quiadulcisefl: gutturituofriiétusejus.CdW.n.j.Fruétus tum edere non quseris fuavem gutturi tuo , noij cd-
ifte finclcis, ö anima mea^ruétusj^Ktiium feminum. lam vinariam introire, non fulcin flmbus, non ltipari
Tricefimus incipientibus , fexagffimus proficienti- malls, fed tota in totum lapia , & collapla, B E
bus, centefimus .perfeöis. Semmatus fiiit in terra, complexu fuaviflimo , fe ren iff im c c a f to . , m ejus
non excnlta, vel aperta $ fed fufb tantummodb im- lïnu confopita quiefcis. O quam beatus, cc efficax,
brc aelitiïs cum voto Spiritus fa n a i, vivificoqueA& felix eil cibus ifte fruauofus! Vinumeftvivaciffi-
calore j decèétus fuit meridiano folePaffionis, datur mum Corporis & Sanguinis tui, Chnilejefu. Und^
talis comparatur effettus, talis refettio, talis dormitio f
quieS talis in pace in idipfum. Pf.iv.p. A t verö quam brevis
hora ! D ie , obfecro te , benigne Jefu ( fic enim
innuere videtur animamea) die peramorestuos quod
fequitur: ÿ.7. Adjuro vosfilU ferufalem per capreasycervof-
que camporum, ne fufei tetis, neque evigilare facialis dile-
itam, donee jpfa velit. O quàm bene fibimet, 6c mihi
excidit , five excedimtts, Deo j verbum, o Paule, fum-
ma fuavitate refertum 5 five fobrii fumas, vobis ; z.Cor.
v. 13. verbum heu ærumna miferiæ repletum quia reple-
tar homo malus miferiis, Job. xiv. i. dum redit ad le,
dum redit ipfe ad terram miferiæ, 6c tenebrarum ab
ilia , qua interim quiefeebatin regione vivorum. Sic
ô anima mea, Ihlcitavit te vita immortalis , refor-
buit te ad fe pondus corporis. Corpus itaque quod
nunc velatus nebula. D ixit Sapiens , quod infefti
tione nebula efi omnium medicina. Eccli.XL.ili. 2.4. Sufeipe
la;tantem, fede vacans tibi, 6c fibi foli, fenties affir-
mo , quid fapiat verbum illud : Et fruttus illius dulcis
gutturimeo. Cant. 11.3. Guftabis itaaue, ó anima mea,
quoniam fuavis eft Dominus y guftabis bonum yerbum
ejus, 6c virtutes futuri feculi, credes Sapientiaede fe
illa prasconizanti : Eccli.xx1v.17. Spiritus meus fuper
mel dulcis, & hereditas mea fuper mel, & favum. Cur-
res poft exhortationes. Tranfite ad me omnes, qui con-
cupifcitis mey & a generationibus meis implemini. fr.2.6.
Surge proptereä, ö anima mea, curre : ecce trahit
te dileólus tuus poft fe. Trahentem fequere, fecurè
fede fub umbra facrorum Euchariftix velaminum. Ex-
perieris firne, gratulabundaque cantabis: Et fruttus ejus
amici tui. Quid fupereft, ô anima mea? Quid dicis?
Quid iperas ? Quid gémis ? Accipio furtive venas fufur-
ri tu i, damans introrsùs cum lîlentio : Sit io. Introducat
me Rex in cellam vinariam , poft cellaria fruttus fui.
En ipfe eft vitis vera, cujus vinum generat virgines,
nec foium generat, led imprægnat. Det ipfe vinum
illud, det bibere fobriam ebrictatem fpiritus. Introducat
^dukhgutturi meo. Cant. 11. 3. Guftato fruttum dulcis B corrumpitur aggravai animam. Säp.ix.f. Languida prortibi
me in cellam vinariam. Quid tibi vis , o anima mea ?
Dudiim dixifti poft petitum ofculum oris fui : Cant.1.1.
