- 0 , y - o a n n i s
A L I A C O L L A T I O
P R O
FA CU L T A T E DECRETORUM.
Ad eofdem Codd. A4SS. _ ^
Tax vobis , ficut'mißt meTater. & ego mitto vos.
Joan. xx. i i .
Mi s s u r us atque licentiaturus pofl: Relur-
rcctior.cm loam Apoftolris Dotnintis 5 lieu” ex
teftimonio Joannis accepimus originalicer; recitative
auteur1 in Evaogeiio Dominica; currentis hoc
prortulit adeos. Taxvobis, &cc. A t verb cu? ante
Licentite miffionem priüs obtulerit falutarem pacem,
dum apud me etiam atque etiam recogito, magnum inveniomiffiomsApoftolicse
myftenum, congruum in-
fuperp.rore quama&uri famos, ftndamentum. Vo-
luit nimniim liipremus Gahcellarius nofter Chiiitus
dare paiäm intelligi eos qui mittuntur pro Eccleiiafti-
co regimine debere primitus obfervare pacem, non
quaierneunque. Eft enim pax quam zelabatiuperini-
quos Propheta, fcilicet pacem quam mundus dare j
non potell: propterea difturus Apoftolis: Sictst mißt
me Pater, etc ego mitto vos 9 praemifit : Pax vobis ^ c c c ..
Quid autern iibi vult quod non lemel, immo ter
pacem dedit, nifi quia multiplex pax invenitur ,pr®-
ferti-.n triplex's Conyenienter. nil! fällor, adaffigna-
ta, fecundüm tres refpedtus , vel ordines quos habet
homo. Ad Deum fuper fe. Ad feipfum infra fe, Ad
proximum juxtale. Paxquippc,cumnihil aiiudlitfc-
cundüm Auguftinum quam ordinis iranqtsslhtas ; pefu
turbato ordine , pacem qhoque dilabi confequerg
Porro quifquis mitti quaeritur, fi careat trancuiili-
tate ordinis, vel ad D eum, vel ad f e , vel ad proximum,
ipfc nequaquäm idoneus erit qui licentietur. Quo
pabtofic ? Quia profedfo finis inmiflionequalibet eft
pulchra pax corporis myftici, quod inhabitat, Scvi-
vificat file, qui eft pax rnftra , qssi fecit sttraque rnttrn,
Ephef.ii. 14. de quo Propheticus fermo ferihit : In
pace faltus eft heat ejtts. P i *.xxv. 5. H x c verb pax fi
defuerit, defit ordb necefle eft: ordine verb non exi-
ftente, dum non redditur uniciiique quod fuum e f t ,
regnat confirfio , viget horror', fiirit difeordia, qua
res maxim® dilabuiitur ; fi tarnen non mentitür Salu-
ftius, immo major eo Chriftus dicens: Omne regnttm
in fe divijum defoUbititr. Luc.xi. 1 ~J.
Denique miflhs aliquis jqua fronte pacem annuncia-
b it , fi totus verfetur in turbatione, contrarius Deo,
varius in feipfo, injurius proximo ? Contrarius Deo
qualiter ? Per inobedientiam ? Nam quit reftitit ei &
pacem habttit ? Job.ix.4. Varius in feipfo qualiter? per
legem carnis repiignantem legi mentis, qua fit ut homo
fecum litiget, feclufus ab ilia beatitudine: Beati pacifici.
Matth, v .9. Scitum eft autem illud:
Convent et nttlli qui fecum dijftdet ipfe.
Injurius proximo qualiter? Per injuftitiam, Stvarios
' dolos, q uo s exterminate nititurRex pacificus, ficut
hortatur Apoftolus dicens : Solliciti fervare mitatem
fpiritus in vinculo pads. Ephcf-iv. q. E t oro, videte,
. fi non ad pacem hanepopulis annunciandam jicentiati
funt Apoltoli: teftimomum ab Ecclefia fufeipite. Civet,
inquit, tApoftolorum , & domeftici Dei advene-
runt bodie portantet pacem, &,iUumtnamei patriam ,
Ad quid ? Dare pacem Gentibus,8cliberarepopulum
Domini. Propterea miflurus Apoftolos fupremus Can-
cellarius Chriftus, & Licentia magiftrali decoraturus,
pace primitus cotnmunivit eos dicens: Pax vobis,fx.c.
Gerfonn 704,
Deindè fubjungit : Sicttt mißt mcTtucr, & ego mitto
vos..
