Joannis Gerfonii 540
539 -peccatis Deus in du Ißt quid poemtet,
Sobria Utatur jure dolore fuo.
MOs h abet, ut fa dis in amoribus illaqueati,
Crebro voluptates pr Merit as recolunt,
Hic locus efi, hoc tempus adefi, modus ille jocofis
Dum defidertis perfruor ipfe meis.
Dona Cruets plus verus amor fufeepta recenfet
Gratus amatus fe quo magis officiât.
Hic locus, iff a dies, fuit hoc oratio tails
Gratia quando modi s fe dédit in variis.
Ergo pracipuc fatagas femper memorari.
Suaves affèftus, quos tibi Crux peperit.
Office magnete ferrum fpeftare videbis
Vfque polum, tua Jit mens ha fixa Cruci.
Mens ajfefta fide Chrifto fe dirigit, & fpes
Erigit, amplexum porrigit verus amor.
Tunc phrenefis reficit, pax dicit, fuff ci t , unit
Gloria, perficiens perficiendo cadens.
ffafus & occ a fus felix, quia femper in or tu
Permanet, & mira fit novitate placent.
Vifio non tadet, recreatque fruitio vifi,
Efur it, & fatur efi, femper edens quod habet.
D lllige tota mente Deum pro te patientem,
Atque Redemptoris immemor effè cave
Dilige to to corde pio, puroque, nec ullis
Errorem nebulis obtenebrare fine.
Dilige tota fie anima, fpontaneus ultro
Ouod facias hilaris, qua jubet ipfe Deus.
Fort it er ergo Deum, fapienter, fuaviterque omni
Dilige virtute, virtbus omnimodis.
Sit timor ut Domino , fit honorque Deo, fit amatus,
V t tuus efi totiens fe vocat effè tuum.
Ditius effè mhil poterit, quis ditior heres :
Qu 'am cui de fummo dicerefas, meus efi.
Interiores fe jungunt fenfus deitati,
Objeftum deltas, cuique fit ut proprium.
Lux oculis fplendet, quam non locus accipit ufquam,
ssittamen in nullo deficit ipfit loco.
Dulcifone refonat fine tempore, fpirat odorem,
^Aere qui nullo fiabilis inferitur.
Ac proprie cibus hic reficit, qui vefeitur illo,
Efuriet nunquam, non iteritm fitiet.
HcAF.ret in amplexu cafio, prabetque frui f e ,
A quo divellunt tadia nulla fui.
Interpret claufos aperit fenfus vice lingua,
Exp edit ut vires juffa paterna fequi.
Suave jugum mitis, humilifque fiefus tibi fecit
Effè Crucem, pofi fe quotidiè fer earn.
Morfibus horrefeis perimi ferpentis iniqui,
Hune ligno fixum rejpice, tutus erts.
Devius effe times variorum ambage viarum,
Crux tier ofiendit, ducit & ad patriam.
Pinge Tau frontem, nec te gladius jugulabit,
Hac Crucefignatus civis erit fuperum.
Bella fremunt, profer certi vexillatriumphi,
Vifi s hofiis eis protinùs effugiat.
Damonts ars, & mille modis verfutia tentât,
Pinge Crucem veluti fumus inanis abit,
Coelica lux veluti jocunda ferena micarent,
JMentem tranquilla pace frui tribuit :
Antomum talis, Auguftinumque beavit,
L u x , & quamplures defuper irradians.
-r-> %uüus honore fuit tAdam tali, quod ab arce
F Mentis in aterna primitifs refpiceret.
Mole modo pramitur, & car cere carnis oportet,
Corporis affenfu quarere vera prius.
Sacra reprafentar fuper omnia hofiia fenfus,
Signa vel objefta myfiica dona Crucis.
Efi for is , efi inths virtutum regula, libro
Chrifii pendentis fanguine feripta fuo.
Efi modus hic omnis divinus feriptus amoris ,
Char tarn non aliam quare neceffdriam,
\ Ceffes jam petere fponfo pia mens ab amico.
Pafcit ubi vel ubi meridie recubet.
Ecce Crucem cerne, neque ßc vaga pofi alienos
Cuftodes p ec or um, nec malus error agat.
Hoedos dejpiciat foedos, fiftofque fodales ,
Die Chrifio, pafior tu mihi folus erit.
Finis legis'amor Chrifii de corde fereno ,
Dum bene confcia mens, dum neque fifta fides.
Chrifius homo Deus efi, hunc erg,i time, fua fervans
fufia pio corde, fac ita, falvus eris.
Finit editum per Cancellarium in die beati L u c s 9
Anno Domini 1428. Lugduni.
EJUSDEM CANCELLARII
c C A R M I N U M
S U O R U M
HONE STA DEFENSIO
Decantata Lugduni vix. xii. dies anti vita
confummationem
V Jdit livor edax, ut mea carmina.
Defpexit, nitida vefie carent, ait.
Nec pulchris facies pifta coloribus,
Vox efi rauca, fonans par um.
