iuüorui i cll Sc tuit, diccntc
cctcris , pevtpicuitas intellcchis atquc
iiwin conjungitur tanquim in iu promo
: intelligentus: qux porno quamvis fu
mine, tuinen potius denominutur ho-
r.trion.ilis 3 quia iibi propria ell , quam
intellectualis, k\l necatcnfu proptcv
m nomiuatur ficnfualis. Alii iunt qui
intelligentiam habent, nihilominiis im-
loiidam contuitionem veritatis inevermumvij
: propt
T l
Les max une
liimlibus
rompolita
nagoiiicis
ca Dionyfifiquæ
A
cum dîca^Dfonviius : I
PrnT-freà
Se exponendo fymbolicas fignificationes eotuni,
quàm in deelanvationibus Se exhortationibus motiili-
bus line fine , quæ ncqueunt , ut dixiinus, amo-
rem fruiiiviun infundcrc. Sed habite vcl cognito
quid nominis terminorum ex Theologia Icholaitica ,
débet exercitium mtrinlecum rcmitti ad interiorcm
mentis pcrlcrutationem, coopérante gratia D e i, qua:
non datur communiter le non exerccndbus Se ingratis,
inquibusDei gratiavclnullacll, vcl in vacuum
accepta 3 fed jam utique nulla e ll, li in vacuum reci-
quodam fym- A pitur , quia non minus horret vacuum gratia quàm
pcrfillcntiam natura. Dicuntur verb Cantica Canticorum per
exccllentiam vel anconomuiticc -, quia folit in eis
ratio cantandi cll amor pure gratuitus, non delibera
te ab hollibus ut primum illud Canticum : Game-
mus Domino, gloriose. Exod. xv. Non avili tad one Sc redemption
Dei licut illud'.Benedidus Dominas Dens Ijra-
tl. Luc. 1. 68. Sc ita de reliquis fuo modo : fed in his
Canticis fola cantandi ratio, ell ipla cantatio lb exerça
is in amore, non quahlcunque, fed divino Sc fu-
premo qui Seraphicus jure dicitur , eo quod ad cjus
limilitudinem lit exemplatus. Dicitur nihilominiis
amor fponfæ, quoniam talis amor callus Sc zelotes Sc
fumsnus elle debet, quali ipfum nomine, pro qualiiate
materiæ duximus in iequentibus appellandum. Pla-
cuit igitur, duce Spiritu lànéto, verarum opeprecum
coarcrare lermonem, Sc aptare principaliter ad fen-
fum anagogicum de amore fponlæ : quod ut .fince-
rius fiat Sc ablque involucris fimilitudinum , expédiais
elle cenlui eonditiones vel effeStus Sc ligna vel
proprictates ihujus amoris fub quinquaginta Confide-
radonibus quali totidem fCindllis aut liuguis igneis
annotare.
Veruntamen ne videamuniimis a litera exorbitare,
lluduimus illas amoris proprietates ab involucris Sc
fiimis, literæ quadam exagitativa deputatione in emi-
cationem deducere. Hie enim modus trablandi pro-
ximior ell fcholaitico quàm rhetorico Hilo, quali ha-
éfcenus utique lluduimus 3 permixtione quidem faélâ :
quàm accommodé vel udliter, judicet Leétor, fed be-
nignus.
Grams infiiper accipiat pro fuccinblo quali prooe-
fæpe, dià Sc multùm confiftae in ç mio in auxilium memoriæ de eadem verfuum elegia-
— '■ — r- corum , in qualibus nunc obleblat le otiis fenettus
mea, lludii memor puerilis.
pcrabne<»ationes omnium , magis quàm atfirmationes
iiKedit. Conilunxit autem Veixxllenfisvelut in unum
is homimun, incxp<alition,c fuaCantici
Omtkomm l>reviter Sc accommo Jc an,ad cruditos in
Libris Sc doct rina 1 fionyfii 3 non ita pro c<:teris, neque
bus fuas tot pr.eelias iillegationes, more
lu n lSm m , «quæ vix coiTcbre Icnb>untur aut notantur.
c ,,... •rt-.l>cr in lolo ienlu anagog ico Dci Sc animæ,
itione Chrilti ®
Sc Eccleiix ; quamvis unum pixiliaat ad alterum,
dùm fe mua10 non coniundant. inter ell enim tàm
Eccieüæ univerlalis ,qu-m aaimæ « mgu laris cantare
anquam lponfo , corek> vçi bis, Sc opere.
