turtutisf. i l . Additur pro obtavoligno , quia dem continui inpatria. Sunt autem in via frequen-
folitudinis arnica, 6c gemitum dans pro cantu, ver- ter heu ! nimis^ interrupti, compellentc neceflitate
num infupcr tempus advenille denuncians, qiiale ell corporis , feu fragilitate aut impietate fpiritûs illud
tempusamantium, apta eit ad iüpermentales exceflus faciente. Prætereà needle crcbrö repctere quod
fi'nuandos. crebro deferimr. Amor igitur fefe recolligens di-
^Ficus protulit groffos fuos f . 1 3. ad fuavitatis iildi- ^ cit : Cant. 111. 1. In leElulo meoper noEles. 6tc. Lebtu-
clum ponitur pro nono figno , quale manifdlatur lus hie accipitur fepius pro quiete confcientiæ, quæ
præcipuë in Euchariftiæ libera, frequenti 6c devota
lümptione , iemotis omnibus impedimentis alieiiis,
ex quibus fpirituales fenfus vel acetantur, velmulti-
pliciter à Ipiritali deguftatione defipiunt. Habetur
nonadmittit alterum quam Deum, coanguftatum eft
enim llratum, ita ui alter décidât. N odes pofllmt
ad literam intelligi, ’quia funt contemplantibus ap-
tiores. Sunt inluper nodes umbræ creaturarum.
Trablatus in hac re norius fuper Magnificat. Denique Sunt quoque tribulationes intiis aut exteriiis ex pecflorentes
vineæ dant odorem bon^ converliitionis per catis aut pcenis contribulantibus exurgentes» Dicebat
cxercitia fpiritalia meritoriæ adionis in fecreto cor- unus ex amatoribus : FaEtusfum ficut nyEhcorax in domidis,
ubi pofllmt elevativb fpiritales, immo 6c corpora- rilio. Pl.ci.7. Sca.ndala nybfcicorax fi prodit mox tolcles
fpiritalicer ad proximos excrccri, fruduolius mbit* mox aliifque dabit, feilicet aviculis diurnis:*
revera plerumque quam per adiones illorum tutiiis ergo latet- Hæc fimilitudo eft folitarii polka
qui lbliciti Hint 6c. turbantur erga plurima , fi- per Anfdmum pro feipfo* diim ad Epifcopatûs prodiant.
ret adiones. A Beat© fimiliter optata eft 6c laud a-
Porro quid fibi velit hæc juflio f . i f . Capite nobis ta Gregorio, nobis autem ore fimul 6canimoliepius
vulpeculasparvulas qna demoliutitur vine as ^ vinea noftra g recenfita. Amor idcircb dicit in node quaftvi quern
fiomit. Grandis diet ad exponendùm materia, quæ diligitanimamea. Cant, n 1. f . 1 . Satis ell ab amore no-
Tubpaucis dat intelligi quamlibet occultam profes
duum fpiritualium demolitioncm viris lpiritualibus
quantumeunque proiecevint inlidiantem, quales funt
blalphemiæ fordidifiimæ vix credibilcs a malignis vul-
peculis immiflæ, tàm carnis quàm fpiritûs. Qua fu-
per re Tradatus pridem editus ell in vulgari, 6c apud
Patres 6c Dodores remedia tradita funt.
Decipiunt aliundè fallaces vulpeculæ tentationum,
dum fingunt fc moituas j fed proximantes incautas ar-
ripiunt aviculas, quæ tunc (fed tarde) fentiuntvul-
peculas carnales cc fimilcs in feipfis adhuc male vi-
vere ufque ad demolitionem quandöque totalem ; 6c
virtuofi cujullibet genninis mortificationem. De
qualibus accipitur maximè illud Apoftoli H e b .vi.4 .
Impojfibile eft eos , id eft, difficillimum , quiguftave-
runt bon urn Dei verbum & prolapfi funt &c. V ix enim
tales ad fpiritualia revertuntur ; effedi foetentes abo-
minabiliter,licut ovum femi fotum dum frigefeit. A-
mor poftremo diledæ non refpondit diledo illutificatus
ille qui quæritur lub hoc epitheton quo
diligit anima mea. Quafivi ilium , dr non invent
Cur obfecro non invenit ? quia non erat tunc
tempus aut locus beneplaciti fui. Sciebat com-
moditates ampliores quas ex dilatione. fponla fufeipe-
retj quarum militas Tradatu fecundo De Theolo-
gia myftica pridem notayimus , 6c in vulgari De men*
dicitate, ubi formam infecuti liimus de mendican-
tibus per vicos 6c plateas fatis ample, quæ forma fub
paucishîc tangitur. Surgam, a it, f . z . plus aiiimi
tervore quam corporis agitatione, & circumibo, non
paflibus corporis fed fpiritûs, civitatcm cujus«parti-
cipatio ejus in idipfum, de qua gloriofa di6fo funt ,
quæ libera Mater noltra per vicos, quos dicimus die
ordincs Angelorum , 6c plateas generaliter omnium
manfionum cceli. Qu&fivi, & non invent, ibid. Deo
in melius dilponente.