Ornatus varios, f i meretricula (*#*)
£ N il virtutis habens, nec folidum bonum
Quarit, quisfiupor eff? Satß b iß placet i
Fallax, alliciens procos,
Fucatos oculos hac fiibio gerit,
Comit Cafariem, lubrica conffici
Affuefcit, placidis blanda, procax, vaga
Quos proftituit enecat.
A ß matrona gravis, cafta, pudicaque,
Cui nativus adeft color, & decus ,
Zit profit fatagit feria moribus,
Sponfo quod place at findet.
Totam compofuit cinfta modefiia.
Cultum net proprium, nent famula fimul.
Linum lanafve non petit extra,
Solers artifica manu.
Tjon nequam, petulans, fubdola, fraSlaque
j-j Vox, fed fuave fonat, cui rigidus tonus,
Vivax ex oculis coelica lux mica?,
S anil a prole beatior.
Frugi men f t fibi, fplendida, fobria 9
In qua pfalterio Rex David infonat 9
Hymnos imparibus quos numeris ligat
Metris carmen amicius.
Carmen tale cam, fit procul ethnica,
Mendax mußt ftrepat his, quibus efi Venus,
Aut Mars delicia, vanaque numina,
Nofier folus amor fefts: fefis.
J O A N -
5 4 1
J O A N N I S G E R S O N I i
DoBoris Cancellarii Panßenßs,
5+1
a n a g o g i c u m
D E V E R E f O
E T H Y M N O G L O R I Æ .
Collât, ad Codd. MSS. Viftor in. 699. Colbert. 1^ 6 . Galilee ; & Navnr. Unum.
les termini dicentes négationem in hac materia, non accipiuntur,
nifi prout negant vel privant gradum fuperla-
tivum * vel fimpliciter ficut in beads 9 vel refpeótu cog-
nitioni'5, vel irVuitionis glorise pro ftatu vite. Alioquin
manifefta eflec contradictio, neque diceretur plus anima
cognofcere per earn * -quam lapis aut afinus: prop-
tereä non dicimus, quöd fit defeétio folum j fedquód
eft unitiva defeóHo 9 vel ünio defeétiva.
Cjloria Datn cum Filio , & Spiritu fan ft o : prsexi-
git hominem eile fidelem Chriltianum. Hujus lignum
eft, quöd divinus Dionyfius incipit hanc notitiain
per oratiönem ad beatiflimam Trinitatem: Trinitas,
inquit, fupereffèntialis, & fuperDeus , & fuperoptsmè
L O R IA in excelfis Deo, Patri, & Filio j
& Spiritui fanfto. Nihil fcnim poteft
aptius prsferri, volentibus nobis de ver-
bo & hymno glorias: fermonem myfti-
cum, vel Anagogicum facere in nomine
Patris , & F ilii, & Spiritus iandti. E t quia Sapientia
Prov.ix. 3. mittit ancillas fitas vocare ad anem, quam
diyinus Dionyfius vocat myfticorum eloquiorum fo-
perincognitum , fuperfplendentem, 6c fubtililhmum
verticem. Incipiamus velut abinfima lapientis ancil-
la , quae eft Grammatica, prxfupponentes ex ea, quod
iecundum nominis interpretationem gloria eft quaficla-
ra,fcihcet cum laude, vel honore notitia. Eft autem honor
exhibitio reverentia in (ignum foli Deo
i virtutis, loll autem JJCo Chriftianorum infpeftor Theofophia, dirige nos &e.
honor, & virtus. Prad’upponamus infuper ab eadem A Notetur in primis invocatio Trinitatis, cujus non
ancilla fapientis vocantis adarcem, quöd tres funtgra- habetur in via cognitio, nifi perFidem fairem , non
dus notitiæ gloriofi Dei , videlicet pofitivus, com-
parativus, 6c fuperlativus. Et hoc aliter, 6c aliter,
lecundiim duplicem ftatum , quorum unus eft viato-
rum, alius comprehenforum, prout infra patebit de-
ducendo, prout infuper fecundiim hos gradus, poftti-
vum, compârativum, fuperlativum -, clave patet verbum
gloriæ. Primo, fecundiim myfterium regni Dei. Deinde,
fecundiim my fterium Fidei. RursuS, fecundiim
gloriam Dei æterni. Ulteriùs denique muldpliciter, fe-
cundiim tempus, 6c locum, 6c modum beneplaciti tui
Deusjlaxando in verbo tuo rete verborum noltrorum.
gloria Patri,cum Filio, & Spiritu fanfto : tanquam clara
notitia, 6c lu x lucet in> tenebris, & tenebra earn non com-
prehenderunt. Joan. 1. y. Eft autem triplex tenebra. U-
na culpæ. Alia poenæ, feu milèriæ. Tertia defedtibili-
tatisnaturæ. Prima in peccatoribus. Altera in viatori-
bus poft peccatum. Tertia in omnibus etiam beads ei
per gloriam. Eft igitur hasc notitia, 6c invocatio non
ad fenftim, ficut conitan non ad imaginationem 5 non
ad intelledtum viatoris. Eft igitur per Fidei myfterium.