S E C U N ’ D A P A R T I T I O .
M O it. Quid obiecro refonant aliud Cantica
Canrieonxm, quam illam ex inrimo Sc toto cor-
ocem ? Am-: te. Quare prsmittendum eft quod
s Dei maxime Seraphicus, quia non p a
t ad exercitium luum fier
earura rum 3 maxime
35b>ile nobis relu cere dill
iaens ôc archerypicis exemplari-
jcunvelarum, quemadmodùm puîné
coloris admixtione non vide-
ompoficus eft Liber Canticorum
exerdomn, fub typo miptiarum. Smduerunt in his
tesj pfouc mareria quam tractabant exigebat 3 nunc
las, perdfitiiTdrioocs, perGlofiasordinarias, iecun-
enm quadniplicem fentam vicilfim permixtum. Po-
ftenor onus Abbas Vercellenfis ftamit infiftere circa
feafimi anagogicum per firmilitudinem ad lupremum
amorem cresram , qui eft in Séraphin, coarctans le
ad æfimara razionaiem ad Deum, fecund iim fupre- D
maoi ' { p s É s î potelt elevari; animæ portionem,
quam appdiaî {eraphxcXferaphin, id e f t, Hicrarchiis
animæ exein planter ad cceleftes ordinatis 3 funda-
rnentum capks» ex derimo capite Dionyfii cum
expofitkxnbii» fias , quaiiter ipfe Bonavenrura paucifrois
cm. Iti
Porrb :
Seraph
De
maxiroè cum à foîo Dco pi
Canticorum Sc 1
,tradcndoq:iid
ratio luo cap. iv.
rd anagogicus Sc
nentali perccptia-
mo objecto luo 8c
per doétrimm ,
, ëc fuver omriem
Aim jnfiftendurn
bum, doctrinah-
fims terminorum,
IJli verfus refpicmnt fenfum anagogicum, vide*
licet anima <& D e i , & nihil aliud refonant
nifi Am o te. q ua ex fiducia amici cau-
fa r ijo le tu tr eam e tu r : utpatet.
Ofculetur me quia melior oleum trahe me
Ofcula polbit amor, deleblat, lenit 8c ardet,
in cellar in nigra fum fedformofa.
Ingreditur cellas, pulcher Sc ipfe niger.
pugnaverunt in meridie 3
Oppugnatur amor, defiderat alta tenere*
fifr e rnn
ne vagdri Ji ignoras. cejuitatui»
Eflc vagus refugit, doctus equefque Dei eft.
cum efjet rex jafei cuius ficut columbdrutn en leClulus nojlerfo•
Gratis amor, corhabet fimplex, lebtulus extat
Sec undo capitulo.
Florid us, eft frublus dulcis in ore fuo.
vinariam amplexabitur me.
Potat amor, languct, complexibus hewet amici,
ccce ifle venit cn delectus delectus meets mehe.
Quo lb cumque rapit, hunc videt, audit, habet,
Terteo capitulo tenui cum ficut virguldt
Quicritamor quod amet, tenet fublinut in liibhma,fur-
cn leclulugmk. ' fcrtuluw face■t in deadcman.
Aut
Aut cubat aut fertur, aut diadema g a it.
tot a pu lehr a Qnartum capitulum. in uno ocular urn.
Pulcher amor totusj per lingula membra videndo.
per totum refiduum cjuani capituli,
Vulnerat, Sc miris deliciis rcdolet.
furrexif. Quinto capitulo.
‘Dormit f ego dor mio.
