in præfervativa fen&ifieittiöne, & rcdcniptionc ab
omni peccato etiam originali confccuta furn, alioquin
ctiam naEimi filiairæ fuillcm, fient 6t alii. Sohns 6c unions
Filius meus neque pëccatum, neque neeeffitatem
habuit eonfequendi peccatum privilegiö fingulari, quia
iingularivcr ex Spirits! fencto natus. _ , v
Contemplabatur aiiquando communicantes fecutn
in Euchariftia peccatôres ciîê , forte & peccatöies
feiebat eile aliquos qui Sacramentum miniftrabant,^
qualis ftiiflè putatur feptimus Diaconorum Nicolaus.
Sed non ceifabat ob hoc, non refugiebat, non fe ex-
commünicabat , id eft , extra communicationcni fe
ponebit; feiens, 6t recolens di&um Filii fui , qui
fumitur in hôè Sacramento : V a u t p e c catô r e s fa lv o s f i t - .
c m , dum Pharifæorum felfe juftitia indignafetur,
exprobrans, 8t dicens: Luc.xv.i. H i c p e c catô r e s r e c ip it . Et
iterùm ad DifcipulosiMatt.ix.i l. Q a a r e c a m T - a b l ic a -
t n s , Cr P e c ca to r ib a s m a n d u c a t A t a g f l c r v c f l e r ? led neque
Chriftus prohibait Jud.un per abncgationcm.cibi fui.
Contcmplabatur amplifia,. 6t compleâebatur am-
pliffimo finu charitatiS omnes peccatôres terræ, 6t pu-
blicanos 6t meretrices, qualcsfcpè præceduntin Regno,
Dei. Glahiabat:validé cum kçhrymis intrà tern-
plum cordis fui fe connumerans exemplo Daniclis: ‘P e c -
c a to r e s , t e rogamtts a n d i nos. J ld ife r e r e noftri fc c u n d u m
m a g n am m ife r ico rd iam t a a m , quia peccatôres magni fn-
mus. E l fc c u n d u m m u lt itu d in em m ife ra t io n um t t tà r um ,
Pf.L. I. quia multi, ficut inipicis , fumus. Exem-
itaque dédit nobis quantumeunque vidcamur juiti,
u t , quemadmodùm ilia fecit, ita 8c nos faciamus.
Nemo alium jüdicet, nemo damnet, fed foliim per
Ecclefiam fuam, 8c füos damnet Deus. Corvus fait qui
pàfcebat Eliam. Præfcripfit fôrmam orationis, exe:-'
piens nullum, qui dicere juflit, P a te r n o fte r , non meus :
d im i t t e nobis d é b ita m f t r a , Matt.vi.il. non mea.
Contcmplabatur fieri quandoque , ut R e x introduce!
et quæftoiem m cellaiu fua, collatuius bona,
dum pro pluribüs, 8c majoribus indigentibus expo-
nit fe quærere. Siquidem ubi abundavùdeliclam, fnper-
abundat & gratia ; Rom. v.io. major quoque miferiarum
àbyffus, abyffum foi'tiùs invocat mifericordiarum.
Contcmplabatur , 8t afliimebat hujufinodi Sacral
mentum quafi hora ilia eilet , qua traniitura erat ex
hoc mundo ad Patrem, vel poil dei er tum ad terram
promiffionis, comeftura de fruäibus. Revolvebat
animo tota celeritate omnia nova, 8c vet era de the-
fauro cordis fui, quæ ad devotionem-, 8t veneratio-1
nem 6t laudem, 8t jubilum , cum exultatione fpi-
fitus provocabant; maxime omnia, quæccepit Jeiiis
façere 6c docere fingularitcr fecum, 6c univeria-
liter cum omnibus per totum vitæ curfum , ab
introitu ad exitum , 6c ufque in feculum. O
quantam , quam uberem vicies , anima Chri-
iliana Mariam tibi miniftrafl'e materiam contem-
plandi. Expergifcere igitur, oculosaperi, aures érigé
, cor dilata, 8c excipiens Euchariftiam clama :
Fafiictihts myrrhe diieüas meus mihi , inter ubera mca
commorabitur. Cant. i. i l . Fafciculus utique parvulus
mole , fed virtute immenfus. Die ex fententia, hoc
eil feniû j 1 vel fehtimento intimo. Orrnua puma divi-
nàrum Scripturarum, **»■ &■ veur'*% ‘-dUtOt m , fir-
vavi tibi. Cânt.vii. vj. Et unde, quia dedifti mihi
de tu b , tibi reddo.- Talis mihi certè e s , ; qualem te fi-
deliter recogitavero. Infens, puer, Juvenis, pnedi-
cans, fanans, moriéns, .refurgens, .regnans.
