863 De Pue lia aut Vïrgme Aurelianenfi. 864,
Quarta Trofoßtio.
NU N c , tempore gratiæ, fpecialem fieri à Deo mif-
O P U
fîonem, ad temporalis feliçitatis profperitatem ,
non multam habet apparentiæ efficaciam.
C O M P I L A
Hæc propofîtio poteft fumi ex hisqux Auguftinus ‘ A
fæpiùs commémorât: nam b.ona præfentis vitæ æ-,
qu-aliterconceduntur bonis&malis-, juftis & injuftij; ; M A G I S T R .O T O A N N È D E G E R .S O N
præfertim hoc tempore gratiæ, ne boni amoreffiiuum J
affigant bonis trarifitorm in quihas mali plurimùm D g vieîoridcujußam PU E L L c ^ B d e
norent. Ut etiam attendant qtiæ bona relervat atm- a a r m . , ,r
cis in fatura vita , quando inimicis fuis affluent«' {«ßfetantes mej>U in àtmm Mil exmitus
confert hujus vitæ tranfitoria.bona. Fieri igitur m it n r p r ç t? -n a v i r O R TT\/f
fîonem præfentis feliçitatis procurativam 6cprænofti- f K A l N L U K U M
cativam ( quæ parvipendenda fcribitur) modicam vide-
tur habere apparentiam : tarnen in veteri Teftamento
dum populus ille ferviebat Deo pro his temporalibus
A N G L I C O S.
bonis, legitur ad talem interdùm fa&am fuiffe men-
Etiam Gerfonio perperàm afcriptum.
tionem. Igitur 6ce.
A d curnd. tSWS. Cotd.
PRÆsuppoNEf tDUM eft imprimis quod mul-
ta falfa funt probabilia, immô fecundùm Philo-
fophum non refert quædam falfa probabiliora
efle quibufdam verîs, ufqüe adeo quôd duo contradido-
Quinta Propofitio.
TT\U ô committit hæc puella, quæ leguntür prohibi-
ta in lacra Scriptura.
Hæc propofîtio patet, quia Deater.xx 11. Lcxpro- ria fimul fiant in probabilitate, licèt non inveritatc.
hibet ne mulier radat caput ad modum viri : utriuf- Advêrtendum eft ulteriùs quod ifla probabilitas
que autem oppofitum de hac puella nanatur. E t fî reétè fundata fit ôc rite intelle&a, non eft dicenda
videtur, prima fàcie, ad quandam indecentiam yergêre error vel erronea, nifi pertinacitër extendatur aflêrtio
juvenculam puellam infîdere equo, habitu virili indu- “ ultra terminés probabilitàtis. Ratio hujus eft, quia pro-
tamj 6c cum Deus diligat modeftiam , videtur de- habiliter loquens, fundat fe in hoc quod rationes 8c
rogare Divinæ miftîoni fe effèminare in virilem for-
mam. Neque videtur concordare cum familiari miflio-
ne talis modus , quia tam familiaris mifîio fit per Spi-
ritum fandificantem interiùs animam , juxta illud
Sap. vu. 27. Sapientia Deife transfert in animas Jdnftas,
amicos Dei & Prophetas conftituit. Propter quod, fi hujus
juvenculæ mifîio fit prophetica, oportet earn efle cu-
jufdam excellentis fànditatis 6c divini animi intrinfe-
cù s, 6c talem perfonam indecens videtur transfor-
mare fe in virum fæcularem armorum. Non ènim
fie legitur deHefter 6c Judith, licèt ornarent fécul-
tu folemniori, muliebri tamen, ut gratiùs placèrent
his cum quibus agere conceperunt. Igitur 8cc.
D
apparentias habet pro parte fua. Et hoc utique verum
eft, nifi fit penitüs improbabile. Verumeftfi-
militer de parte oppofita, quod ad earn funt rationcs
6c apparentix feu verifimiles conjedurx. Et.hocfi-
militer poteft efle 8c eft fiepe verum, nec ifta contra-
diount nc expofita.