Mehora funt über a tua vint). Etiterùm :ÿ .g . Memores
uberum worum fuper vinum. Cur non vinum petis ? Sed
pro te mihi refpondeo, quoniam ipfe tibi eft lac, 6c vinum
, liquidem 6c ubera ejus funt botri vineæ : loquitur
quoque : Cant.v.i. Bibi vinum cum lalle meo. Vocal?
infuper : Corne dite amici, 6c bibite, & inebriamini, cha-
riffimi. D ottèfac is, ô anima mea, invitata non abne-
gas, non dillirpulas, non caufaris. Dulcis fuit fruttus
sus, 8cvulnerata charitatevigilas. Tufufpenfarefpe-
ttas undique, .forte redeat adtedilettus tuus. Cujus
adhuc caloretepet lellulus nofier floridus. Cant.i. 1 y.Di-
rigis aures ad omnem lonitum vel flatum fenlibi-
liumauræ tenuis,!! forte audiatur in lîlentio vox.op-
tata diletti tui. Fallor, aut in fomnis vigilo, fi non
ità res le habeat : non enim poterit zelotes amicus
minus amare, quàm arnica non impar elle ad amoris
viciflitudinem. Non audio clamantem : Fulnerafti
cor meum , foror mea. Cant.iv.p. Quid igitur? Gon-
llderans ego amorem fponli in celeri reditu , laudo
pariter vigilantiam lollicitudinis tuæ, ô anima. Et erat
adhuc de longe faliens in montibas, tranfiliens colles, Cant.
11.8. alacer, ôt hilaris canticans præ amore. Senllfti
continué diftantis adhuc vocem 8c exultationem. Exi-
lifti illico tremefatta, 8c dixifti : Fox dilelli mei : eft
fupplendum, quam audio. Voxfon ora , cujus auditu
quæris lltiens & vocata bibere vi- refurgunt mortui, nam ejus gutturi tuo -, qui audierint vivent. Et nonnum
divinæ filavitatis poft ubera confolantis humanita-
ns y petis impleriquod lequitur : Cant. 11.4. Introduxit
me Efex in cellant vinariam.
Quid agis, anima mea? Quænam hilaritas vultus?
Qu is tremulus, & honorus oculorum nitor ? Quifnam
omnis geftus, omnis alacritas, lætitia, limul 8c vo^
luptas? Quid files? Quid qualî fpafmataftupes? Ve-
rè cognolco , quia introduxit te Rex in cellam vinariam
ordinavit in te charitatem ; immo charitate vul-
neravit te > immo charitatem , fi dici poteft , lîcut
line modo, lie lîneordine dédit. Hinc modus diiec-
tionis tuæ non habet modum. Hinc p ta liquefeens,
tota collabens, tota te non fuftinens , füfpirabunda
fuflirras : Cant. 11. f . Fulcite me floribus, fiipate me ma-
lis , quia amore langueo, quia vulnerata charitate ego
fum. M editor ego mecum dummodo te talem inlpi-
cio (O triftis nuper , anxia , 6cpauper anima mea)
quanta, 6c qualis lit hæc dextræ Dei fponli tui mune
te mortuam indicas, 6 anima, aut certe mortua;
llmilem , dum amicus abeffe putatur ? Non avertasy
inquit Propheta,Pf.LXVin. 1 S.faciem tuam a me. Dat ra-
tionem precis, quiafimilis ero defeendentibus in lacum. Fox
autem Domini dum fuper aquas fix. aquas multasfFl.xxviu.
3. phantafticarum, fluttantiumque curarum fonuerit,
lit confeftim,ipfo jubente, tranquillitas j facit inhabita-
re diluvium tale fluttivagum, illic fedens, illic virtutem
populo fuo fpiritali dans, 6c benedicensinpace. Sed
6c intercidit flammam ignis illecebrola* tentationis, vi-
tulofque petulaatis fuperbix, licet Libani, id eft, can-
didati, videantur fub colore boni, concidit, obruit
6cconterit, hcec eft vox diletti.
