4 1 1 . W ÊÊÊ umverfa fpiritus coeleftium, terreftium, fed 8c inferno-
rum,quia fle&itur ad Aquilonem motu, vel obliquo,vel
re£bo Ambulant impii in c i r c u i tPf.xi.9. fed circa ferecurvifunt
: referunt omnia ad fe, nihil diligunt, nihil
agunt, nihil timenc, nihil fugiunt vel odiunt, nifi
propter ie , quia fe fuum finem lïatuerunt. Sunt genus
ruentia undique phantalmata tranlvolare, non prseva-
leo ? Ecce. quotidie pauper 8c efuriens , ad menfam
ejus Sacramentalem accedere fatago y obedire volo
Prseceptis falutaribus divina inftitutione formatis,& di-
co : Pattern nofirum quotidianum da nobis hodie. Luc.
xi. 3. Dat: Accipio. Non fentio me repleri bonis,
fatan qui circuivit.terrain,& perambulavit earn,qui ^dimittor inanis, fame, liti, macieque confumor,
circuit quarens quem devoret. i.Petr.v.8. Terambulabat& & labore. Ubi ergo vox tua, Chrilte? fi vocatus,
Je fus Jericho, Luc. XIX. 1. Circuibat civitates & cafiella.
JViarc.v 1.6. \udis ex fuis unum perambulantem in in-
nocentia cordis- fui in medio domus fuæ, nam8c'2)o-
minus in circuitu populi. Pf. cxxiv. 2. Circuit igitur
jultus,8c perambulat, fed circa Deum, circacentrum
illius intelleètualis fphæræ, cujus centrum elt ubique,
circumferentianufquàm,nifi in fe. Deferit fe jultus, nihil
refert ad fe,fed ad Deum } nihilamat} nihil agit*
nihil defiderat nifi propter Deum, immo nec fe vult.
elle, vel vivere vel benè elfe, nifi ad Deum, 8c propter
Deum. Intelligis, anima circuitum , & circuitus
attendas efre&um. Pauperes in fe, divites in Deum
replentur bonis, quoniam veritas elt-in circuitufuo,
lumen 8c requies. Divites non in Deum, fed-in fe,
dimittuntur inanes , quoniam Vniverfa vanitas omnis „
homo vivens. Eccle’. 1 . 14. Dormierunt fomnum fuum , &
nihil invenerunt omnesviri divitiarum in manibus fuis. Pf.
lx x v.6. Stulte, hacnollemorieris animamtuamrepetent
ate, & qua congregafii, cujus erunt ? Luc. xn. 20 Quæ-
rebam aliquando pauper, 8c efuriens : Indica mihi quem
dilioit anima mea, ubi pafcas, ubi cubes in meridie. Cant.
1.6. Volebam pafcicum pafcente, quiefcere cum cubante
y nolebam vagari, id elt, vanè agi in circuitu im-
piorum ; nolebam egredi à confpedtu Domini 5 hôr-
rebat animus pafcerehcedosfoetidosfenfuummeorum
circa tabernacula paßorum ab unitate diviforum. Invi-
tabat me qui dicebat : Matth, xi. 28. Venite ad me
omnes, qui laboratis, (fi onerati eßis ; qualis heu, lum.
Pollicebatur repletionem in bono , & ego, inquit,
reficiam vos, O plenarefe£tio. Superaddebat dequiefi
laborans, oneratus, fi veniens ad menfam tuam
non invenio refeftionem y utinam non defeétionem!
Terret me , heu nimis tua per os propheticum im-
precatio: Dederunt in efcam meamfel, Pf. lxviii. 22,
utique fel amaricationis vitiorum, & in fiti mea pota-
verunt me aceto, quod 8c acerbumelt8cfrigidumelt,
per indevotionem y nec non obltupefcere dentes co-
git meditationum per abominationem: de qua Pro-
pheta : Omnem efcam obominata efi anima eorum. Pfi
cv 1 .18. Väs, vas, V£E, quid fequitur ? Fiat men fa eorum
coram ipfis in laqueum , P i . ‘Lxviii. 25. ulque ad
maledittiones duodecim, quarum neutra tölerabilis elt
ä reproba creature. Confultius elt niti per poeniten-
tiam effugere, quam curiofius difcurrere, vel effari
veile. D a , beata V irg o , Prophetifla mea, da nunc
aperire mylterium verbi tui. Efurientes implevit bonis,
& divites dimifit inanes. Menfa Judaeorum erat menla
legalium omnium lacrificiorum, fuarum oblationum,
viétimarum, holtiarum, primitiarum, decimarum,
holocaultorum, undê implebantur Sacerdotes. Vi-
vebant cum ceteris,quos per talia fandtificari dicebant.
