2t)9 Joannis Gerfomi 300
c it, plaices eft Domini in pfalterio jocundo , 8c ci- Chriftum. D ie , quod MaCer eft effects. Clamat
thara : in omni'eeneraliter mufico inftrumento cum idcirco : Vsuite ad me omnes , qui concupifcitis me,, &
cantico, fymphonia, 8c choro.
Difcipulus. Fac ergo manifeftum.
Manfter. Defcriptio pietatis facitillud perfpicuum.
Sane li pietas hominis ad Deum eft integer amor ad
ipfum , eo quod ipßas genus fumus , capaces ejus , atque
participes. Subfume deferiptiones alias utiles nimis.
Pietas dolens, eft ajfeBto proveniens ex confideratione dif-
junBioms ad Deum. Pietas fperans, eft ex ajfeBionepro-
ximandt Deo, vel b&rendi. Pietas timens exrenifu, &
fu g a elengationis a Deo. Si fuper uno , pioque.
tenore fiat circa pietatem circumitus , fequitur har-
monia, id e ft, ad unitatem refonantia fuavis, 8c fe-
cura , quia temperata : Temper -enim 8c dolor' erit
gaudiofus,. 8c gaudium dolorofum. Spes timorata,
8c timor non defperans ; immo quilibet mixtus erit
cum qualibet. Fiat infuper mirabili temperie quafi
complexio mixti unius temperati propter unionemin
centro pietatis , quafi in vita confiliante contrarieta-
tem. Sicut ft hujufmodi cor neceflario eft in mori-
bus Tuaviftimum, velut humoribus temperatis. Sic
§ vita mortali fimul, 8c meritoria, vivax 8c jocun-
dum Temper ex xquo gaudens, trifte , Iperans , timens.
At contra ft pietas abfeeflerit, defluent iftas
paifiones, harmonia diflipabitur tanquam ab horolo-
gio fine pondere, fine modo, vel ordine, tanquam
poftremo decoro cadavere fine vita. Obviabit iftaro-
tatio. Tenlualis regulari, qualem ducimus circulo ra-
tionis.
Difcipulus. Specio/a Tunt ifta dum audiuntur , fed
impetus obliqui circuli, TenTus deorsum jugiter ad
temporalia Te deprimens, vehementior impellit, 8c
circumit.
Magifter. Non clam me eft, Ted vincere, Ted ob-
fiftere fecundum pietatem , hoc opuS hie labor eft,
Matre pietatis adjutrice. Porrofi Tcire deledtat, quid
fit magnificare Dominum ; quid exultare in Deofalutari
noftro, cum omnibus ad collaudationem Tpe&antibus,
in hymnis, 8c Canticisj quid lucidius, quam ex pietatis
ratione deTcriptiones aflignare ? Quid eft rhagni-
ficatio Domini fi quxritur ? Die quod eft fpecies pietatis
cor de, ore, vel opere , proveniens ex confideratione,
vel protefiatione divina magnitudinis , & majefiatis fui
dominij. Eft enim majefias quafi magnitudinis flatus.
Quid exultatio fpiritus in Deo ft quxritur ? D ie , quod
eft pietas protefians in gaudij figno, quoniam Deus eft faint
are nofir urn. Die itaque confequenter ad interro-
gationes de benediBione , id eft , bona donatione , de
gratiarum actione, de adoratione, de latria, de Religio-
ne, de tubis duBihbus, de chordis & organis, quoniam
hsec omnia Tunt pietas ad Deum, talibus fignis , 8c
indiciis Te proteftans. Eft autem pietas (ut dixi-
mus ) ad Deum amor integer, eb quod Dei genus, capaces
, & participes ejus fumus. Dignatur verb Deus vi-
ciflitudinem ad genus Tuum refiindere , immo prx-
venire in benediUionibus dulcedinis, maxime per Incar-
nationem, pro qua cecinit Mater ifta pietatis Canti-
cum Tuum novum: Magnificat anima mea Dominum ,
(ft fanBum nomen, de quo fupereft , non colloquen-
do, Ted diflerendo Tubire Tractatum y tu interim filu-
cris. ■
Difcipulus. Supereft aliud fpecialius infinuandum
fundamentum y qua ratione Beatam noftram dicunt.
omnes generationes.