3 ° quàm apud Ariftotdcm natural« habeat traditio ; ip
Ie enim nullas nifi inirafeibiJiScconcupifcibili lenfua-
li ccnfuit proprié reponendas pafliones, ficut nec in
Dco vcl Àngelis. Nos autan fcqucntc* Augufti-
num cum cctcris Theologis , ponimu^ omnu tYs-
mina palfionum , nedum in rati one humzra ne-
dum in cjus mente Sc Spiritu 3 nedu
Surgit amor, liquefit, pafius quoque vulncra languct A & l?^> Deo g jmo lb
0 1 1 1 .' . A ^ n / A men 1 rnncm-rHonr* irchua - Hinmin c
& ipfe eft amicus meus.
Dilcblum laudat, jablat amicitiam.
un a eft columba. Sexto capitulo.
Uni jungit amor foli perfebbus, eft Sc par.
ut fol dr luna. tel caftrorum acies ordinata,
Aurora; nitidus, ordine terribilis.
nefeivi. per cjttadrigas Chrifiifpontance per admirationem*
revert ere cjuater dicitur.
Nefcitamor , vehitur3 cubatur, crebrovocatur
Septimo capitulo per totum, prope finem.
men imperfebtione feclula : dicimus enim
dclectari Sc gauderc 3 ficut Sc beatum eflc-.
admodiim igitur amor feraphicus { cujus aflîgnare
nitimur proprietates, ligna vel eftcctus ) ponitur in
:c feu vcrtice mentis intellectualis 3 lie audada
Pareat ut veniens -, laus fibi mu lta datur.
Vifit amor vineas 3 hortos Sc poma refervat.
Ottavo capitulo. Quit mih'i det.
Ofcula vult pucri 3 fortis amor quail mors.
Ceterum fiet redubtio :in hac partit ione fecunda ad
lympfiilmatis decachordum, cum diapfalmate totiens
interpofito juxta decadem verfuum Sc pro numéro
dramatum totidem ab expofitoribus notatorum ; qua- B°^cu'a P0,c’c amor* C ^
tenus Cantica Canticorum rclonent fecundiim pfal- ft* 1 ^>l^r,1ra ^
terium decachordum David Regis Sc juxta Canticum
filiæ Mariæ pulcherrimæ feminarum. Denique ter-
tia partitio colliget omnia fub amoris ofculo fanbtoj
quatenùs O revolvet ad A , intelligibili quodam
gyro?
S Y M P S A L M A . I.
H O C E S T
Concordia Pfallentium in Canticis.
Trima Proprütas.
apicc
quam amor parturit in oleuli petitione, cum
Sc ceteris illic collocatur , Sc hoc ftabilitui
ad omnia fcquentia. Conftat igitur quod amoi
qualifeunque , fed fervid us Sc fermions, caufi
amico vcl amato fiduciam. Expcrimur ctiarr
in brutis, nedum faciliter, fed cum diflicultat
mcfticabilibus ex fcrocitate , ut leo 3 vel cx timid
ut lepus. Conrrahunt enim cx longa convcrfit
bencvola eis audaciam converfendi cum proprii
minis Sc domefticis fuis 3 immoSccum brutis
rius fpccici quos natura creavit ad . crias, ficut
canis 8c cattus, Sc vulpes Sc lepus. N une ad pi
fitum puto jam lebtor intelligat, ex c .anta fii
ulttur ^ ait , me ofcul
Pulchra eft hoc loco Sc prolixa devoti B:
di dcduclio apologizantis ad animam 3 quæ pet
culum oris ab lllo tali Sc tanto tjuirefptcit e err am £
earn tremere. Pf. c i 1 1 . 32.. De quo Job : Semper. ii
tanejuam tumentesfluclus fuper me Deum ttmui & :
ejusferre non potue. J o b .x x x i.22.T alia (unt phin
repreflioncm audaciæ, de qua unus Patrum jub
Tfuncjuam in omni vita tua afjumpferisSd-canm.
ro Difcipulus illc quern dihgebat Jefus, tcralib
audet dicere. Timor non eft m charuaie, auvnuz
feci a chantas forts me rut nmorem. 1. Joan. 1 3 v
nonne feraphica charitas fponlæ noftræ perfec:.