His itaque fiindamentaliter prolocutis traducamiis
ad vos, ô præclari, & venerabiles hcentiandi, fer-
monem, & dicamus., quodPater Patrum in terris, V i-
carius Patris illius fupremi cceleftis mifit me ( licet in-
dignum tant® rei) colligere , vacate, licentiate, pro
denuncianda, & ferenda pace per totum corpus Ee-
clefiæ viros ad hanc idoneos, & probatos. E t quia
L tales vosefiecomperio, perdepofitionem illorum qui
iurejurando conftriéti funt fidele teftimonmm perhi-'
bere, fuper hoc jure mihi ufurpare vifus fum (quam-
quam ablque ullà comparatione minor ) verbum fupremi
Cancellarii præmiffum ad Apoftolos: Pax vobis.
Stem mißt me Tater & ego mitto, autprotinùsmif-
fùrus fum vos.
Poterat forte breviùs hæc collatio pro fimilitudine
cognoTcenda fiifficere 5 in ejus tarnen elucidatione non
pigeat paulö diutiùs immorari : fic enim odor veflræ
laudis tali protra£tione redolebit effufius. Converta-s
mus igituroculosnoftræconfiderationis ad generalem
totius Ecclefiæ univerfitatem, ad vineam Domini Sa-
baoth > ad unum ovile pafeuîe Domini j afpiciemus
Eccle^am jugiter indigere pro fuo cultu, & falvifi-
ca pace viris Apoftolicis in facris Canonibus eruditis,
quos non propria temeritas evocet5 fed Superioris auto-
p» ritas mittat. Nemoßbi aß'umit honorem, Hebr.v in q u i t
B Apoftolus 5 fed qui mittitur ut Aaron. Ceterùm mif-
fionis hujus qualis erit fruftus ? Multus per omnem
modum : tarnen de triplici loquatur fermo nofter,
ut infra termines jam pofitos 5 ne. nimis eßluat 9
coarftetur.
Miffionem itaque veftram, ô Baccalaurii infignes,
triplex Ecclefiæ neceffitas petit contra triplicem
aciem tranquillitati fuæ , Sc paci adverfam , Sc in-
feftam. Neceffitas una e ft , hæreticos extirpare : altera,
mores componere tertia, injurias propulfa-
re. Hæreticos mittit velut Apoftolos fuos pater
mendacii extollens fe adversiis feientiam D e i, tollere
pacem ad Deum. Mores illecebrofos velut Apoftolos
fuös mittit caro militansadvërsùs fpiritum allere
pacem hominis ad feipfum. Injurias , [Sc de s velut
Apoftolos fuos mittit mundus, qui totus iriTnaligno
foßtus eft.. Joan. v. i p.tollere pacem ad proximüm 5 ita
verum fit illud :
q (JfyCundus, caro ) damonia,
JDiverfa movent pralia :
Certantejue part feedere ,
Pacem de terra tollere ;
pacem fiipernam, internam, fraternam.
Adversùs hæc pro viétoria promovet R e x pacificus
, Sc fupremus Cancellarius mittens Apoftolicos viros
in facris Canonibus, S c Legibus êruditos,fuadens
Deum colere, pro pace ad eum. Correfpondent his
tria quæ de Apoftolis dida funt : honeftè vivere,pro
pace ad feipfum : neminem lædere, S c jus fuum uni-
cuique tribuere , pro pace ad proximum. Portantes
facem Sc illuminantes patriam, contra cæcos er-
rores hæreticorum. Dare pacem gentibus, contra
tumultus carnalium defideriorum. Et liberate po-
pulum Domini à fraudulentis infultibus perverfo-
rum.
n Perfcrutemur ampliiis : forfitan oftendet fè nobis
ü triplex Jus, quod in facris Canonibus refperfum eft.
Jus Evangelicum, feu divinum, fervans pacem cum
Deo. Jus naturale, fervans pacem hominibuscum feipfo.
Juspoliticumfeu pofitivum, fervans pacem cum
proximo.
His tandem armis triplex acquiritur vi&oria, pax
triplex adipifeitur , Sc perindè triplex miffionis ve-
ftræ , ô venerabiles Licenciaridi, colligitur çaufa.
Quamobrem optabundus pronuncio : Pax vobis. Stcut
mißt me‘Pater & ego vos mitto. Joan. xx. z i . 'Bene
habet ( ait La&antius ex verbis Tullii ) faBa
yoc Collatio• Licentlandis in Decretls. yo6
funt fun dament a, collocati loci Orat oriipro fitperadificatio-
ne perfefta commendationis inchoata , quam trios exigit,
pofialat juflitta , qua fuum virtutibus dat honorèrri. A-
bundant allegationes fine fiumero de Scripturis ne-
dum Divihis, fed etiam Canonicis, caquæ pfæmifi-
mus oftehdentés. Etenim qüis nefeiat, præiertim ex
feientibus Legem, quàlibüs abundatccetus hie cele-
berrimus, quis inquam, ex his non cognofcat totam
facrorum Canonum feriem,vel pro Fidei determinatio-
nibus, vel pro bonis moribiis , vel pro Juftitia milr-
tare? Petit aliquis concordantias, præfto fiint oirines
Canones 3 omnes Décrétales àccipiat.