Magifter. Ratio jam prxtacfo. eft ex fine, omnef-
que generationes Tunt affines ei , non qualitercun-
que , fed ut Matri. Debent idcircö cognofcere be-
neficiorum largitiones ex ipTa procedere ; h x c a*i-»
tern recognitio eft Tua benedi£tio,qua in re dices ea
qua: fequuntur. Die quod omnes generationes beatam
dicunt Mariam , ficut ad ipTam omnes habent
pietatem , Taltem naturalem. Ratio , quiä naturalem
habent amorem omnes generationes ad earn Tecundum
genus Taüm, poft Dominum noftrum JeTum
d generationibus meis adimplemini. Eccl. XXIV. 2.6 . Et
iterum : Memoria mea in generationes fkculorum. fi. z 8 .
Sicut mifericordia Dei eft a progenie in progenies timenti-
bus eum. Die quod generationes hominum degene-
res Tunt habendx, qux Mariam non pie colunt, nec
\ beatam fpontaneè recognoTcunt. Additur fpontanee,
quia velint nolint, ipTam naturali pietate venerantur,
8c colunt, quemadmodum de dxmonibus ait Jacobus
, quod credunt, & contremifcunt. Jacob. 11. ip.
Die pneterea , quod ab initio , & ante ficcula creata
fit, Eccli.xxiv. 14.',hoc eft prasdeftinata cauTa finis,
8c affinis omnium generationum > quod dicunt ideo re-
cognofcere, 8c benedicere genus Tuum , immo re-
generationis initiüm poft Chriftum. Die quod apud
generationes feculorum generatio praterit, & generatie
advenit. Eccli. 1.4. IpTa verb eft terra permanens, de
qua veritas orta e ft, PT.lxxxiv.i 2,. qux manet in s te r num.
Die quod omnibus affinis eft velut in omni ge-
nere affinitatis ifta quam benedicunt, 8c beatificant
omnes generationes. Eft: Toror ab humana fpecie; eft
Mater ex noftra poft filium generatione > eft cognata
cum Angelis, 8c nobis ex fimilitudine intelleblualis nature.
Eft unum cor nobifeum, unaanima, unus animus
, 8c unus Tpiritus ex delebtationis obligatione.
;Dic quod perinde fiduciam magnam habemus adire
in omnibus neceffitatibus noftris Tux thronum pietatis.
Plane deTpicere non poteft genus Tuum, qux Mater
eft pietatis , cujus origo progreditur ex generis
unitate.
Difcipulus. Gratis ita dicere defidero, gratis afFe-
bto colere, benedicere , 8c prxdicare beatam , 8t
beatificandam per omnes generationes, quia fecit
ei Dominus magna, qui potens eft, (ft fan Bum nomen
ejus.
A L T E R A PA R T IT IO
S I N E D I A 'L O G O
D E
; S A N CTO NOMINE DEI;
U B I D E T R IP L IC I N O T IT IA D E I ,
Ter Notulas fttptuaginta duas.
P R I M A N O T U L A .
MA G IN’/ T IC A T anima mea Dominum, quia fecit
miloi magna qui potens eft, eft fanBum nomen
ejus. Luc. 1.46.4p.'
Magna Tunt, 8c magna nimis , ô Virgo beata ,
qux fecit in animali portione Dominus per Incarna-
tionem Tui, dum Tupervenit Spiritus Tanbtus in t e ,
fecundans nedum in mente , Ted in corpore j 8c vir-
tus Altiffimi obuinbravit tibi, tarn in corpore per ex-
tin&ionem fomitis , quàm in mente per infufionem
effebtualem nominis Tui, ut experimentaliter agnofi
ceres, ô San&a Sanctarum, quia fanBum nomen ejus.