Amor fubjungit : 3. Invenefunt tue vigiles qui
cuftoäium civitatem. Eft civitas quæ occidit Prominanti
, vocanti , blandienti, circunftantias infu- C phet-as j in qua vidit Plalmifta Pfal. l iv . 10.11.
tradiüionem dr iniquitatem : fuper cujus muros funt ...
quit as dr dolus, vigiles Habens 6c cuftodes, malignos
Ipiritus, totum per antiphralimj quia ibi nec eit ci-
vium unitas , neque malignorum cuftodia , fed fub-
verfio. Si forlitan, ut aliquando res fe haben t, fervor
per accommodas enumeranti , quoufque fen ht , ju-
pente fponfo, vulpeculas parvulas captas dlè. Tune
in fpe fecura jubilans , neque vocem integrare fuf-
ficiens protulit interruptè : Di le Et us meus mihi &
illi. Cant. 1 1 . i<5. M d le , immo infinitæ poflunt
fieri fitppletiones : fufficiat hîc una. “
mihi : loquitur in aure mentis. Amas 7.
rcfpondeo illi : amo te. Subdit,pafee oves meas.pafce agnos him lucis transformatum j fi prætereà nefeius amot
7wm,Joan.xxi .id .i7.quorum mihi grandis eft numerus Chrifti præ ebrictate quæfierit : Nutn quem dilicum
ia.DileEtus meus amoris offenderit in hanc civitatem quærendo dile-
Imas me , 6c ego, dum , fi fe cum fuis oftenderit Sathanas in AngèJ
famifia multa nimis , ficut moraliter in Job anima mea vidiftis ? f . 3. Si denique nihil
oftendit Gregorius. Inter quas fimul pafeitur di- fibi refpondentibus pertranfierit, 6c paululùm poft
leElus inter lilia , Candida meritorum , donee ajpiret
dies asternitatis & inclinentur umbra caliginis fta-
tus prarientis: quod ut celeritcradveniat, cupio enim
dijfoivi Philipp. 1. 2,3. Revert ere dileElemi^ Cant. 11.
17. ad divinitatis gloriam, fuper monies Bethel , in
cceleftibus trahens metccuminalacritatepernici, fir
ms in hoc fadus caprea hinnuloque cervorum. jr. 17. Lidiledum
invencrit, live potius in meliorem partem
civitas accipitur de ccelefti vel fupercoriefti Jcrufa-
lem: funt pro utroque Dodorum lentcntire, prout
in quinto capite. f . 7. T’ercufterunt me & vulneravc-
runt me, 6cc.
Amor hie fi pro bonacivitatefteterit6ccuftodibus
ejus , animadvertendum .eft quod fi Deus folus dec
ceat illic ex fententia dicere voto perenni : Ofculetur ^ gratiam 6c gloriam cum primis adibus fuis,- nihilomf
me ofculo oris fui. Cant. 1 .1 . niis fecundos adus quos exercitia dicimus 6c Operationen
aduales, cooperantur 6c adjuvant in via limul
S Y M P S A L M A V. ^ Patr^a cives coeleftes , quos S A L M A V - dicit Apoftolus Heb.
Qv.sirit amor quod amat, tenet in fublimia fur git,
Aut cubat , aut f ertur , aut diadema gerit.
A iORhortatur perPfalmiftam.Latetur c
Dominum & confirmamini ,qu<ssrite facie
■ rentium
t ejus feniper.
1 . 14 .omnesadminiftratoriosfpiritus, quibusattribuit
Dionyfius tres adus Hierarchicos, purgare, illuminare
re, perficere. Nominantur autem in his Canticisfilia
Jerufalcm, quas alloquitur frequenter amor fervidus
ahquando fub hoc nomine, aliquando fub determina-
tione , ut ibi Fulcite me floribus, ftipate me malis, qu,
Pf.civ.3.4. Primum inoculo.Alterum inamplexu.Ter* amore langueo , Cant. 11 f . petens haud dubium fo-
tiumin contemplando. Eftitaque juxta quod prastadum lamen ab ipfis anxii amoris vulnerati charitate in cella
eft , primus adus amoris tarn naturalis liberi quam vinaria pietatis.
gratuiti fuperinfufi fimplex6c continuus. Adus vej Amor voti composfubdit. Tenui eum nec dimittam
ro fccundi quos dicimus fervorem amoris, funtqui- f . 4. .dec aliquid fimilecumPfalmifta : inabundantiafua.