Advertendum eft tertib, quod aliqua concernentia
Fidem 6c bonos mores, confiderantur in duplici differentia
, quantum fpedat ad prxfens. Aliqua enim
dicuntur de neceflitate Fidei, 6c in iftis non licet du-
bitare vel probabiliter opinari, juxta illud vulgatum
Dubius in Fide infidelis eß. Et de talibus jufta eflet
conqueftio, neque L e x ilia .civilis barbaris habet locum,
neque in talibus communis error faceret Jus,
Sexta Propofitio. - immo tanto deterior quanto communior: eflet deni-
^que ferro 6c igne exterminandus, juxta Ecclefiafticas
I c tam puellam a Deo fpecialiter miflim, & ^civileseenfuraseoutrah^retieoslaws: locumeciam
Deum operari per earn, aut fifii'fiduciamforead- habet metticum fclubre:
- - — - Non patitur ludum fama, Fides, 0 cal ns.
immo 6c pro tali ludo in his qua: funt Fidei, poflet
evocari fic jocans ad Judicium Fidei, tanquamdeer-
rore fufpectus in Fide.
Confiderandum eft pro altera differentia'eorum quse
hibendam, non poteft oftendi per fufficientem apparentiam.
Hæc propofitio patet quafi corollariè ex præmiflis >
quia fi multi venturi lint fàlfi prophetæ fimiles veris,
li ad feliçitatis temporalis profperitatem non fit fpecialis
miflio fub tempore gratix, fiprocefluse jus fiat funt Fide, vel de Fide* quod ilia vocanturde pietate,
’ • • ~ ~ j. . vel devotioneFidei, 6c nullomodo denecefutnte: de
quibus folet dici vulgariter, Qui nc le croit, iln'efipas
damne'. Spedlant autem ad pietatem Fidei ties con-
ditiones in fpeciali.
Prima , quod faciant ad excitationem devotio-
nis 6c pias affeblionis circa Deum 6c divinaj quia
fcilicet refbnant in laudem divinse potentix vel d e mentias
in miraculis 6c venerationem Sandlorum.
Altera conditio eft, quod habeatur circa talia proba-
bilis aliqua con jedlura vel ex communi relatione, vel ex
fidelium atteftatione, qui dicunt fe vidifle 6c audifle.
Superadditur tertia conditio, cum diferetione pen-
fanda per viros in Theologia 6c bonis moribus eru-
ditos, quod in hujufmodi relationibus eorum quas dicuntur
de pietate F id e i, non includatur vel immif-
ceatur aliquod falfum vel erroneum, quod manifefte
fit in detrimentum Fidei vel bonorum morum dire-
6le vel indireble, palam vel occulte. Super qua cog-
nofeenda vel determinanda, non eft fas cuilibet palam,
6c
contra divina Mandata 5 quomodo poflit aflertivè te-
neri hujufmodi filiam fingulariter à Deo eledtam ad
ea fequenda quæ famantur ?
Ex quibus patet qualiter hujus viæ fautores iuam
partem poffint colorare, oppofitam viara impugnando:
infuper ad profundiora invenienda occafionem ex
præmiflis accipiendo. Itaque hæc hinc indè copula-
t a , collativè pofita offeruntur vifuris caufa præfentis pj
cafusvelfuturiconfimilis, ut 6c ipfi aliquid refpondere
valeant confimiles quæftiones moventibus , femper
ad gloriam Dei qui regnat in fecula bencdidlus. A-
men..
cDe Tue lia, aut Firgine Aurelianenfi. 866
6c paflim ferre Sententias.'6c reprobationes j immo
nec approbationes contentiofas j maxime quando to-
lerantur ab Ecclefia, feu Prxlatis Ecclefise, in . una
Provincia , vel in multis: fed Judicium 6c determina-
tio debent deferri ad eandem licclefiam , feu Prxla-
tos ejus 6c Doblores.