Sanbtum nomen, impollutum, incontaminatum, con-
Tecratum , confirmatum, fine terra , fine concrea-
tione materix, 8c ab omni prorsus impuritate liberum,
8calienum? Sanbfcum nomen illius, qui déditFiliotuo
Jefu Chrifto nomenfalus.ACt.iv. 1 ±. Nam ideo fefus
à D e o , 8c Angelo , 8c homine, nominatus eft,
Matth, i. 21. quià falvum facict populum fuum
a pec-
301 Traci atm qumtus fuper Magnificat. 302
à-peccatis eôrnm, Mâtth.iÆi. ipfodieentó: K mm* f K.lmc
«Utaà. Pfitrcm mü,ferme., [oaa. xiv.S. face ad freiem. E t quia præponit viTionis verbum,
quællioeft, fi omnisdeDeocognitio fitvifio.
cuin vifioquælibet videatur efle cognitio, & intuiti-
V4 cognitio? Multa verô funt nomina de D eo , quæ
n o n furnifi/'onc In c .: . ., . • '• J •! .
Sed obfecrat te Beatam , cui fecit magna qui potens
eft i obfecrat te pauper , exul, 8c advena, non ab-
fcondas ( ó pulehemma , 8c prudentiflima temina-
rum) nomeniftud fanbfcum Filii tui, qui fecit tibima-
•.i potens eft non 1 qui ejt4 ifiiileeaass aä mmee,, nneeqquuee ttaacceeaass a' me primum inquifitionf
ièrvo tuo , 8c puero tuo. Cupis glorificari nomen A cognitio, five vifio.
iftud per te , indè glbriaris te Beatam dici per om-
nés generationes 5, non propter te , fed propter naturel
de te hortaris cum Pfalmifta 8c dicis : Magnifi-
cate Dominum mecum & exaltemus nomen ejus in id ipfum.
PT. xxxi i 1.4. Confcius eft, 8c teftismeus fidelis in coe-
lis Dominus, qui tecum eft jam non in utero car-
nis carnaliter, fed fpiritualiter in utero tàra corporis,
quàm animæ. Confcius, inquam, quia ftudiosè me-
ditata eft mens cogitare quod.,, 8c quale effet nomen
fàndlum ejus y non quod eft apud fe , quia nec
poffibile , nec fas iftud mortalem inquiuere y fed
apud creaturam fuam imagine Tua notatam , 8c fui
capacem 3 quare me. create dignatus eft , non meo
merito ; quid enim mereri potui priufquàm in efle
fui ? Scripfit de divinis, nominibus collaudator tuus
Dionyfius divinus : O beata per omnes generationes He
ter naùonum, & linguarum.Sbripfit ,8c docuit quod
nomina , fcilicet Dei, fumuntur ex triplici via, feu confideratione.
Via caufalitatis , 8c Tymbolicx fimili-
tudinis, ex fenfibilibus. V ia fiipereminentix, ex intel-
ligibilibus. Via abnegationis, & per fupermentales ex-
ceffus. Die, obfecro, mihijdic bencdiBa inter mulieresy
Luc. i .42,. dicubi pafeat, ubi cubet düeéèus tuus ifte ex
dilecto , dileclus amicus tuus, dilechis 8c amicus
per amorem. Trahe me coràm te poft eum in odb-f
rem uiiguentorum fuorum fimul 8c tuorum, quoniam
omnia tua Tua Tunt, qui tibi nunç eft omnia in omnibus
qui cubât, 8c pafeitur in lectuloflorido mentis tux,
8c tu in Tecreto cubili majeftatis fu x apud Patrem
qui fontalè- principium eft lotius divinx majeftatis.
lbi profeétôdomus Matris fu x , ibi cubiculum geni-
tri.cis Tux, ibi poft deofculationem fànôfcam , 8c pu-
dicam docet te. Doce tu me , qux nec ipfum, ^
fv . ..v u iu ia « v L/LU, UUiv
non ligmhcant ïntuitivam cognitionem. Eft ergo
pnmum mquifitione digniffimum , quid fit intuitira
cognitio,, five vifio.