Venit Summus Pontifex 8c Sacerdos in aternum Jelus
Chriltus fecundum ordinem Atelchifedech,panem (fi vinum
obtulit. Fecit ceflare lacrificia cum ceremoniis omnibus,
nonlolvendo, fed implendo Legem. Non, inquit,
venifolvere legem, fed adimplere. Matt. v. 17. Tranfiit
umbra figurarum , lux veritatis emicuit, verificavit
Chriltus quod prcedixit: ^Auferetur a vobis regnum Dei,
(fi dabiturgentsfacientifrubius ejus. Matt, x x i. 43. Relin-
queturvobis domus vefira deferta. Matt.xxm.38. Hoc
t e , & invenietis requiem animabus vefiris. Venerat ali- _ imprecabatur, feu prædicebat allegatus Propheta: Fiat
quando timor, &tremor fuper me, (fi contexerunt me tene- habitatioeorum deferta. Pf. lxviii.2<5. Confonat omnis
broe .Pf.Li v.6. N e quæfierit aliquis undè ? Quoniam vidi coetus Prophetarum fuper oblatione jugis facrificii, fuiniquitatem,
& contradiftionem, in civitate Babylonis,
8c dixi : Quis dabit mihi pennas (îcut columba ? Pf. l iv .
7. Hæc funt fuave jugum Chrilti 8c onus leve , qui
totus columbinus e l t , totus mitis , 8c humilis corde.
Expettabam eum qui falvum me fecit , a pujîllanimitate
fpiritus, & tempeftate, ÿ .9 . exorans.: VHociter exaudi me,
!Domine , defecit fpirtus Deus. Pf. cxli i. 7. Defecit
præ inopia cibi 8c potus in regione longinqua dilfi-
militudinis, horroris, 8c egeltatis. Sic volebam , fie
expeétabam, fie orabam. Pf. l iv . 14. i f . Tu verb homo
unanimts, vêtus homo, fàétus eras, ut eflës una-
nimis y dux meus , & not us per præviam lenfibilium
cognitionem }• qui Jîmul mecum dulces capiebas cibos Sa-
cramentalis devotionis, communicationis , in domo
J)ei, domo orationis , ambulavimus cum confenfu. Et
heu, quale mine, 8c hic dilîidium : Veniat mors fuper
illos, undè feandalum tale venit ? Defendant in infer-
num vivent es, P f l iv . 14.if.16.8c funditùspereant, quoad
dæmones y aut fi funt homines, ut corrigantur, ne in inper
cefiationeLegalium per moitem Chrilti.Hoc idem
teftatur effeétus. Hoc dédit Chriltus intelligi pendens
in Cruce. Dixerat : Joan. xix. 21. Sitio, ut impleren-
tur Scripturæ : Dederunt in efcam meamfel, & in (îti
mea potaverunt me aceto. P f lx v i i i . 22. Vide mirabi-
lem corrcfpondentiam ad Prophetiam induètam. Continuo
Chriltus dicit : (onfummatum efi. Joan. xix. 30.
Quare? Quia omnia, quæ de eo feripta erant finem
habebànt y veritas veri lacrificii umbratile conlumma-
vit. Hoc in fpiritu præviderat qui dicebat : Omnis con-
fummationis vidi finem. Pf. cxvm. p6. Finis itaque legis
Chrifius fecundùm Apoltolum %om. x. 4. Dédit ille
Mandatum dileétionis latum nimis, latum ad Deum,
ad proximum, ad amicos 8c inimicos, 8c ita latum,
u tab e o , 8 c in e o , penderet omnis Le x, 8c Prophetæ
quia finis omnis Legis dileètio. Tune ablatum elt à
Judæis regnum Dei. Voluerunt conltituere julti-
tiam Legisj in ea continue -Hare id e lt, abjicientes
gratiam D e i, non perlliterunt ipfum velamen ocufernum
delcendant morientes. Detruterunt eraditio- D lorum, 8c importabile legis jugum tenere luper le.