Nonmovebor in aternum Pf. Lxr. 7. Et rursùs:
furavi & ftatui cuftodire judiciajuftitU Pfal.cxvm.io<5.
Donee introducam ilium Cant.1114.N0npromis introdu-
ceret, nifi fimul introduceretur. Domus autem Matris
fuæ, divinæ fciUcet fapientiæ dicitur anima iplk, fecunporaliter
natus eft Chriftus de femine David fecundum
carnem. Rom. 1. 3. Defponfatio proinde 6c corona-
tio Salomonis accipitur Dei Incarnatio 6c unio cum
humanitatein unitate fuppofiti Verbi quando Her bum
caro faElum eft. Joan. 1.14. 6c circundedit muher vi-
dum latitudinem capacitatis fuse univerfamj cubicu- rum, coronandojipfum diademate carnis cum univer-
lum verb genetricis fuas, eft eadem anima, fecundum A fitate virtutum. Synagoga verb coronavit eum diaapicem
fublimiflimum & limpliciffimum mentis fuce.
ubi genitrix fua fapientia idealiter fibi quodammodo
propria, quee per creationem Mater eft omnium viven-
tium, fola requiefeit, ubi mens amatarde manens,
cum qua non communicet alienus, folus cum fola'mo-
ratur zelotes fponfus adjurans utprius, 6c zelanspro
quietefponfie: Adjuro vos, See. f . f . Amor quo quie-
tior in communi cubiculum tenet diledum, ebjugiter
in fublimiores theorias afeendit: quod admirando filial
J erulalem dicunt f .6. Qua eft ifta ? 6cc. Aut certe
intelligamus fponfum ab amplexibus experientia fe-
motum ad tempus, unde mens devota compungitur
adpium 6c humilem affedum qui per virgulamfumi
ex aromatibus defignatur. Amor rursus in lecfculum
pacifici Salomonis admittitur cum cuftodia Angelo-
rum, id eft virtutum omnium, Cardinalium 6c fuperna- **
turalium , quavum numerus per fexaginta fortes defignatur
contra timores nodurnos infidiantium vitio-
rum ex d^mone, mundo 6c carne.
Amor iterum tanquam vehiculum 6c ferculum pacifici
Salomonis, defert ipfum per fublevata: mentis
adum, qui gradatim confurgit a columnis infimis
per afeenfum purpureum in mediis charitate conftra-
tum ufque ad reclinatorium. aureum fiiblimis6c.quie-
tiflimje charitatis.
Amor denique decoratur diademate per Matrem fa*
pientiam, quale diadema fibi dedit, 6c eo circumde-
dit in die defponfationis & latitia cordisfuiCant.11 1 .il.
Hanc diem rationabiliter inteiligimus horam qua per
Baptifmi gratiam fadum eft illud de Ifaia lxi . 1 o. Gau-
densgaudebo in Domino dr exultabit anima mea in Deo meo.
Quia induit me Domims veftimentis falutis , virtutum
omnium coelitus infufarum , & indumento juftitia ,
Chrifto fdlicet qui eft fol juftitia:, circumdedit me, fidemate
fpinarum, quando fonnavit 6c.defponfavit fibi
Ecclefiam, 6c dotavit de-latere ipfiusaormientis,
quando exivitfanguis 6c aqua ad Sacramentorum con-
Ititutionem. Sed quomodo fuit ifta dies Utitia cordis
ejus , five referatur ad Matrem five ad Salomonem
defponfatum ? Fuit quidemdies ilia amaritudinis 6c
triftitiæ fecundum infirmitatem carnis , fed fummæ
lætitiæ fecundum promptitudinem fpiritûs , quando
confummamm eft denderantiffimæ Redemptionis
noftræ tocum opus.
Amor igitur ad nullum grandius , nullum admi-
rabilius -, nullum amicabilius fpedaculum poterit
inyitare devotas animas filias Sion fpeculandum ,
videndum 6c amandum , dicente Apoftolo manife-
fte: i.T im .i 1 1. i<5.eSMagnwm eftpietatis fac 'ramen turn
quod manifefiatum eft in carne , juftficatum eft in fpi-
ritu , apparuit tMngelis , pradicatum eft in gentibus •
creditum eft in mundo -, ajfumptum eft in gloria , quo-
ni am videmus ( ut alibi ait H e b .n .p . ) Chriftum
propter pajfionem gloria dr honore coronatum.
