcepsira fiiriat. Culpat
inertiam * fed ut inquietudo plus æquo laboriofa
tätiget. Laudat quietem lândtam * fed ut in fterquilinium
torpentisinerti« dejiciat.Oftendit odibilem ava-
l itiam, 8c quod nihil nequius quam amarepecuniam, Ecclii
x .io . fed ut prodigahtatem confumptionem omnium
cum rapinis introducat. Pulchram dicit, 8c amabilem,
ffugalitatem * ut tenacitati locum paret. Oftendit
quantas gignit infirmitates gula * fed ut periculofio-
rem vacuitatem capitis , 8c corporis abfque reme-
dio operetur. Laudat omnia fana efle fanis, 8c nihil
efle reiiciendum , quod cum gratiarum aStione accipitur,
1 .Tim.iv.4. ut ä temperantia fidlax abducat. Oftendit
quam feeda fit luxuria , quam vilis , nec honore
digna , ut conjugiorum jura contaminet. Laudat
prolificationem , immö jubet per illud: Crefcite
multiplicamini, Gen. 1. 28. quatenus concubinatum
licere demonftret. Oftendit non-efle jurandum. Sit
inquit, fermo vefier, efi efi, non non ; Ut deteftetur
omnejurämentum. Dicitexadverfo. Qui benejurat
bene credit * ut perjuria , yet co'ntumelias nominis
Dei.multiplicet.
Circumit iftefatanterram, 8c perambulat earn, ut
circumftantias omnium confideret.
Quit fluid, ubi, quibus auxiliis, cur, quomodo, quando.
Tendit laqueos, in quos impellat multos valde * ut
fi fuerit aliquis ab uno liberatus , cadat in alterum.
Facit ad hoc Macharii narratio de poculis. Non e-
nim femel vidfcus ceflat, ficut opinatus eft Origenes.
;Itaque confiderat dum circuit, 8c obfervatvvolentes
placere Deo. Videt aptum aliquem ad Religionis
ingreffum, impellit ad oppofitum fic illudens: Cur
civilem vis deferere converfationem * quoniam homo
natura civile animal e ft, homines , hominum gratil
fadti funt, ut fe mutuo juvent* ficut pecora, utho-
minibus ferviant. V<& foli. Eccle. iv. 10. Cur non poteris
fub habitu feculari falutem tuam operari fub unoAbba-
to tuo Chrifto? Gaudeas Leg e libertatis, quam dedit tibi
Deus, Sc emit Chriftus.Quid pulchrius ? quid eligibi-
lius libertate ? Cur tot, 8c tales vis fubire obfervationes
8c vota fuper te inducere, qui non fuf&cis ad prsecep-
ta fervanda ? Quid funt obligationes tot, nifi laquei
totidem ad tranigreffores ? Vide ne illaqueatus verbis
oris tui cadas. Dijpltcet enim Deo fiuita & infidelis
promiffio. Eccle. v. 3. Ecce quot quales in Religioni-
bus defecerunt* quot ceciderunt* quot apaftatas retro
abjerunt ? Cur non vis talentum tibi creditum in
his, 8c in aliis gratiis multiplicare? Ut quid perdi-
; tio hjEC effet in Religionis ingreflu, five folitudine.
Celat perditus ifte laqueos in Ikculo: fit ifte quifal-
vandus fuerat in Religione perditus in fa^culari con-
verfatione, fitlecularis, conjungituruxori. Heuquos
illic laqueos tribulationum non invenit. Nafcuntur filii:
aliacura, fi proeax uxor, gravis, magnifica* fi fterilis * fi
feeda*filubrica. O qualefupplicium. Sitdemiiitia,aut
de Curialium numero, quot illic curis invdlvitur. Pri-
mituserit
Dulcis inexperto, cultura potentis amici.
Expert us metuet, non f er et invidiam.
Sit oportet affentator ad omnia, fit mifer vivens, dor-
miens , comedens ad alterius arbitrium-
Sit Caufidicus, aut pra£licus in Phyfica,, fraudes
mille fpargentur in pra£licatione! Dum quaerit dives
fieri, incidetlin defideria multa 8c laqueos, quibus
D mergatur in interitum. Sit Beneficiatus in Ecclefia, 8c
Calebs, cavendum fibi erit äretibus fimonias, änegligentia
Servitii, ä luxuria, ab inerticonverlatione,
ä dilapidatione bonorum Ecclefias,
Circumit 8c confiderat latan ifte alterum quem ex
inftabilitate propria, vel infirmitate cognol'cit ad R eligionis,
aut iolitudinis vitam ineptum. V ide ait, quanta
fit Religionis, quanta folitudinis perfe&io, vacarefoli
D eo , falutem fuam operari. Quid prodefihominifimi-
verfum mundum lucrctur, anima verofua detriment um
patiatur? Matth, x v i. 26. Vide quantum totus mun-
dus tn maltgno pofitus efi * Joan. v. ip. quam brevis
vita,
Vita , quam juvjj o lui ujuiiLii XUICI ill: qUU,
gauaiaParadifi ? V id e , ne piocraftines, ne conlilia
multorum , prxfertim domefticorum, 8c fiecularium
quteras. Immici hominis domefiici ejus: Matth.x. 36. Sc
Animalis homo non percipit flua Spirit us Deifunt. 1 .Gor.n.