( .ognii io intuitiva licet approprietur vilui, vel o-
culo corporalis nihilorninusextenditle ad omnesfen-
ius corporales quinque , immó ad omnem vim per*
ceptjvam. Poteft autem defcribi cognitio intuitiva,
qHOd: c!t Jimplex, # immediate cogmuo m.fccmditm
nbjiSalem direSam immmmionem m fe , - v d in propri»
faa fpecie, Patet defcriptio, quia convenit omni 6e
toll eogmtionr intuitiy®. DMètt i complexis 6e
msdiatis cognitionibus, rerum,, qute non caufantut
]psmdnm objfElalem , <jr direSam immmatitmem in fe ,
■ oei m propria, fna fpecie , quales funt oognitiones ab’
!tractie , Complex*, velincomplex* qus fiun tper
alienasipeciesinimaginatione, velratione,rebus ab-
leniilHis, feu non exiftentibus. Videtui- autem quod
cognitio intuitiva fic defcripta. fit idem quod expe*
nentia vel expenmentalis. pereëptia , feu notitia.
rollet hnr niimpi-iiri
lJC~ i vei expenmentalis perceptio
, Latinomm, & omnium generali- ß Pollet hoc numerari per fingulos fenfus.
tarum. ScriDfit . 8c domir minH SpH c. 3 .1 •'
LG.dull LU IUG UCL jp u im ,p «-ui uuxicii meuium elevans potentiam vifivam 8c
s; doce , precor , quod, 8c quale fit ^ponens colores in elfe fpirituali vifibili ôc’ dia-
n eins . doce fi Tufficienter innrln« Dphhaannon ., feu perlpieuo. lHjo--c-- -a-u-t em medium9 .nonim-
nec te ignoras 3 uw_v_ , , t|uuu, y*. «.ju<uc nc
nomen fanétum ejus ,fufficienter modos co-
gnitionis explicuitPaulus confcius verborum fluanon U-.
eet hominiloqui:z.Co\\ 12.4.qui ex te muliere dicit ipfum
faüumfub Lege y muliere fiquidem ifla, qux fas habet
d i c e r e materpulchroe dileBionis, E c c l.xx iv . 2.4. cuin
ceteris in laudem lapientix pofitis, tibi per Ecclefiam
antonomafticè, 8c emphaticè laudabiliter attributis y
doce, quxfo, fi fufficienter fcilicet, 8c ad plenum nomen
Dei , quemadmodum. poteft haberi, ab eo fit
expofitum, cum ait ; 1. Co'r. x i 11.12. Vïdemus nunc
per fpeculum in anigmate , tune autem facie ad faciem,
Ecce triplicem invenio nominis fandti Dei cognitionem,
fpecularem , xnigmaticam, 8c facialem. Prima
, 8c fecunda nobis hïc conceduntur , 8c nunc y
tertia tunc, in re ,
c c , fi fa n c ta p e to , u KuiMa il ^ u u u , tjuo. u . ijuiuis
fit h x c trip le x c o g n itio . Audiam quidloquatur in me Dominus
PT L.XXXI v .p . p e r fp ir itu m f a p ie n tix f u x ,8 c tu x }
fu x p e r e f le n tiam , 8c t u x p e r g ra tiam fin g u la rem y femel
loquitur Deus, (ft idipfum non repetit. Job.XXXiif. 14.