Verum quidagimus? Quorsum anima, quorsum ab-
ripimur ?Referam ego tecum fecrete inter nos alloquia
trattare de fruttu vitiE, de pane., qui de ctxlo defeendit,
Joan.vi.fp.6e dat vitam mundo: vox exhortationis mex
.....^ ^ hoc dederat initium : Magnilica nunc anima mea Dotatio,
mirans 6c ego tecum recognofco. Itaque libet D minum , fubjunxeram quail pro caufa , vel theoreexclamare
: O quam bonus 6c fuavis eft Domine Jefu
Chrifte fpiritus tuus, quàm vivus6c efficax fermo
oris tu i, qui in cenaculo grandi ftrato Eccleliæ tuæ
Sion, panem 6c vinum corporalis edulii converterit in
fru6tum, lucemanimarum, Corporis, 6c Sanguinis
tui. Siquidem fermo ille, verba ifta quæ locutus ès,
fpiritus & vita funt. Joan. vi. 64. Verè fpiritus & vita j
undè 6c vitæ talis effettus eft exortus in te , 6 anima
mea ? Quid reliquum eft , ô anima mea? fulcita es
floribus fanttorum delideriorum , ftipata malis ordi-
natarum affettionum fub expettatione futurorum præ-
raiorum. Video, quàm benè tibi f ît , non deferit te
collabentem dilettus tuus. Indicat hoc tuum velut au-
ræ tenuis lufpirium: Lava ejus fub capitemeo, &dexte-
ra illius amplexabitur me. Cant. 11. d. Ecce jam fruc*
mate dicendorum, quia efurientes implevit bonis. Sed
ignofeendum e f t, dandaveniafobriasebrietati, quam
cella vinaria propinavit, immo vere jam venia nil
opus eft , quia digreffio noftra probationem inti-
miorem operatur, oftendens in hoc noftro Sacramento
: Efurientes implevit bonis. E t lie implentur , ut
plenitudinem non capiant, deliliant quail ruptis la-
gunculis virium omnium y titubant quafi quis crapu-
latus a vino pondere plenitudinis fpiritus; tandem re-
lident 6c quielcunt in idipfum. Pondus meum , amor
meus. Die II potes, quantis bonis impleta e ft, cu-
jus oportuit caput a l^va diletti fufeipi, 6c levari.
Hie eft effettus principalis unus inter ceteros , cibi,
6c potus falutiferi Sacramenti. Videturne tibi pa-
rum deficere a fe , rapi fuper fe , pofle ex fententia
dice-
4 °9 dicere: Defecit in falutdre tuum anima mea. Pf. cx v i 11.
8 1 . Et 1‘ursüm: Defecit caro mea , & cor meum. Pf.
Lxxn. 26. Sed ne mala putaretur h x c defettio lüb-
junttum e ft : Deus cordis mei, & pars mea Deus in a-
ternum. Nonne pars optima quam elegit Maria >
pars, de qua glorians Plalmifta dicebat: Dominus pars
4T0
O utinam inftantia vittus,det quotquot habemus necef-
larios, 6c efurientes impleamur bonis.
Studiofitas nefcio, au curiofitas, ordinari medita-
tur cuiiibet horum trium fruttus duodecim fub my-
lticis affignationibus in Scriptura. Primo de numero
duodecim panum propolltionis in antiquaLege. Sehere'ditatis
mea, & calicis mei. P f xv.j. Sufiollamte fuper cundö de numero duodecim panum in Evangelio,
altitudinem terrat ait Dominus, I falle lvhi. 1 4 .6c cibabo fcilicet feptem 6c quinque, duplici refettione. * T er-
te hereditate patris tui facob. Proptereä idem Plalmifta tio de fontibus Helim, quail totidbm refettionibus 5
fubintulit: Pf.xv.6. Etenim hereditas mea praclara efi quia nihil prohibet omne quod reficit panem dici.
mihi. Dicit in alio loco: Pf. xxn .y. Tarafii in confpe-A Dicitur namque ä pan, quod eft totum. Doceat nos
ftu meo menfam , poftquäm prasmiferat: f . 1. Domu hasc petitiocumfua glofla: Luc. xi. 3. Panemnofi\
nus regit me, & nihil mihi deerit. Tandem liibjunxit.
f.y . Et caltx meusinebrians quampraclarus ç/?.Noli dein-
ceps mirari ebriam^quæ in cella vinaria bibit hunc cali-
cem. Verùntamen quià reperitur alius calix inebrians,
calix aureus Babylonis, Jerem.Li.7. putares nil interefle
inter ebrietatem , 6c ebrietatem. Audi qüid anima,
quam introduxit Rex pacificus in cellam vinariam ad-
didit pro munere : Ordinavit in me charitatem. Babylon
interpretatur confufio ; contrarium verb confufio-
ni, quid amplius eft quàm ordo, 6c ordo charitatis?