14. Rescerta eft.De iqlis incertis habendum eft con-
filium. Dicere quod Religionis ftatus non fit perfe-
dtior, ha^refis eft. Magna verb ftultitia eft nolle efle
perfe&um. Qiiid haefitas ? Quid tergiverfaris ? Vo-
cat te Dcus per infpirationes lftas* quid in .te ftas,
Sc non ftas? projice te in eum, 8c ipfe te fufeipiet,
neque deferet jam fufeeptum. Vide nunc pauper ho-
muncio dum compungeris corde, fac votum Deo coeli,
firmet te juramentum. Felix necefiitas^ qua ducitin melius.
Gregor. Sciveris, opus cum voto Deo effeaccepta-
b(ilius. Da totam arborem voluntatis tute cum frnbti-
bus fills Deo tuo. Denique qui propofitum tuum iftud
fandtum diverteret a t e , reus eflet ut Deo fe redde-
ret in Religione, loco tui.
Silet ifte nequam , quod ad Religionis introitum
oportet attendere nedum bonitatem Religionis in fe*
fed alias circumftantias , maxirfie duas, quarum una
fe tenet ex parte Religioforum, fi perfedte Regulam
fervant : altera ex parte fui ipflus, fi juxta parabo-
Iam Chrifti, dum inchoat, poterit confummare. Qiiod
fi fecundum rationis confilium res tarn grandis aggre-
dienda e ft , quam poftmodum mutare non lice t: non
tamen lequendi funt pueriles impetus ;, aut motus
devotionum, quales habere poffunt pueri, aut puel-
\ x , quandoque plus 'ex inconftantiai vitio, vel melancholia,
quam gratias certo inftindtu * potius ali-
quando, qualiter modo, ex aftuto daemoms impullii,
quam certte devotionis afflatu. S ile t , quoniam media
funt moderanda fecundum virtutem tarn agentis,
quam patientis * nec poterat David cum armis Saul
egredi contra Goliam. Non poffunt fimi^ cum bo-
tislatioribus,quasinfraudem eisderelidtis, accipiunt,
incedere. Silet onera Religionis , cum moribus inha-
bitantium * dat bene fentire de omnibus, neminem
judicare, fpes adjicit quandoque magnas, quod pro-
ficiet aliis Ida eruditio, fuum confilium, quia literas
novit, quia prudens eft in agendis. Denique exem-
plum dabit reliquis de fieculo, ut ita faciant quemad-
modum 8c fecit , 8c fieeculum relinquant. Quid?
Tandem voto fe conftringit, deferit habita Bencficia,
dat fua pauperibus , via fibi unica Religionis relidta
eft. Captus e f t , a i t , infultans daemon., Eu ge,
euge, jam non eft filendum, jam in odium Religionis
exaggeranda funt omnia. Aperiendi funt oculi,
diferimina revelanda, murmur inducendum, dicat ipfe
fibi fentiens fe delufum. Qiiid mihi feci mifer ? In
quod me malum impuli ? Non potero ferre juguni
hoc intolerabile. Qiuelivi requiem , ut in pace fervi-
rem D eo , 8c ecce turbatio, fugi homines, homines
invenio. Cedebam tentationibus de lacculo * deterio-
res diemonis perfero :, quid feci ? quid agam ? quo
nip vertam ? Amicos carnales offendi fpernens eos
cum fuis confiliis , nullus mihi ad eos regrefliis. Si
diipenfationem voti qugefiei o , non dabitur , aut in
data nunquam conftans fibi animus quietabitur * fed
neque quomodo viverem in fieculo relidtum eft. Si ad
aliam migravero Religionem, Icandalofus ero mese,
8cforfitanintolerabilisalien«. Qiiid feci? Devotio-J
nem in fieculo fijaviorem 9 8c crebrius inveniebam,
quia fenfus vegetiqr;es, nec pertufbati per vigilias, non
exinanitum cerebrum per jejuhia, nonopprefla mens
in prolixitate vocalis Servitii * fed 8c fiecularibus
involvor curis pro neceflitatibus Fratrum. C o -
git obedientia currere, difeurrere pet fieculum, qui
quietem folam fperabam mihi obtinere, Sicquotidia-
nis fatigor odiis, 8c rixis. Quid feci? quid tandem vo-
lui mifer ? Dele&abat me ftudium , docebam , 8c
docebar. .N u n c qui doceatur, aut doceat, nullus eft.