Sed ecce dum ad extollendas laudes veftras fuper
hisfundamentis fatageret meditatio mea 3 quid obti-
gerit dicam. Aftitit infidiator, mihi ponens offendi-
cula, neque hoc promis infolitum : revôcèt mëmo-
ria priorés a£his corifimfiles pro Théologis, pro Me-
dicis , pro Artiftis 3 record-dri potemmis quid ege-
rit li-vor edax,peftis improba,laudisalienæcujuflibét
impat iens, fathan apoftata, zizania feminans intej- fra-
tres 3 quid fimile modo non agitarét fathan ? Cur li-
voremnon immitteret?Sed cognitionem ejus aftidui-
tas effecerat3 potuiffet mox ejici, nec aüdiri. Ac-
cipite igitur commenta fraudulentiorà neq'uitiæ.
Miffus eit pro livore zelus D e i , bonus plané nun--*
cius, fi habuiffet feientiam. Sed opérante maligno
repudiaVerat earn velut obfiftentem fuis conatibus :
itaque oderat earn, nec poterat ei quicquam pafi-
cè loqui 3 yæ tamen foli zelo tali , quia dum dere-
lid a cum forte , Sc directrice fua dicretione rap-
tatur hàc iliac fine lumine , ipfe currêns præceps
incurrit.
Heu bene ambulantibus ab hac pefte 3 vix nimi-
mm altera eft hoftilior, vix fallacior, quæ fub fpe-
c ie boni, Sc magni boni mentes extimulans ruéreco-
g it , Sc in omne periçulum trudif, proindè maledic-
tus furor ejus quia pertinax, & amulatio quia dura, Gen.
xlix. 7. nemini cedens, credens nemini 3 fas infuper
omne, nefalque contundens 3 ad ejus afpeCtum inten-
dite, totus infreifluit,
Cjelidufque per imacuctmit
Offa tremor.
Ceterùm zelus ifte qui abfque feientia e ra t , ipfe
protinùs horrifica voce rabiofa filentia rumpens , fa-
tyrico tragicoque boatu, • quid meditaris, ait, o bo-
ije vir? Immo, 0 ftultiffime hominum 3 quid tecum,
nefcio quid grave cornicarisinepte? T ib i quo paCto
venit in mentem traditiones hominum,Leges, Sc Mandata
præconiis extollere , quas fatis improbare lingua
non fufficit? Auferunt pacem omnem, lires affermit,
quia divinæ Legi contrariæ, infeftæque funt : quid
i\ie refpicis ? Ita eft. Si mihi non credis : Prophetis
crede, Chrifto crede, _ experientiis crede. Die nobis,
lfa'ia, quid de traditionibus hominum 3 quid de fuis
Legibus, ore Dei confcripferis ? Ttmuerunt me man-
dato hominum, & doilrinis. Ideo ecce ego addam ,ut ad-
mirationem faciam populo huic miraculo grandi & ftu-
pendo. ‘Peribit enim fapientia a fapientibus ejus, &
intelleÜus prudentium ejus abfeondetur. Iluiæ xxix. l 5.
mM I H / 1
Vide fi non præfenti fchifmate idipium contigent,
ubi amputata difficultate una redeunttrès, (ut mfa-
bulofa hydra)
cam, nifi quamLibri fui feriptamhabent3 quafi Jus
divinum non effet Jus, ncqueviafibiconfonadiciju-
ridica mereretur.
Referrem hie quamplurima fuper determinationi-
bus Sc novis irritantibus Legem Domini, ut de po-
teftate Papæ fui, quem volunt eximi à quavis huma-
na fubjeCtione, cum Jus divinum fubjiciat eum omni
humanæ creaturæ propter Deum , ficut fervum
^ fuum, Sc correCtioni fraternæ, ut Pctrum Paulo 3 fubjiciat
Sc univerfali Ecclefiæ tanquàm infallibili re-
gulæ credendorum, fimul Sc agendorum : fubjiciat
tandem ex dabili cafu culpæ incorrigibilis , cuique
volenti nedum ab eoappellare, fed eundem incarcerate,
veloccidere.