nem meam 3 mentem meam, apud inferos, cottocaverunt
meinobÇcurisficutmortuosfaculi.Pf.cxui.^. Quærebam
elongare fæculum, 8c manere in folitudine ; fedingenti
mole phantafmatum depreflus,corrui Sc duriterallifus
fum.Demerfit me tempeltas aquæ fluètuantium defide-
riorumj abforpfit me profundum curarum ; fuperelt, ut
urgeatfupermeputensosfiium utriufque mortis. Sed,
ô tu benignilfime Deus, Emitte manum tuam de alto,
eripe me de aquis multis, de lacu miferia, & de lutofecisy
Pf.CXLI I I .7.
Da dextram 'mifero, & tecum me toile perundas.
Jubé me, Domine, Matth.xiv.28. venire ad te fuper aquas
phantafmatum, fac folidum litus æternitisattingere.
Reputabam cum fpiritu meo, undè mihi talis op-
prelfio, tanta depreflio, qui mentis, alacri volatu, ifltaque
"Regnum Dei, dicente Dionyfio, efi omnis finis,
& omnis ordinis, & legis, er ornatus diftribu-
tio. Rejecerunt a fe quatuor ilia Jud«i, rpjiciendo •
Chriltum, in quo, per quem, 8c ex quo, 8c a quo elt omnis
finis,ordo,Lex,8c ornatus. Ornatum intellige,quam
libet in re qualibet inclinationem, quam indidit fapien-
tia, difponens omnia fuaviter in finem fuum, fecundum
Legem ä D eo , 8c ordinem inter le mutuo con-
Ititutos. Nunquid non, 6 benedidta in mulieribus,
notatam olim circa te defertionem hanc invenimus.
Remanferat puer Jefus in Jerufalem , queefitus per
triduum magni mylterii. Inventus elt in Templo ledens
in medio Do£torum, de Lege difputans 8c refpondens.
E t de quibus arbitrandum elt quseltionibus, nifi de
temporeAdventusMelliae,8c Scripturarum impletione?
Vo-
Voluit ipfe benignus Filius tuus, 0 Virgo benigna,
Virgo benè ignita, voluit benignè facere bonavolun-
tate fua tibi, déferait litteralem Sion cum fua Jerufalem.
Defcendit cum Jofeph, 8c tecum in Nazareth
lloridam, non vetultam, 8c erat lubditus vobis , in
quibus myltica jam Sion , 8c Jerufalem refidebant.
Manfit Annorum fpatio oètodecim , quoufque Bap-
P . 4 r4 vis diltinétio veteris, 8c novi, ficut 8c temporalis, 8c aster
ni.' Nova plané omnia, led in novatis nova, fi L ex
per fpiritum viyificatafervetur.Quæ L ex ? Audi : novis
lupervenientibus vetera projicietis. Et quid vetultius
veteri homine noltrolècundùmcarnem? Quid fi fibi
nihil fapit novum ? Febricitans, 8c excæcatus elt mails
humoribus, quia pefiimis humoribus repletus elt.
tifma fumpfit Anno tricefimo, quoulque conlumma- . Tolle vetera, nova erunt fpiritualiter omnia, cor, opus
ret opus ad asdificationem coeleltis Jerufalem ,quouf- 8clingua. Dabotibilatilfimamnovitatum matcriam.
que acceptaret Deus Sacrificium juftiti£e,jiacrificium
Ipiritus contribulati, Chrilti oblationes.
Demum in hoc unico facrificio holocaultum, 8c vitu-
los typicos fuper AltareCrucis impofmt.lntroivitfcmel in
Sanlla Sanftorum aterna redemptione inventafirleb.ix.i z.
fadta elt holtia peccati. Damnavit de peccato peccatum,
Rom.vni.3. liberavit Ecclefiam luam ab intolerabiliju-
go tot facrificiorum, quas neque perfefta, neque plena,
neque placita per le erant, fed nec placita reputabat ea
Dominus ex bonitate offerentium y propter malitiam
Itudiorum fuorum. Leg e Ifa’lam, Pfalmos dilcute, nihil
apertius invenies, quam reprobationem, 8c abominationem
, cum prohibitione facrificiorum , fi ad
literam, prout accipiebant tunc Judasi, referantur.