Contemplabatur fufceptionem Euchariftix quafi
Filium audiret ex Grace dicentem f ib i, quod latro-1
ni iuravit : Amen died tibi, hodie mèctim eris tn ‘Para-
àifi, Luc. xxm. 4 p Siquidem protia Dei ( teilimonio
Sapientis ) eil paradifas in benedictimibas Eccli.xL.17.
Et ubi gratia, fi nonEuchariftia, quæ perexcellen-
tiam bona gratta nuncupatur ? Porrô gratia Bet vita
aterna, R om .v u p feilicet vita 6c pax. Eftautemin
Euchariilia pax noilra Chriftus. Completur ergo fa-
lutatiotu j, ô Paule, totieos pofita, 6c à Joanne 6c.
Petro fimiliter: Gratia vobis & pax. Apoc.i.4.& 2.Pet.
1.1. Quid gratia 6c pax, nil! gratia pacific^? Etifi
pacifica non eft impedita. Dedu&um vero prius ha-
bes, quod Paradiius, & sterna vita, eft fruitio Dei
fecundum habitum gratis non impedita , pnefertim
quando eft confummata.
Contemplabatur cum exultatione fpiritus 'Euchariftiam
in Templo, jubilanfque dicebat: SufcepimnsDeus
miferilordiam tuam, in medic Templi tui. PL47.1 o. Sufce-'
1 pimus olim mifericordiam hanc vifibiliter , me pne-
lentante, Simeonerecipiente, Anna prophetaote. Ete-
nim Dens mens ^ mifericordia w^.Pl'.LViii.iS.Sufcipijmis
hanc eandem Sacramentaliter quotidie , li vedumus
in medio templo cordis noftri. Itaque templum Dei
fumus. Non quseramus fapientiam accufantem, non
juftitiam damnantem, non potentiam punientem, fed
mifericordiam abfolventem. Sufcipimus earn Sacramentaliter
quotidie mirabilia in exceflu facientem.
Facit de fapientia accufante advocatam , de juftitia
damnante abfolventem , de potentia puniente pro-
tegentem 6c liberantem. Siquidem fattus eft nobis
Chriftus a Deo fapientia , juftitia , fanttificatio , re~
demptio 3 via, veritas & vita.
Contemplabatur exiftentiam mirabilem Filiiinhoc
Sacramento, quem vifibiliter tra£fcaverat cum blan-
ditiis , 6c ofeulis fuaviflimis in gremio corridentem.
3 Credebat hoc idem fibi licere nunc , quamvis alio
modo; fed nonminori merito. Ofculatur, tangit, 6c
quod fibi tunc non licuerat corporaliter manducat 8c
bibit, 6c accipit vitam, nam cjui manducat me, inquit,
ipfe vivet propter ^.Joan.vi.58. Grandem rem tibi, 6
animaChrilliana, grandem nimis ^ftimafles, fi Virgo
benedi&a pofuiflet olim Filium fuum in gremio
tuo. Si conceffifiet amplexum, 6c ofculumi led ha-
be hie rem fuo miraculo , 6c merito grandiorem.
Eianunc, oanima, cantaCanticaCanticorum, qure
fufpirabunda petebas : Quis det mihi te fratrem meum
fugentem ubera maths mea , ut inveniam te folum for is,
& deofculer te , & jam nemo me defpiciat ? Cant. vm.
1. Ecce foris j 6c vere foris, a nemine vifibilis dat
fe folum tibi, dat ut ofculeris eum, fac quod fequi-
tur : Apprehende eum 6c introduc in domum con-
feientias tuse , qux eft domus lapientix Matris fuse.
Illic docebit te. Da 6c mihi potum ex vino conditum
devotioriis tu£e j da mihi mufturn malogranatorum
tuorum fervidas dileebionis.
Contemplabatur in Euchariftia , quia non eft hie
localiter Corpus Filii fui. Non enim pofiet trahi li-
nea vifualis a corpore C h r ift i, ut hie eft facramen-
taliter, ufque ad oculum, 6c e converfo. Credebat
quod per concomitantiam erat anima in Corpore ,
fimiliter cum Sanguine, 6c cum Deitate. Sed nun-
quid per concomitantiam erant illic dum confecra-
bantur tempore cena: veftes fu^ , nunquid aer cir-
cunftans corpus 6c veftes? Curiofitas, autftudiofitas,
hoc inquirit, ut deducat quod in hoc Sacramento
per concomitantiam funt omnes Angeli , omnes
Sandfci, 6c tu , beatiflima Virgo , immo fub brevi
verbo totus mundus , fiquidem Deo canitur : Plent
funt call & terra gloria tua. Orat Ecclefia Patrem,
ut veniens Filius tuus cum omnibus SanElis, paratam ftbi
inveniat manfionem.