Nonne jam per expérimenta pluriim lacca e:
dcmeftica ? Nonne numeranda eft inter cives
ctorum 8c domelticos D e i, cuius exànplo 1
converfatw eft tn codes , Philipp m. 20. quæ «j
admiltà eft , - nec repuUa ad ofcula pedum m
rum. Deinde gradacim fiuniliariiis ad ofcuh
^ nuum, quidni tandem ahquando i
SC V LA pofett amor.fLxxhï. hæc amoris ignei C m fervore fpiritùs fui dicere: O
proprictas ab hac particula. [ Ofculetur oris fut. Sic amorofa Chrifii ilk
me ofculo oris fui Cant.i .1. J Oportet ( ut jam unctionem pedum , poll remiifione
præfumpfit eftiindere unguenruni
quoris fub typo fia.
ipiius.diicumbcnti
^notavimus) nos hoc loco icholafticis Tlieo-
logiæ Sc Philofophiæ regulis u ti, maxime
dùm quærimus ad intelligentiam communem Canti-
ca Canticorum traducere, aut faltem quod creduli-
tatem fecretiftimomin fenfuum St caftiflimorum,
quos includit fümus literalis Sc quaficarnalis, nullus
abhorreat 3 neque fcandalum foedæ carnalitatisquis
incurrat. Puderet referre quid expatus audivi 3 ofien-
derct enim pias aures. Oportet prætereà iiipponere tra-
ditaper alios Sc alibi Sc a nobis pluribus locis repetita
Sc expofita nominatim in opere fuper Magnificat, cum
adjunbto colleblorio quafi leptem fportarum ad duo-
decim priores, de viribus anima:, de conceptibus ejus,
Sc fuper oninia de hymno Sc verbo gloria:, conform
ter ad divinum Dionyfium. Qiiicquid enim principa-
litcr allaturi fumus, hoc unum pene relonat aut expia- t
natmyfterium. Si qua denique, ut fit, conjunguntur
alia, ibcblant potius ad amorem incipientium vcl pro-
licientium , quàm duntaxat perlebtorum 3 nifi pro
quanto cognofccre debet St expedit, fortis mulieris
cxcmplo , le mitas domus lute quas pevfoÖrus amor
Confideravit ut pervenirct ad a item, quoniam mens
amat arte manens. Oportetrurlus inter doblrinas de
pallionibus animæ hoc fpiriiualitcr aucnderc, quod
apud 'riieologos amplior ell accept io palfionum, lient
amoris vcl amutionis Sc coniequcntium iade,
Tomi Ttr. Pars, /,
Cai
lb Deus qui per devoDonem fingiftarem
tur ore ad e;
creaturæ lepa
; , quia nullum jaterpesomsrmc&Bn
Cantat uniis ex loculi homhub* b : esikdaersx Padebat
amor. Si booiras caduca Sc a
iimè æilimata , rapit ad fe ar.jorem abeaoen, at
audeat Sc priciumat 3 quid de ilia fe:
bonitatis Sc bencvolcntio xJtiroanduiu rue r-utab:-
mus? Quid, inquam, mli illud Dion;> :•; i Paulodivinitùs
cJvvftii: firm {rx u.- -v its rrwrs.v..-.edfiy rams rcnr
dcsfcuUtuv• T mdum ell hoc ex Ex'ai^eöca aioleicentioris
liiiii parabola reverrenns. Amdemms b -
( quit Apoilolus) 2. Cor. V. S. boiusm
quæ pr.eiént ra Dei quid aluud eft , eruam ofeukà.>
oris fui : Scmper ex advene proiumit tkva
ta contcienti ;«, nec audet oeukss fiirl[urn arr.^ere.
quanto minns olculum oris iv'iluUrc. Muirdm drlotit
Fctrus fit. Barnett.
inquit, f i :ir es . 'vbe t»t z fx.re \ft fiener mamas.
Matth, xtv. aS.
Scutio me latius cifiuere ouam pr.opofiti brexr*
casfiagoesbat.
C a