Quoniam f i voluifies, ait David, facrificium , dediffem
utique , holocauftis non deleftaberis. Pf. l . 18. Et alibi
voce Domini : Pf. x l ix . 9. Non accipiam de dom.
vitulos, neque de gregibus
Confidera tot varietates facrificiorum, oblationum,
holocaultorum veteris Legis , prasfertim in Levitico.
Tolle nebulas figurarum ab eis. Aufer ab oculis tuis
velum quod fcilfum elt tempore Paflionis. Confer
ad interioris legis fpiritum , orietur protinüs tibi fol
jullithe Chriltus. Et qui in facrificio Corporis , 8c
Sanguinis fui nova fecit omnia y Palchalem Agnum,
manna deferti, panem cceli, tauros, vitulos immola-
tionis, hircum emilfarium, pafferes, turtures, 8c co-
lumbas,vinum 8c libamia, fal in omni facrificio, caudam
cum capite,neque mel, neque fermentum.Denique quo-
tidianum bis facrificium cum matutino vefpertinum.
Omnia hiec cum fimilibus erunt tibi novitatis materia:
Immolabis hoedum Chriltum pro fimilitudine carnis
peccati, fine peccato. Comedes agnum non crudum, per in-
fideliratem tuam, non coüum aqua, per curiofam Philo-
fophiam, fedafium igni, per charitatis ardorem j devow
w r hircos, cum ceteris fine rabis per devotamaviditatemc^^.Exod.xn.6.7.8 2.8c
numero cadentibus in hanc fententiam. ß feq. Siquidem caput Chrifii Deus 1 .Cor.xi.3. fimul cum
Sacrificium nihilominus expetit Dominus, fed quale
figurabant lacrificia ilia , non literä , fed Ipiritu.
Significavit h x c Sacerdos nolter unicus, dum pras-
dicaret oblationem puram , perfedtam , 8c placitam
Corporis , 8c Sanguinis fui. Terba , qua ego loquor,
pedibushumanitatis,8c vilceribusSacramentorum in-
timis. Os non confringes ex eo violentia perferutationis.
Totum quod comedi non pot efi per intelligentiam, igni,
fanéti Spiritus, combures pervenerationemamorofam.
Sint az,imi panes fine fermento malitiascum la6tucisa-
greltibus amai-ce compunétionis. Sintaccinfti renes per
callitatis zonam, fit Spei longanimis baculus in manibus,
8c comede fefiinanter, a vide, lcilicet anhelans, 8c
tendens peregrinus ad patriam. Lini ad extremum
utrumque pofiem , feu fuperliminare domus tua, vel of
tii, de fanguine agni. Fit hazc linitio fub fignaculo Fi-
dei in intelleétu, 8c amoris in affeètu. Seis hasc, 0
anima mea ? Scio. A t nihil elt quod magis fuadeam
inquit, joan.vi. 64. vobis , Jpriritus & vita junt. Et
priüs ad Samaritanam : Deus Spiritus efi , & !Deum
oportet adorare in f p i r i t u & veritate Joan. iv. 24.
Cum igitur , ó anima mea, fis fpiritus in carne :
quid convenientius , quam ut facrificium tuum ef-
lèt fpiritus tuus in carne , vel ca$o in fpiritu ,
per communicationem carnis , 8c languinis ? Neque
enim abfque facrificio manere debueras, in proteltationam
nem fupremi Dominii quod habet Deus fuper omnia facere de te , quam iplam te facrifices totam Deo. Fiet
8cin omnibus. Sicenimdeferibiturfacrificium, quod ho c , fi captivaveris , 8c quodammodo trucidaveris,
elt oblatio fa8ta D e o , 8c in recognitionem fupi-emi omnem intelleElum tuum in obfequium Chrifii, 1. Coi-. x.y.