Contemplabatur Corpus verum Filii fiii Sacramen-
tum.efle corporis fui myftici. Signat igitur hoc'Sa-
cramentum totam Ecclefiam eleCtorum , etiam ex
vi Sacramenti. Non tamen dicimus, quod continea-
■ tur hie tota Ecclefia'fub Sacramento. Concedimus,
quod Chriftus homo eft ubique perfonaliter , quia
videlicet perfona Chrifti Verbum Dei eft ubique.
Non tamen concedimus , quod Chriftus fit ubique
corporaliter dimenfivC, fed tantum in ccelo , 6c Sacramentaliter
in Templo.. Logiea hie opus eft una
ex ancillis fapientije , fi nolumus male loqui. Contemplabatur
ideb dici Corpus Chrifti in Hoftia, quia
converfa erat in f e , fpeciebus Hoftia; refervatis. Unde
confequens e ft , fi Chriftus apparuerit hie aliquan- '
do fub fpecie pueri , vel crucifixi j fi debeat credi,
quod fit ibi Chriftus, oportet quôd fpecies Hoftiæ t
remanferint -, alioquin non erit ibi Chriftus Sacra-
mentaliter ; fed nec videtur, quod localiter , cum
talis non fit in ccelo ftatus, 6c ftatura. Caveat igitur
fibi curiofitas inquirendi miracula. Caveat vici-
na levitate tales protinùs adorare vifiones. Memi- a
nerit de Martino , cui fpiritus nequam transfigura-
tus apparuit in fpecie C h r ift i, qui Angélus eft magni
confilii , nedum Angelus lucis , fed lux Ange-
lorum.
. Contemplabatur exiftentiam Filii fui vivacïùs per
intelligentiam, quàm per folam fidem, 6c nullo modo
imaginationem admittebat, immo nec rationem.
Percipiebat infuper præfentiam ejus per amoris fen-
timentum, 6c complexum. Quanto vero fit perfpi-
cacioroculus intelligentiæ, quàm imaginations, vel
rationis, Metaphyfici tradiderunt -, immo 6c Mathe-
matici de quibus minus videretur , vjx credibilia
pofuerunt. Putant fe perfpeélividemonftrafie, quod
•omnes radii luminis , 6c colorum omnium quantumeunque
à circumferentia prodeuntium, concur-
runt impermixti in quolibet punfto medii Vel fpecu-
l i , vel oculi. Sic inquiunt, in guttula iridis funt
très colores , qui apparent in areu , fic in collo co-
416
Q U A R T A PARTITIO
P E R
SOLFLOQ^UI DM,
Quafi Narrativum.
D E C O N T EM P L A T IO N IB U S MARINE
SUPER H O C SA CRAMENTO .
Et principaliter de duodecim bonis ejus, quibus
repientur efurientes,
Ter notulas centum cum additione quadraginta
theorematum, de Umtate.
Ontemplabatur^ ampliùs Maria magnificans
Dominum, quàm magnam fecit ipfe cenam,
quàm laucum , 6c fplendidum convivium ,
dum iuis Fidelibus militant hoc Communio-
his Sacramentum, dùm efitriemes implevit bonis. Diclumbx,
liecerte confequens eft, quod infinities in - g ta funt aliqua de Euchariftia , prout data eft in ob
C1„ :--------------------- I - ..T»a- lationem facrificii i mixta funt aliqua de ipfe eadem^
ptout eft in Communione, convivii j , fed fuperfunt
ampliora , fi benedixeric Dominus cenam f u i femi-
lite, fi fiegcrit panes, fi cum pifciculis juflerit illos
lecumbentibus miniilrari. Nunc duodecim[porta, nunc
cophinijeptem pod faturitatem colligentiirfragmento-
rum. Tantae ll, tamefficax Chriftibenedictio, quia
6c per benediftionem fe totum largitus eft in hoc Com-
munionis Sacramento. Ceterum, fafto interim filen-
tio de fpeciali, feu perfonali refedtione Viatici, quod
eft tertium bonum ; liotemus adhuc pauculas Beatx
Marix contemplationes de iecundo bonoj contend de
diclis fuper primo.