Charitas enim, quafi chara unitas. Undècolligis, quod
ordo charitatis eft ordo unitatis. Hic aflumus, ô anima.
Bonum eft h)ceffe ; faciamus hic tria tabemacula, Matth,
xv 11.4. five cenacula , quæ fàbricavit ordo charitatis
quotidianum , & fuperfubflantialem, ponit Matthæus,
da nobis hodie, quid mirandum fi fontes liominaveri-
mus panes, cùm de lachrymis teftatur Plalmifta Pf.
XLi. 4. Fuerunt mihi lachryma panes die ac noble. Et
alibi de cinere : P f ci. 10. Cinerem tanquam panem man-
ducabam. Benè fuggeris, 6t fuades, ô anima mea,fuf-
fecerit ifta tetigifle pro ordine charitatis, proque juva-
mento memoriæ in ftudio meditationis. Caulam ape-
ris perlpicuam. Nefcit amor ordinem talem infequi,
nelcit •coarttari. Ordo fuus e ft , hic ordinem non 1er-
vare. Pergit quocumque rapit,ducit,autimpellit,aut
agit fpiritus, qui ubi vult, 6c quando vult fpiratj Joan.m.
8. nam 6c rotæ fanttarum Scripturarum movebantury?-
cundum impetum fpiritus. Spiritus enim vita e
ad efum, 6c potum fpiritualis refettionis fub umbra-g Ezech.i.20.6ccumelevatisanimalibuselevabantui per
culo fpiritus obumbrantis, tibi unum, intellettui u-
num, menti unum 5 vel tibi unum, proximo unum,
Chrifto unum. Quid refpondes anima mihi ? Nelcit
forte fpiritus meus exemplo Petri quid d ica t: Bibit
8c ipfe de cella vinaria , experitur in fe ordinatam
charitatem. Eft nimirum ordo Parium difpariumque
rerum, fua loca unicuique tribuens difpofitio. Erit igitur
ordo charitatis, idem quod ordinatusamor. Ordina-
tur autem amor ad Deum, ad proximum , ad feip-
fum . Chriftus eft Deus 6c proximus fimul. Moy-
les fimiliter inter Deum 6c proximum {mediator e-
rat. Elias denique bonum zelaoat utriufque. Docet 6
s an im a mea modus attentions trin^, libenter accipere
te qux dicuntur , 6c quas dicenda parantur. Multa
fuper hoc triplici tabernaculo, vel cenaculo, feutri-
clinio feis ubi trattavimus, fuper Cantico Marine, po-
nentesfpiritum noltrum velut architriclinium, te velut
in inferiori cenaculo , cor vel intellettum in fe
contemplationemj cum ftantibus ftabant per diftinttio-
nem, oc cum ambulant^bus ambulabantperoperatio-
nem.
Sequamur quo rapiat fervor fpiritus. Oremus,ut olim
quail refponfuri D e o : Prabe,fili mi, cor tuum mihi^Prov.
xxm.26.ut ita pro menfura metri: XPrebe cor\tuum mihifi-
liy relpondeamus j Accipe pater quo vis fer, rape, due,
age , defluat a fe, 6cferveatate. AEftuet ebriamens
in fuum converfa furorem. Scis, anima, quid lequi-
tur lub triplici fimilitudine folis nota t ib i, 6c mihi:
A r x , pax, la x , dux, lux, frux, rex, quoque lex, lanx.
Concernunt hx. dittiones triplicate tria divinis appro-
priataPerfonis. Sollicitudinem interim notturne vigi-
l ie teneamus, loror anima, dum pervenerir germanus
nofter conquefiturus more fuo perdialogum, leudra-
mata, variandus erit fermo. Poterit nihilominus noftri
poftmodhm particeps efle fecreti: Efurientes implevit
bonis. Luc. i . f 3. Volensreficere benignus jefus bonis
cundo, mentem in tertio. Procedamus nunc hic 6c Cnon qualibufcumque, fed æternis, cibo qui non pe-
cArpx-o via t-rihiiflnrur finpulis univeila. Sit unum cor.