Fratres fatis efle jelpondent occupationes Religionis
fu«, vexatio.fatis eft. N on eft, inquiunt, Religio fcho.
ia aocenai, iea üiiçiplina vivendi. 01 vixero lecun-
dpm mores Fratrym collapfos omnino à Reguli.s Pa-
trum, perditus lum fine dubio. Si fingularis mihivi-
vére volo , nec datur, nec fufficit. Ecce quid murmurât
inconftans , quandoque non fine magno per-
plexitatis vinculo , maxime fi Monafteria mulierum
A collapfa, junior jam aliqua vovit, 8c intravit.
Circumit ifte depofitus de fede, quærit quem dc-
voret. Invenit hominem deditum ltudiis literarum
8c feientiarum * fi potefti* avertit. Affert occupatio-
nes ex læculo , ficut ex Prælatorum fervitiis , aut
Principum, aut penuria tranlcribentium , vel impe-
ritia, autLibrorum-caufatnimietatem onerofam,aut
fruftrà fieri^ verba furdis dicit. Si ncquiver.it abdu-
cere quatenùs otium defideretffudiofum, fed fibi va-
ce t, 8c fapientiam icribat inotio, fubdolus impellit,
u t , alios dùm docere vult feribendo, fe feducat. Laudat
jam laborem , fed corrumpere fiitagit intentio-
nem. Eia, Dodtor, feribe quæ relegat pofteritas, quæ
tibi fint in nomen æternum, quoniam melius eft nomen
bpnum quam unguenta pretiofa. Orabunt alii
pro te. Non tibi foli laborabis , talentum tuum di-
ftribues. Sed ad quid fiitan ifta ? Quid fibi fuper aliorum
lalutem* profedlo nihil, fed fatagit, ut ifte fub hac
g intentione fcribens , audiat in judicio * Recepifti
mercedem tuam. Accipe quod tuum efi, & vade, Matth,
xx. 14. De ore tuo, 8c feriptis tuis, te judico, fe-rve nequam.
Luc. xix. 22. Fers literas mortis tuæ, fal infa- •
tuatum. Eia feribe, fed fubtilia , fed extranea, fed
noviter inventa. Turpe eft alienis uti. Sic impellit,
ut deferat terminos quos pofuerunt Patres fui.
Ü t vanè gloriofus dicat : Super omnes docentes me in-
te/lexi.PC cxviii .pp.Ut deferens vias certas dicat. Aqua
fu r tiv a dulciores funt, & panis abfionditus fnavior. Prov.
ix. 17. Eia feribe, aut de tuis virtutibus, aut celerita-
tem oftende didbandi. Aut da fatis intelligi, quod bene
, quod devote vivis, .ut loqueris * aut certein alienis
laudibus quære laudem tuam. Quaere celebrita-
tem nominis , fi non ex te , faltem ex illis quos exaltas,
feribendo mir acula fua, vifiones, vitam fupxa
modùm mirabilem, divinationes, fedtas novas. Ca-
nonizatus eris in ipfbrum canonizatione. Sed ô fraudem
fatanæ deteftandam , quandoque tamen ita fal-
lentem * ut interim taceamus de manifeftis erroribus,
C 8c hæretica pravitate- Eia feribe, totus infifte Iabo-
ribus importuné * non ries requiem calamo, poftpo-
ne Horas Canonicas, aut abfque intentione proferas,
indulge fecurus lautioribus cibis,utere fomno ufquead
faturitatèm. Defere civilem aliorum converfationem.
Compenfabit hæc omnia labor tuus in didtan-
do. Sic impellit ifte nequam, feit quod inutiliter, immo
noxiê hunt non juffa, Præceptis omiflis. Seit,
quod fayemus ultra modum feriptis noftris, diligimus
ut filios, placent, etiam fi deformia funt, 8c inculta,
fi vacua fententiis. Teftis eft fimia fabulofa. Gallina
dum nimio clamore prodit ovum, perdit illud. Cor-
vus crocitans, ut àvulpe laudetur, fraudatur cibo fuo.
Non aliter fæpè virtutes perdunt fcribæ dodti,vçl quæ-
fitas priiis* v<el acquirendasin tempore. R a t io , quia
dicunt, & nonfaciunt, Matth.xxui.3.quia dedonisDei
dum glöriam quærunt, Deo rapiunt quod fuum eft,
quia icit infuper finiftra talium , quid facit dextera.
Poffunt nihilominùs meritoriè fieri nova feripta, fi
modus affuerit, finis,, 8c ordo redti. Unum fàcere, 8c
aliud non omittere.
Circumit, 8c invenit hominem deditum Confefljoni-
bus audieqdis. O quot immijfiones fàcit per Angelos fuos
malos. Pf.LXXv11.49. Venit ad Confeflionem plebeius i-
diota,veniunt pueri,8c puellæ,juvenes,8c maritatæ.Sua-
det inveftigare diligenter fuper omnibus circumftan-
tiis, ut agnofeat vultum pecoris fui , quia nec , aliter
iblvi poteft peccator, nifi dixerit omnia. Abfit ifte
.curiofus ferutator, 8c deficiat ferutans fcrutinia cum
fcandalo confitentium , cum lapfu proprio , cum fu-
ijpicionibus infinitis, cum interminabihbus ferupulis,
five