A t verb grandis oritur hîc inter Do&ores quæ*
ftipi Urt'um fine Paifione 6c morte Crucis Chriftus
fuifiet gloria< 6c honore coronatus , 6c per In-
carnationem Ecclefiæ défponfatus, hóe eft quaere-
re terminis ufitatioribus : Nunquid Adam non
peccante Dei filius fuifiet défponfatus cum humani-
tate ? Sunt ad utramque partem gratae fimul 6c-de-
votæ rationes , quas ad compendium ponit Domi-
nus'Bonaventura in princ.111. præmifla diftin&ione,
quod de Incarnatione eftloqui dupliciter. Eft enim
Incarnatio carnis aflumptio. De carne autem af*
fumpta eft loqui-vel quantum ad fubftantiam, vel
quantum ad defe6tum pafiibilitatis. Si fecundo modo,
confiât quod homine non peccante carnem morcutinApocalypfix
11.1. Hifaeftmulier amiEla file , & talem non fumpfiflet. Si primo modo, probabile
in capite ejus corona ftellarum duodecim. Sequitur con-'~Aefl'e dicit 6c a
corditer ad præmifla tanquam fponfum decoratum
torona , dr fponfam orna tarn monilibus fuis. Eft
aliud in hac excitativa voce Cant, m i 11 • Egredimini
ftlia Syon & videte, quod altiùs ferutandum eft, præftan- '
te eo qui dixit : Joan. x. 9. Ego fum oftium, per me ft
quis introierit, falvabitur : & ingredietur & egredietur &
pafcua inveniet. Egreffus ille ponitur à Dobtoribus,
defiderabilis vifio pacifici Salomonis Chrifti, fecun-
dumhumanitatemi ingrefllis verb fecundum divini-
tatem : propter quæ duo dicitur Liber ftriptus intus &
foris, 6c utriufque hominis corporalis 6c Ipiritualis re-
feblio. Ceterùm filiæ Sionetfipoflint intelligi cives
Angelici Jerufalem,qui defiderant afpicere Regem Salomonem
Chriftum, totum defiderabilem intus 6c foris:
convenienter etiam viatores homines 6c compre-
henfores accipiuntur, quos exhortatio talis 6c ad meri-
tum excitât 6c ad præmium invitât -, quoniam vifio,
eft tota merces cum amore qui vifionem ad fe trahit.
Ub i amor, ibi oculus. Et quoniam amorvulnerat*
fubfequituripfamanus,vis abliva, ubivulnus, ibidiamplius
confonum rationi, quod prse-
cipua ratio Incarnationis fuit perfeblio multiplex fin-
gens ex dignitate illius operis. Incarnatio enim fa-
cit ad perteblionem hominis. 6c per confequens ad
perfeblionem totius univerfi, in hoc quod comple-
mentum da£ humano generi quoad naturam , gratiam
, 6c gloriam. In Incarnatione enim eft con*
fommatio modorum educendi homines in efle 6c ad
perfeblionem agentis, in hoc quod homo qui eft ul-
timus, conjungitur fuo principio,unione qua fub Deo
nulla eft major , 6c fecundum gratiam omnia corporis
myftici membra, ratione plenitudinis verita*
tis 6c gratis in capite Chrifti. Facit iterum ad
perfeblionem meriti 6c dblationem completiflimi Sa-
crificii. Nullum enim donum potell placabilius
ofrerri Deo , quze tamen oblatio non refpicit fta-
tum folius naturae lapfie •, ficut nec merithm pro
ftatu vita :, nec premium pro ftatu gloria $ fi na-
tura manfiflet fine culpa. Denique completus eft
totius nature appetitus, dum per opus Incarnationis
nobiliflima idoneitas qua: erat, in natuia hugitus.
Cor denique fociatur, quoniam amor eft in -D mana focundùm quam unibilis erat divinæ comfinitus
thefaurus hominibus, fieüt 6c Mater fapientia,
Mater, inquam , pulchra dileEtionis. Ubi vero thefaurus
, ibi & cor. Luc. x i 1.34. Porro quae fit Mater R egis
Salomonis qua coronavit eum , Sc quo diademate
m die defponfationis illius , dr in die latitia cordis ejus.
Concordant Judzei per Regem Salomonem inCanti-
cis iftis accipi Deum fponfum Synagoga:, fed Incarna-
tionem ejus negant, quam Doblores Catholici con-
cludunt ex hoc loco, oftendentes oportere per Matrem
illius non aliam quam Mariam Dei Genitricem
denotari, 6c confequenter Synagogam de qua corplementum
accepit , 6c ex confèquenti quxlibet
creatura,cum qua humana quodammodo participât.
Sed neque videtur quin nobiliflima anima Chrifti
principaliùs fuerit intenta formari ad lui glorifi-
cationem , quàm occafionaliter ad laplorum repa-
rationem. Proportionaliter de anima Mariæ , im-
mb de tota elebtorum Ecclefia quæ tale caput fibi
conforme in natura pofeebat habere. Amor pietatis
6c nirniæ charitatis divinæ cum autöritatibus San* ,•
btorum , piiflimum movit animum hujus Dobloris V
Bonavcnturæ declinare ad alteram partem: quod fi
non