Habes Legem 8c Prophetas , interroga diligenter
eos, 8c dicent tibi : Fiat ita. Sed adfit Spiritus tuus
bonus interroganti j adfit 8c audienti, ne vel ftultè,
8c indigné interroget,ne refponfion’es deniqué datas au-
ribus iurdis accipiat, Ted obediat Spiritui totiens incul-
canti : Qui habet auresaudiendi aùdiat. Matt.x i . I f . Non
fit cor incraflàcuiji, nec oculi mentis cæci. Audiam,
videam , 8c intelligam per difeiplinam Scripturæ,
dicentis per os Prophetarum , Philofophorum , 8c
Theologorum, quemadmodum notitiaDei, qux eft
nomen iuum, multipliciter acquiritur, quo nunc maxime
intelligetur refouans.illud Apoftofi verbum : 1.
Sed eft dubitatio , fi cognitio debeat dici imme-
i f c É S i » flLlæ per propriam Tpeciem
derehétam m TenTu , déficiente , vel abfente ob-
jecto. Quahter enim dicetur cognitio immediata de
r e , dum neceflario requiritur media Tpecies ? Quo-
modo prxtereà dicetur expenmentalis cognitio de re
quæ abfens eft , vel quæ nullo modo eft ? Oportec
nie propter conçordantiam Do&orum de cognitione
mtuitiva, 8c immediata conquirere quæ cognitio
dicetur, 8 cquare dicatur immediata. Perindè venit
ad cognofeendum quæ , 8c qualîs , 8c quot mod is
viiio intuitiva nominetur.
Invenimus autem quadruplex medium in cognitio^
nV\ unllm clevans, alterum contemperans, alterum
addueens, aliud conjungens.
E x em p lu ii) in o fte n fio n e ç o lô ris : p r im é re q u in -
tu r lum e n m e d ium p o te n tiam p o n en s co ln rp s in rfTp ïsæfisRfflSe M i m o J
9UU1 eognirioicoloris dicatur immediata.
„ fecundum medium contemperans obieaum vi-
bbili oeulo corporali, ut fervetur harmonia coave-
meijs.oplo , ut non ab: exceflii vifibili deilruatur-
nernpe pneterea pervium , 8c perfpicuum nimia
radiatione .propomonem excedat ad oculum. Sed:
ijec tale medium prohibet cognitionem immediatam.
iicct iMhitivam. Qiiid eft medium tale, nifi proportio
comptexioms organividentis?
Eft medium tertium deducens objedtum adoculutn,
quiawnuoile pofitumfupra fenfum non facit fenfatio-
nem . fecundum Ariftotelem^experientiam. Propicefle
m m rr n r - — ‘'-‘“ »^GApcucuLiiun. rrop-
eft Tneri.°c __ j i *
^..nirnc; teiea neceffe eft fpecies efle media»,, qua deducuut
nunc in fpe fola prxftatur. Do- per medium confemens in contemperatam rem fenfi
, fi.ßn&a requiro# qu s 6c qualis u bilem,ad proprium fenfum fuum. Difcurre perom
i* s , & fmgulos fenfus, 6c ita videbis. Sednecobttat
tale medium , quip cognitio fit,immediata & '
intuitiva j alioquin. nulla talis effet in fenfu de rebus
ad extra, nifi quod fit de fpeciebus, 8c aäibüs ab
intra de intelligibilibus, ubi benereperituraliqua res
immediate coghofci per eflentiam foam, nulla fpecie
mediante, l'ed.actudiftinclo are. _ r
Eft quartum medium conjungens obje&um cum potential
Vocatur autem hujuimodi medium adtas"
qpo res intuitive yidetur , forte etiam habitus info!
ius, vel acqpifitus poteft dici tale medium, nifi melius
Teferatur ad medium elevans. Certum eft autem
quod pec medium tale conjungens potentiam cum ob!
jetto, reddit cogui^ionem dici mediatam & non
mtumvam , vel experimentativam : alioquin nulla
eieatura habet immediatam cognitionem , quia iolus