Contemplabatur Maria conferem in corde[no, Luc. ir,
ip. ad inftrudlionem hujus convivii quafi omnes cata-
radlas cceli aperiri. Qttisfidelium dubitet, (inquit Gregc-
rias) in ipfa immolationis hora ccelos aperiri, & imis cat-
lefiia jungii Dicunturhic aperiri coeli, non per frac-
tionem, fed per influentiam fpecialem, qualiter op-
tabat Prophetadieens : Vtinam dimmperes catlot TfiiV
finite. Sic in organo memorise diceremus. Et quis
ineruditus oro, crederet ifta? Demonftrat Arithme-
tica cum Geometria , quod in quolibet parvo pi lb ,
vel calculo , funt omnes numeri cum figuris omnibus
, 6c habitudinibus ftiis , qu^ omnia utique funt
infinita. Nec. eft , ut dicatur , quod folum funt in
potentia. Videt quippe.Deus a6hi, 6c in aebu omnia
talia. Si poteft per folam remotionem ( exemplo
Dionyfii) una figura fieri vifibilis in hoc pifo, prse-
exiftebat igitur in eo , quia nihil additum eft , fed
fubtraefcum j cur non ita de ceteris figuris dici poteft ?
Contemplabatur hsec Maria longè vivacius ocu-
lo intelligentie, quantum fpeótabat ad magnifican-
dum Dominum ( cujus potentix 6c fapientise , non
eft numerus,) quam quicunque Philofbphus, docente
earn Spiritu fanéto omnem veritatem > etfi
non forte femper in a6tu , tamen in habitu. Acci-
piat hanc expofitionem quifquis aliquam vellet ftrue-
re calumniam fuper pmnibus Marias contemplationi-
bus taétis, aut tangendis, f i, 6c quantum continent veritatem.
S c iâ t . Mariam majori cognitione totius fe- q lxiv.i . Et iterùm : Rorate coe li d e f t p e r & c . Ibid, xlv 8
culi cum decurfu fui fie pneditam , quam Propheta-
rum , vel Apoftolorum , vel Philofophorum ccetus
ullus. Si Mathematicus viib pifo cognofcit in eo,
non per imaginationem, neque per fenfum exterio-
rem , fed per fcientiam demonftrationis acquifitam,
tot theoremata Geometrize , tot Arithmeticas, tot
Perfpedfcivre, non abneget ilia qute de Sacramento cre-
dimus intelligi pofie, Domino revelante, qui intellcftum
datparvulis. Pl.cxvm. 13. Sunt innumerabiles populi,
quos Deus trahere vult poft fe per cognitionem , 6c
amorem 3 8c quia cognitio intelle&ualis datur pau-
ciffimis , dedit Fidem innitentem authoritati dicen-
tis, intuenterri viciniiis, 6c adhasrentem firmius, 8c
Vox infuper eft Ecclefiæ gratulanris : Hodie per totam
mmdam melliflaifaBi fan, coeli. Sicut invenimus Dali-
lam perfidam dixiiie de Samfone : Ifunc apperait mi-
hi cor fuum 3 Judic.xvi.18. fecretum enim revelave-
rat 3 fie hie revelantur cceJeftia.
^ Contemplabatur, quod iftic junguntur ima ccele-
ftibus propter connexionem membrorum Ecclefiæ
tnumphantis in unoCapite Chrifto præfentialiterhîc
exhibito. Orat Ecclefia Patrem : fube hac perferri
per manus fanfti Angeli tui, qui Chriftus eft , Angelus
magni confilij , perierens totum corpus myfifcum in
jub lime alt are divina mej eft at is t id e ft, fupremæ 8c al-
tiffimæ divinitatis. Majeftas itaque dicitur , quafi
certiüs , quam adha;reat Philofophus per fcientiam magnitudinis lfttaattuuss.. PPeerraad&too ddeemm ùumm SSaaccrraamm^enntmo gA \-.
fuis conclufionibus. Docet hoc effe6tus *, quia fi- citur Corpus Chrifti rap i, 6c in ceelum ab Angelis
delis citius vitam deferit, quam Fidem, non ita Phi- j-v deferri, non per realem loci mutationem, fed per ope-
lofbphus. Tale aliquid miratus eft in Ignatio Tra- U rativa; connexionis virtutem.
janus ,- ficut legitur, cujus Ignatii illua eft infigne
elogium : Amor meus cruciftxus eft. qui ä te , Virgo
beata , litteras accepit refponfivas fuis petitioni-
Ous, ut ex te , per t e , 6c in te Fides N eophito-
rum firmaretur.
Contemplabatur quod iftic eft oblatio u na, 6c
plures offerunt. Offert Filins , offen Spiritus’ ejus
fanftus, offerunt A ngeli, offerunt Sacerdotes offerunt
Fideles affiftentes, qui quanto plures funt 6c
devotiores , tanto fit acceptior oblatio , quod valet
pro celebrantibus in medio, feu patenti Ecclefia; loco.
T u fingulariter, 6c efficaciter offers poll Filium, V irgo
benedick, Fitadulcedo, & fpes noftra. Contemplabatur,
quöd iftic aliud eft Sacramentum, aliud uiiis Sacramenti
, non fic in Baptifmo. Ufus eft Sacramentalis
\ D d 2 come