Gloria Patri cum Filio, & Spiritu fanfto : Iecundum
myfterium jure vocarur Theofophia Chriftianorum ac-
commodatius quam Theo login. Theofophia fi quidem di-
eitur magis a fapore Dei, quam a logos quod ciYfermo,
unde Theofophia nominatur quafi japor Dei. Hoc vi-
ditqui dixit, fapientiam efle fecundum nomen fuum
quafi fapidam feientiam. Tribuit igitur divinus Dionyfius
magifterium hujus Theofopbix ipfi beatifiimx
Trinitati, vocans earn infpe&orem Theofophix Chri^
ftianorum. Ubi enim amor, ibi oculus 6c infpeödo;
Provenit autem ex amore Dei benigniter infpiciente
Chriftianos cognitio, fecundum myfterium, qua; eft u-
nitiva defeötio: propterea primo capitulo in litera poft
orationem ad Deum, 6c exhOrtationem ad Timotheum
trà Deum. Gloria autem Deo defuperlativogradu, 6c B ficait: Hic autem vide, quomodo nemo mdofto/um aufcuL
vertice fublimiflima, 6c fuperincognit'a qui eft pelagus
entis infinitum, qui inhabitat lucent inacceffibilem, 1 .Tim,
vi. 1 6 . cui foli honor 6c gloria: cui folidebetur exhi-
bitio fuprema reverentiæ in fignum virtutis infinitæ.
Sufficiunt intelleôluali creaturæ duo gradus cognitiónis
divinæ, quifuntpofitivus, 6 c comparativus. Tertius
veto fuperlativus in quadam caligine, 6c filentio vene-
retur. Sciaturdenique, quöd lux in tenebris lucet, &
tenebra earn non comprehenderunt, quemadmod u m tripli-
ces funt modi tenebrarum. Unus culpæ. Alius poenæ,
feu mileriæ. Tertius defeétibilitatis naturæ. In peccatoribus
primæ. In viatoribus lecundæ. In omnibus
creaturis etiam beatis tertiæ.
Quamobrem concludimus cum Sapiente, quöd omnis
perferutator majefiatis alius à Spiritu fanöto, qui etiam
perferutatur profunda D e i, opprime tar a gloria, Prov.
xxv. 27. peccator infeliciter, viator bonus falubriter,
comprehenlor vel appi ehenfor, in patria féliciter
tat 6cc. vocat indo&os, pagan os, idololatras, & Phi-
lofophos imaginantes fuâ feientiaDeum pofle compte-
hendi, qui tarnen poftiit tenebras latibulum ejus.
Gloria Patri cum Filio, & Spiritu fanfto : iecundum
myfterium Fidei in viatoribus poteft dicere negatio-
nem feu privationem cognitionis D ei, fecundiim duplicem
gradum fuperlativum -, 6c hoc vel fimpliciter fi*
cut in beatis, vel fecundiim quid, 6c comparative, re*
fpe&u tantunimodö Theofophiæ beatorum, qui per
myfterium Fidei non cognofcunt. Notatur autem ifta
negatio, feu p r iv a t io vel defcécio per hanc præpofi-
tionem fuper: exempliim ftatim in primis tribus adjebti-
vis additis ad hoc fubftantivum Tnnitas^qux funt fuper-
eflentialis, luperDeus, fuperoptime, fecundiim tria
quæ appropriantur Trinkati. Effentia,vel uniras,quoad
Patrem -, provida deltas quoad Filium 5 6c optima deitas
quoad Spiritum lanbtum. Confiât itaque quöd fiefien-
tia, deitas 6c bonitas accipiantur fecundiim gradus
Gloria Patri cum Filio, & Spiritu fanfto : fecundiim my - C cognitionis Dei primos, pofitivum fcilicet 6c compafterium
regniDei deferibi poteft,quod efi notitia per /_
rantiam habita, fecundum untonem fupra mentem. Hoc eft
exprefse Dionyfii,quam pofiiimus fub aliis verbis trade-
re, quod eft unio defebtiva vel defebtio unitiva in cogni-
tione, 6c amore D e i: fic eft enim defebtio unitiva in vo-
luntate ficut in intelleblu.Circaquod attendendum jux-
ta triplicem gradum comparationis grammaticalis in
metaphora fundatam,quod defectio,feu privatio,vel tarativumj
competit viatoribus talis cognitio, fed non in
fuperlativo gradu, qui eft pofitivus, 6c ccmparativus
in beatis, quanto minus fuperlativum Dei gradum fimpliciter
comprehendit.
Gloria Patri cum Filio, dr Spiritu fanfto : fecundum
myfterium regni D e i, ubi videtur nude 6c clarifïïmè
Deus. H x c tria vocabula^fupereffèntialis, fuperDeus
' nequeunt negat e, feu privare fuperlativum
gia