Quid prætereà (Deus æquiffiine) funt tot traditiones,
nifi totidem laquei , vincula, Sc relies, prore-
tinendis implicandifque pedrbus humiiium ambula-
re volentium fecund um Legem perfèétæ libertatis,
quam Chriftus in paucilfimis voluit Sacramentis-con-
tineri ? Quid ! quod telas arariearum humiles retinént,
tranfmittunt fortes ?
Ecclefia rursùs quæ tota fpiritualis efie. debuerat
tota cceleftis, nonne per traditiones hujufmodi fere
tota, immo penitus in brutalem fenfualitatem mife-:
randa viciffitudine dilapfa eft ? Arguar mendacii, fi non
præponuntur temporalia fpiritualibus, humana divi-
nis, terreftria coeleftibus, quæftus pecuniarum falu-
ti änimarum. Hinc tot Excommunicàtionum fulmi-
natio'nes-, tot excogitationes cautelarum. Bene dr.
his prophetavit. Ilaias x. 1. z . Va qui condunt Leges
iniquas , & feribentes injujhtias fripferunt , ut opprimèrent
in Judicio pauperes, & vipi facerent caufa hu-
fmlium populi met : ut effent vidùa/ prada eorum , & pu-
pillos diriperent ! Hinc contemptus tarn indignus viro-
rum fpiritualium, contemplativorum irrifio , exalta-
tio dyfcolorum, inter quos fuperior evadit, qui liti-
giofior, aftutior, malignior, perverfior. Hinc de-
mèm,efFugata charitate, regnat cupiditas, quæ impatiens
eft , maligna eft , æmulatür , agit perperam,
irrflatur, eft ambitiofa-, quærit quæ fua iunt, irritatiar-
cogitat malum , gaudet fuper iniquitate , condolet
veritati, nihil fufleft, nihil credit, nihil fperat, nihil
fuftinet. Hoc unum commune habere videtur
cum charitate , quia nunquam excidit 1. Cor. xm. 8.
Quod nifi ita effet, qualiter exitiale fchifma prælèns,
^ atque peftiferum, tarn execranda cupidinedominan-
-1 di lacerafiet Ecclefiam ?
Sed Sc Clerus, qui cum Salomone fàpientiam ( quæ
defursùm eft) habere fponfam debueiat, afiumpfit fibi
mèretricem illam magnam Babilonis, fàpientiam terre-
nam, animalem, diabolicam. Væ, væ, væ, habitanti-
busin terra ab hoc triplici monftro, quia non eft pax
coram eo. V is àudireqiiomodo r E cce lapientia diabo-
lica mittit tollere pacem primam ad Deum, volens
phantaftice cum Lucifero extolli fuper omne, quod did-
tur Deusyz. Theffin.4. ob hocexcogitans inftar tymnno-
rum traditiones fuæ ambltioms defenfàtrices, remune-
rans abundèpromulgatoresfuos , ceteros inhonorans.
Quid animalis fapientia? Mittit hæc tollere pacem
hominis cum feipfo , nutriens carnem contumacem
àdversùs fpiritum , Sc fuis eum illecebris obfequi
jubens. Mittit denique, Sapientia terrena , tollere
pacem crga proximum, dicendo, hoc eft meum,
hoc non eft tuum 3 quæ duo avaritiæ pronomina fi
removerentur è medio , quietiffimè viverent homi-
«gEgrefcitque medendo.
Cur hoc ? nifi quia periit fapientia à fapientibus, Sc in-
telleéhis prudentium abfeonditus eft.Accédât Sctertis
Matthæus, doceat nos quid Chriftus dixerit Phari-
ftcis : Irritum , inquit, fecifiis mandatum Dei propter
traditionem veflram. Sine caufa nunc colunt me, docentes
doftrinas & mandata hominum. Matth, xv. 6. p.
Hæc irritatio Legis nonne 'manifefta eft in eis qui
nullam viam pro ledatione fchifmatis dicunt juridi-
Tomi IV , Pars II.
nés.
Séd undè, precor, hæc omnia, nifi «juia demeri
t guhtur homines ad nimiam confiderationem terrena-
rum adminiftrationum 3 unde grofiefeit ingenium,
v graVatur memoria, contenebj-atur , Sc languet affe-
ébus. Vide fi vix aliud noverit quidam eorum cogi-
tare, quam fuper his allegationes allegationibus ad-
dére, mittere, remittere , nec credere cuiquam veritati,
vel notifiimæ, nifi per expreffum feriptum of-
ienderit. Audifti pridem quam faceta dicacitate,