rit ; pane qui dat vitam mundo calicem novi & aterni
teftamenti, prædicabat dicens : Joan. vi. y6. Caro
altera v ia , tribuantur fingulis univeifa.cor,6c una anima, 6c una mens , 6c unus fimul cum in-
tellettu , 6c voluntate, 6c ratione , 6c affettu Ipiri-
tus. Omnia fiquidem unum facit ordo charitatis, ordo
chare unitatis. T u , anima, fis eadem, quia cor,
mens, fpiritus, intellettus, ratio, voluntas, fynderelis,
affettus, cum ceteris. N e c hoc extraneum, cumle-
gamus, quod multitudinis credentium erat cor unum &
anima una; Att.1v.32. quanto magis unius hominis in
feipfo , qui habet nihilominus intra fe regnum D e i;
regnum omnium feculorum ?
Diftribuat ordo fingulis in pluritate , 6c univerfis
in unitate fruttus ligni v i t e , fruttus duodecim fpiritus,
quorum precipuus eftcharitas , lupremus qui-
dem, ideo dulciffimus, quia altiffimus. Diftribuat in
primis fub ternario fruttus fuos. Affignet per relatio-
nem ad Deum facrificii oblationem , vel hqjjliam.
mea'vere eft cibusf & fanguis meus verè eft potus. Liti-
gabant ergo fudai, compefcuit eos : fr. 43. 44. Nolite
inquit, murmurare: Nemovenit ad mey nifiPater meus,
qui mißt mey traxerit eum. Ibid.^.4. Mira fententia tua
Clirifte , fi jungatur cum altera fimiliter tua: TSfemo
venit ad Patrem , nifi per me. Joan. xiv. 6. Die nobis
per benignitatem veritatis tu e , qualis ifte fit circu-
lus, qualis gyratio, qualis circuitus. Isfemo venit ad
me nifi d Patre traclus. Nemo venit ad Patrem, nifi per.
me. A t vero fic e ft : Nemo venit ad Filium nifi re-
pletus bonis Spiritus lantti. Nullus dat Spiritum fan-
ttum Filio in divinis, nifi Pater. Non poteft igitur venire
ad Filium, nifi cum Spiritu lantto, quem dat ei Pa-
ter.Hinc eft oratio Chrifti ad Patrem,^/ dileftio,inquit,
qua dilexifti me fit in eis,& eggin mJ0an.xvn.26.mira cir-
Affignetad proximum iftam communionem, 6c ami- D ctiminceffio ! RursùsipfeFilius non redit ad Patrem
citiam. Affignet ad feipfum totum hominem viatici
refettionem, 6c exitus ad patriam.
B e n e h i c d a tu s e f t o rd o c h a r ita t is c i r c a b e n e d i t tum
S a c r am e n tum , 6c q u o a d in i t iu m , 6c qu o a d m e d ium ,
6c qu o ad f in em , fe u te rm in um 3 q u e tam e n t n a r e -
d e u n t a d fe ip la v e lu t in m y ll ic um c i r c u lu m , u t f i t
con fum m a t io in u n um . O b la t io f iq u id em in it ia ta e f t
in C r u c e , f i i t t a D e o fa c r ific ium . V ia t ic u m p e rd u c it
hom inem a d te rm in um . C om m u n io t e n e t in te r im p ro -
x im o s h i c in u n um . O f ih a b e am u s am i c u m ad quern
vad amu s m e d ia n o t t e prsefentis m i f e r i x , 6c d ic am u s ei:
Amice, commoda, id e f t , c om m o d e d a mihi ties panes.
nifi per Spiritum fanttum, quem fpirando reddit Patri
felici6c inenarrabili, id eft, non narrante circùlo dat
Spiritus fanttus mentem, quam inhabitat nunc Filio à
Patre, nunc Patri à Filio. Petebat hunc circulum,qui
philolbphans dicebat :
Da fontem luftrare boni.
Sic intelligitur illud de lanttis animaliljus,
Quas lege benigna
*s4d te converfas reduci facis igne reverti j
id eft, ignea charitate Spiritus lantti, conlbnèadillud
E c cle.i. 6. Gyratper meridiem & pergit in circuituluftrans
C c 3 unL