Poilent hie notari multa, in particularibus , utde-
materia Conceptionis Beat a; Virginis : ut de opinio--
nibus probabilibus inter Dodlores : ut de Iiidulgen-;
tiis, quoad circumftantias multas. Sic deveneratione:
le habere monitiones, feu inftin&us. Poflent infuper
fuperaddi multas •circ.umft-antix de vita ejus, ä puero,
qux interrogatas funt 6c cognita: diu 6c multüm, 6c
per multos. , De quibus hic nil inferitur.
Exempla poflünt induci j de Debora , 6c de fandla
Catharina, in converfione non minus miraculofa Rhe-
toitum , & aliis multisj ut de Judith,-6c de Juda, in
quibus communiter mifeetur femper aliquid naturale.
Neque fequiturfemper,poft primum miräculum,quic-
t l P t l » Jhoroinibus cxpeÖabatur vel expeaabitur.
Reh^ma n i m imfeop. Sc alio , immo. in diverfis A Prætcreà fi fruftraretur ab omni expeäatioM7 fua &
fimul j quemadmodum fuit nuper contentio inParla-
mento Parifienfijfuper veneratione capitis fandti Dio-
nyfii, in Ecclefia Parifienfi, 6c in Abbatia fandli Dio-
nyfii prope Parifiis. ,0
Concludendu.m eft tandem, ex praemiflis, quod pie>
cc falubriter poteft, de pietate Fidei 6c devotionis,fu-:
ftineri fa^um illius Puellte, circumftantiis attends,
^U/r/r^e^ U Patentl 5 prasfertim ex caufa finali quas
juftiflima e f t , fcilicet reftitutio Regis ad Regnum
iuum$ 6c pertinaciflimorum inimicorum luorum juftiflima
repulfio, feu debellatio. - -
Addito prasterea quodinobfervationibus fuis,h^c
Puella non repeiitur uti fortilegiis ab Ecclefia prohib
its , neque luperftitionibus palam reprobatis,neque
cautelis hominum fraudulentis, neque ad quasftum
proprium, vel aliquod tale fubdolum* cum,inatte-
ftationem fuse Fidei, exponat extremo periculo fuum
corpus.- ; - B
Pollremo, fi multi multa loquantur 6c referant, pro
garrulitate fua 6c levitate, aut dolofitate, aut alio fi-
niftro favore,vel odio, fubvenit illudCatonis:
Arbitrii nofiri non eft quod quifque loquatur.
Eft tamen arbitrii noftri,quid credatur,feu teneatur,fer-
vata modeftia 6c contentione, feu feditione procul pul-
fa * quia ficut dicit Apoftolus : Non opontet Jervum
Dei litigatere. 2. Tim. 11.24. Nos^ inquit, talem
confuetudinem non habemus. 1. Cor. xi. i 6. ut fcilicet
litigemusj fed tolerare oportet, vel ad Superiores, ficuti
prasmiflum eft, determinando referre. Ita enim fuit
in Canonizationibus Sandlorum primariis, qualesCa-
nonizationes, ut in pluribus qua: leguntur, non funt de
neceflitate Fidei, flri£le loquendo: fed de pia devotione,
qua: non eft paflim perquoflibetreprobanda,
irr:denda, vel repudianda,& minus (ceteris paribus)
quam alia, fine Canonizatione vulgata. C
Jungantur ad cauiam noftram ifta: circumftantias.
. Una* quod Confilium Regis & gentes armorum
potuerunt induci ad vocem illius Puellas taliter cre-
deie6cobfequi, quod fub ea,vel cum ea expofuerunt
fe, confpirato animo, ad bellica pericula , dedccore
omni procul pulfo: quod evenire poterat, fi fub una
mulicrcula militantes, vi<fti fiiiflent per hoftesproca-
ciflimos,. 6c irrifi apud omnes qui audiflent.
Altera* quod exultatio popularis cum pia creduli-
tateranta fubfequi cernitur ad laudem D e i, 6choftium
confufionem.