Dominii fui. Sit ha:c oblatio folüm interior in fpiri- omnem affedtum in holocaultum Charitatis. Crede,
tu, fit exterior in affeètu, vel effeètu. 8c ama ilium qui latet, 8c prafens elt} fisiplapla- "
Sacrificium,ficut & Verbum abbreviatum, fecit Deus C cens holtia, fis ratiónabile facrificium, nedum ma-
fuper terram, holtiam vivam, unicam, mundam, pie- n e, 8c vefpere, fed alfidue , nocte dieque. Invitata
bonis, plenam effedtibus omnibus illis, pro quibus
holtia litteralis folebat offerri. Si deletionem pec-
çatorum petis. Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccatum
mundi. Joan. 1.29. Si gratiarum a&ionem, gratias agit
Chriltus Patri.Si malorum evitationem, lànat iple nos,
8c libérât,quia verb languores nofiros ipfe /«//f.ilàiæ.Liii. 4.
Si bonorum co.nlecutionem celerem, interrogatus la-
tro docebit , qui tempore hujus facrificii vefpertini
audire meruit cum juramento : Amen dico tibi, hodie
mecum eris Paradifo. Luc. xxm. 43.
Verum dicis, ô anima, funt ifta jam apud Chriitianos
omnes ita digefta, ita cognita, ut faltidium fit apud plu-
rimos vel repetere, vel audire. Vis aliquid ofieratur no-
vum ,aliquid inlblitum. Subit illud rabidarum delicia-
rum, ait Seneca : Quoufque eadem. Tales in venit Paulus
Athenienles, qui ad nihil aliud vacabant, quàm
audire, vel dicer e aliquid novi. Aét. xvii .21.
Similes lunt purientes aures divitum, qui dimittunes
anima ad nuptias, 8c cenam magni Regis in hoc
Euchariltias Sacramento. Noli excufare te , noli tar-
dare } aflume veltem, tandem in novifiimo loco re-
cumbe cum illo qui pro te fadfcus elt novifiimus viro-
rum, unde nec reputavimus eum, ait Propheta Evangelic
us , nec erat ei fpecies, neque decor. Ifa. liii. 3. Habet
Altare Crucis latitudinem charitatis, longitudinem
teternitatis, lublimitatem majeltatis , profunditatem
lapienti« judicantis. Projice te, 8c abfeonde in hoc
profundo, 8c toto nifu pedem crucis ltringe ample-
£tens. Die cum fiducia lperandas pietacis 5 vivjt Dominus
quia non dimittam te. Orietur hare virga crucis
ex radi.ee Jefle, quod interpretatur incendium. Con-
cremetur hie totum cor tuum,6 anima mea. Ardeat
in holocaultum , in odorem fuavilfimum Domino.
Dicit Propheta Domino de malignis , id e l t , male
ignitis: Tone illos ut c lib anum ignis in tempore vult us tui.
Pf.xx. 10. Dicat idem debenignis: lint ipfi clibanus
tur inanes , quia quos non replet bonis fpiritualibus^boni ignis, qui elt in'Sion, 8c caminusejus in Jeru-
Veritas, vanitas inquiétât. Sed e c c e ,ô anima,novus
R e x, nova L e x , novus g re x, novum facrificium, novum
Teltamentum, non vitulof um, fed Chrilti Sam-
guine confirmatum} led Teltamentum hereditatis æ-
ternæ,proptereà dicit qui fedet in.Throno: Ecce novafa-
oio omnia. Apoc.xxi.y. Vis uno yerbo cognofcere, quid
eft novum,8c loliim talePÆternum. Vetera funt omnia,
ad interitum tendunt,quæ ieparantur ab æterno.Brefalem.
Monitrollim nimis gelicidium , fi non fluat
ficut cera cor tuum, 6 anima mea , a facie hujus
ignis qualiter defluebat qui dicebat in Canticis: Cant.
v.6. Anima mea liquefacla efi , ut dileflus locutus efi.
Jam habemus non vocem , fed praifentiam. Quid fi
addiderimus in bonum,quod de malis lubjungitur: Pf.
xx. I o.Dominus in ira fua, in ira boni ze li, quem tollit a
repudiata: conturbabit eos , ut fanentur , & devorabit