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JOANNIS GERSONII
DoBons & Cancellaru Parifienfis,
O R A T I O
H A B I T A
IN S O L E M N I S U P P L I C A T I O NE
PRO PACE ECCLESIjE.
E x MS. Cod. Eifid. 138.
M O N I T U M.
Habita eft ifta Oratio eo tempore quo nuntiatum eft Bonifacium & BenediEtum contendentes de
Eapatu , viam cejftonis admiftffe. Anno Jcilicet 139^.aut 1395.
jjgl R a c e s à Dieu, louenge, 8c
«ïgv, gloire, quant il nous la donne
Viétoire Vade in pace Luc. 7.
fo . Alons , alons ,• fans atar-
I gier, alons de paix le droit fen-
I tier. Et qui eft de paix le droit
1 l’entier, le non lavoye de cef-
1 fion briefve, 8c droite , clere
& pleniere, celle voye eft pie-
ça avifée, mais à prefent elle eft ouverte , ôc aban-1
donnée fans obftacle des deux conténdans tous em-
pechemens font arriés mis 5 pourtant alons 8cc. vel
fie il convient dire , a dévot peuple Chriftien , que
cefte bienheureulè repentante Sainte Marie Magdelai-
ne ne fuft par avant en guerre, en divifion, en tcifme,
8c dilfipation, quant J. C. luydit à prefent apres Ion
abolution : Vade in face. Elle eftoit , doneques
en guerre par avant , 8c certes aintÿ eftoit , paix
ne peut eftre à ung pechieur: Non efl fax imfiis, di-
cit "Dominas. Ilaiæ lvii. 2,1. Il ha guerre à Dieu : filais
reftitit e i, &pacem babait ? Job. 1X.4. Il ha guerre à lôy
Pofuifti me contrarium tibi&c. Job. vu. 20. Jÿnderefls &
ratio, & fienfiaalitas. Il ha guerre à tout homme, voir
à toute humaine créature : Pagnabit &c. Sap. v. 12.
Creatura fafta fiant &c. Sap .xiv. 11. Entendes quelle
guerre : Orgueil enhorte laborer à vanité 5 peque
chafcun de nous fift tele celfion à l’eftat de
pechié par penitence à l’exemple de cefte bienheu-
reufe penitente, que Dieu nous dit : Vat'enenp.dx,
Vide in face, c’eft ung beau don, une doulce paroi-
!e. . ...................................apres la guerre de pechié
venir à paix. Mais pour acquérir ce don, & pour
appliquer ces parolles à cefte Procelfion & à fa caufe,
8c pour parler deubuement de paix , 8c du chemin“
de paix, raifon eft que nous retournons au trône de
| paix : zsideamus cam fidacia Qrc- Hebr. iv . 16. à
vous Vierge très digne 8cc. • vous elles celle, qui tous-
jours fuites Sc alates en paix fans dilfencion quelconque
en vous contre Dieu, ou créature, qui elles Me-
re du Dieu de paix, Deas facis, 8c qui elles Mere de
celuy qui eft noftre paix en nailfant, prefchant, 8c
morant, qui elles Mere de celuy qui céda àfon ellat
pour avoir paix: Qui cam in forma&c. Philipp. 11.6.
Qui elles Mere de celuy qui à tel jour, comme vendre-
dy qui vient,céda à fa vie ôcc. Duquel Cay phas prophe-
tifa en l’Evangille du jourduy 8cc. Tour peuple unir
faalt ang mourir , ung pour accort [bit mis a mort :
J0an.xvni.14. Natta gratior viïïtma Brc. melius efl ut
anus pereat, cjaam umtas. Qui eftiés prefent, comme
on peut penlèr fans foie afteélion, quant vollre Fils
dit à celle penitent Vade &c. qui ramenés pechieurs
à paix, Theophilus,& autres 5 caronequesne fàillit-
refle, 8c luxure, 8c gloutennie tendent à loy repofer 5 B tes 8cc. qui elles plaine de grâce, 8c qui tousjoursren-
envie 8c ire la deffirent ; avariçe la pourmaine , 8c dés grâces Deo gratins 8cc. en vollre Eglife, qui Fuites
Per mare, fer terras &c. mais apres grant guerre,
grande paix. Vous veés, que apres ceque celte penitent
ha prefehé la voye de ceftion, 8c de renonciation à fes
pechiés, Dieu lui a dit Vade in pace ? 8t ne dit mye
Marie fied vade , Icilicet de virtate in virtutem. Appliquons
à lens miftique, 8c dilons, que cefte repentent
figure l’Eglilè quant à lès membres, qui font en
pechiè, 8c divifion, 8c par efpecial en ce..............Dieu
maintenant apres ce qu’elle prent la voye de ceflion
il enhorte 8c dit : Vade in face. O r vaulift Dieu
Vomi IV . Pars IL
nommée plaine de grâce StC. Deo grattas , cjui dédit
nobis viüonam, i.C o r .x v .57. Grâces à Dieu, honneur
, 8c gloire, quant il nous ha donné viétoire j
viétoire voirement nous a donné Dieu , quant à la voye
de paix, tant quilc, 8cdemandée, la voye decelîîon
il ha encliné les cuers des deux contendens : 8c c’eft une
tres-noble 8c tres-profitable viétoire, «attend les af-
faults contraires 8c difficultés, 8c car n’ellriens qui
plus defplaife à Dieu, 8c aux hommes, voire ànatu-
ture, que ingratitude, ou melconnoiflance > felond ce
qui fera declairé cy apres par la vois, 8c le contenu du
N n 2 livre,