Altera* quod latentes inimici, etiam magni, re-
feruntur in timores varies * immo 6c in languores, quafi
parturientis, cecidifie, juxta imprecationem Canticiil-
lius a Maria forore Moyfi tympanizati in choro lu- r
dentium : Cantemus Domino gloriose canticum 6cc. ^
ILxod. xv. 1. Sequitur: Irruatpaper eos formido&pa-
vor. f . 16. Videatur, 6c cum devotione fa£to noftro
confona recolatur 6c cantetur.
Ponderandum eft,ad extremum, quodh^cPuella
6c adhasrentes fibi militares, non dimittunt vias hu-
mana: providentiie, faciendo fcilicet quod in fe eft,
quod appareat tentari Deus ultra quam necefle eft.
Unde conftat hanc Puellam non efle p'ertinacem in
adhasfione proprii capitis,ultra quam reputet a Deo
Tomi IF . Pars II.
noftra (quod abfit) prædiélapuella* non ôportebit
.concludere ea quæ faéta funt, à maligno fpiritu, vel
non à Deo fadla eflè * fed vel propter noftramingra-
titudinem, vel blafphemias, aut aliunde, jufto Deiju-
j poflet contingcre fruftratioex-
pe&itionis noftræ in ira Dei, quam avertat à nobis,
6c bene omnia vertat.
Superadduntur quatuor civilia 6c theologica documenta.
Unum, concernit Regem 6c confanguincos
Regiædomus, Secundum,militiamRegis 6c Regni.
Tèrtium, Ecclèfîafticos, cum populo. Quartum, Puellam
ipfiim. Quorum documentorum ifte unicus eft
finis * benè vivere, piè ad Deum, juftè ad proximum,
6c fobriè , hoc eft virtuose 6c temperanter ad fèip-,
fum. Et in fpetiali, pro quarto documento, quôd hæc
gratia Dei oflenfa in hac Puella, non, açcipiatur, ÔC
-traducatur, per fè, vel alios, ad vanitates curiofas, non
ad mundanos quæftus, non ad odiapartialia, non ad
feditioncs contentiofas, non ad vindiéhs de præteri-
tis, non ad gloriationes ineptas. Sedinmanfuetudine
.& orationibus, cum gratiarum affione, cum liberal!
prstereà temporalium fubventione quilibet laboret
& in idipfum; quatenijs veniat pax in cubilifuo, ut
de manu inimicorum nollrotumliberati, Deopropi-
c io , ferviamus illi, in fiindtitate & juflitia coram ipib,
omnibus diebus noftris, &c. A Domino fiidium eft
iftud,Stc.-'
Lugduhi. 141p. Die décima cjuarta Aidii, in Vtqi-
lia Penteeojles, pfiftJignum habititm Attrelianis, in exgul-
Jione obfidionis -Anglicane, allum ejl à Domino Cancel-
lario.
S E Q U I T U R triplex Veritas, ad Ju-
ftificationem eledæ Puellæ de poll:
, foetantes acceptæ , utentis vefte vi-
rili.
Prima Viritas.
Le x vêtus prohibens mulierem uti vefte virili 6c
virum vefte muliebri, pro quanto eft pure judicialis,
non obligat in nova Lege* quia, fecundùm veritatem
tenendam, de neceflitate falutis, judicialia antiauæ Le-
gis ablata funt, nec obligant in nova, ut talia funt,
nifi noviter per Superiores ea inftitui, feu confirmari
contingat.
Secundo* V évitas.
j . Lex hujufmodi continebat aliquod morale, quod
ftabile eft in omni Lege * 6c illud poftùmus expri-
mere* prohibitionem indecentis habitus,tarn in viro,
quam in muliere, contra medium virtutis, quod ob-
fervare debet circumftantias omnes : ut, quando, oport
e t , cur oportet , qualiter oportet * & ita de reli-
quis, ut fapiens judicabit, de quibus non eft hic de-
clarandum per finguja.
Ter