7 5 foanms Gerfonü 76
iHx funt in porta fits. mu It tut din is , fuze infinito noil vidcatur inveniri pofl'e plus vel nvi-
iui Ipiritalitcr infpe«5tivam, Sc nus. Sed videcur c contra, fi omnia dilexit a:qua-
rundam, in t tar piicinarum. Di- liter, cum non lallatur in dileétionc, lunt omnia aside
nafus\ propter vim oltaélivam lpirita- qualiter bona. Ampliiis, li diligit omnia, Sc nihil odit
creipiunt inlidias holtium,ficut à turre L i- eorum quæ fecit, quo paélo creaturæ fine quas fecit,
povmiter, qua rcfpicit contra Damafcum. quotidie deficiunt, corruinpuntur , intereunt, mo-
Dicuntur caput, propter umverlalem vimregitivam riuntur, nedum morte temporali, led (quod horribi-
Scinfluxivam fpiritalium ienluum Scmotuum, lîcutà liuseft ctiam l'olo cogitatu) moriuntur æterna.
Carmelo monte nutrimenta corporalitcr accipiuntur. U Pnetcrea li diligit omnia, cur non omnibus dat fai
l \ |— . /hujus Ijpiritalis liint ftcut par- lutem, cur non prolperitatem, cur nor; delicias , cm*
lit
is inHcfcbon,
vu-4; pi'°pcci'
dodtrinarum ta
•ubicunda Sc pra:cipua propter charitatis
mtorem qua jur.cta c/r can at thus a luperna Jerulalem
tluentibus. Denique laus totius Ecclefia; ab ipfis iu-
mitur , quoniam per cos , pulchra eft & quam decora
& charijfma in delictis , cujus aititudo ajftwu-
l.mtr palma, quoniam Sc ipfi Pnelati cum DoStori-
bus funt ftmiles über whs & botris propter vim nu-
tritivam, nunc in la£te limplicioris doStrinie, nunc
in vino lubtilioris.
Dicit propter, iftos fponfus, quod afeendet inpalmam,
per gratiam, Sc apprehendet fruttus ejus, per remu-
nerationem, & über a tu*., loquitur ad Iponlam, ft-
cut botrt vine* Cant.vn. S.Caula diStamodo, & odor
oris tut, ä quo fonat przedicatio, erst, ftcut odor ma-
lorum. Ibid. Odor , inquam, vita. in vitam bonis ,
& m mortem malts. 2. Cor. m 16- Cjuttur tu um, fi-
gnificans vim gulHvam , eft ftcut vinum optimum Cant
vii. 9. ex efficacia. Subjungit poftremc
fecum reputans Sc loquens, vutum non
liiam bonum, dileciomcoadpotandumy Ubiiftjtte &dcn*
ttbus tilius ad ruminandum: iaufaliter iutellige, quia
potare tacit Sc ruminate.
Amor increatus, abyflus amoris, fbns,fluvius&flu-
iren cuius derivatio eft iplius vodatio: cur ab initio
vocatio, cur ab initio vocatam Sc electam Synago-
pam velut arentem deferuit Sc repudiavit, luperin-
t'ula Sc delponiata gentium Ecclefia. Pendet ifta quze-
ftio ab ordine divmze providential , quze charitatem
ordinavit in effe&ibus fuis, quos utique dicere pof-
fmiius amores luosj quoniam luum diccie,aniare eft.
Anravit Sc fa£ta, vidit infuper cuntta qua fecerat, quo
oculo nill amoris ? & erant valde bona; Gen. 1. 31.
valde ergo amabiüa , quoniam bonum Sc amabile con-
vertuntur. Proptereä res unaquzeque tantum habet
de amabilitate, quantum Deo amanti placitum eft.
Ceftet er»o fuperba curiofitas mortalium fuper hu- q
jufmodi quzeftiunculis. Cur? Refpondet Propheta.
Plal. cxxxiv. 6. Ouacunque voluit fecit. Refpondet Sc
pro leiplo. (JrtyCtferebor cut miferebor, & clemenserom
quem mihi placuerit. Exod. xxxiii. ip. Repudiataeft
Synagoga priüs eleSta : demeruit priüsita fieri, dicente
Piopheta ad Deum. Plal. l x x i i . 17. Quo-
nUm qui elongant fte k te penbunt , pirdidifti omnes qtti
forme ant ur abs te. Elongata eft, periit, fornicataeft,
difperla eft Sc repudiata, Sc Ecclefia gentium gratis
electa, fub typo Vafthi fuperbae Sc Hefter gratiolas.
Amor seternus qualem dicendus eft plus diiigere,
■ vel prselcitum in gratia nunc exiftentem, ficut byna-
goga fuit 5 vel prxdeftinatum odiofum peccato actua-
li, qualis erat Ecclefia gent ium futura? Reiponfiofit
per diftinctionem ; quoniam lecundum pras(entern
_____ a gratia, led limpnciter piusEcclefiam gentium
tunc ftulta
malis profpera, cur bonis adverfa ? Cur multa tolérât,
immö laudat, in creaturis irrationabilibus ? Su-
perbiam in equo, invidiam in cane, iram Sc feroci-
tatem in leone , avaritiam in cornicula, fegnitiem in
bubone, luxuriam in lue vel hirco, gulam voracem
inlupo, Scitadefimilibusi qualia tarnen velut odiens
reprobat in hominibus punit, Sc damnat : talcs funt
qïiæftionesfuper provido Scordinacoamore D e i, fine
numero. Pro quibus fit hæc unica conclufio, quod
amor Dei in fe unicus eft invariabilis Sc immotus, five
comparetur ad homines filvandos, five ad dam*
nandos, five coaptetiu' ad creaturas irrationales : atta-
mcn multiplex, varius dicitur amor æternus relatus
ad efteétus, fecundiim quos dicitur recipere majus Sc
minus in amando, prout creaturæ fuæ plus recipiunt
vel minus de perfe&ione indlendo. Aliquibuscon-
tulit folum elle, aliquibus vivere, quibuldam fenti*
1'ponla quail B r e , nonnullis ratiocinari Sc intelligere. Superaddit
biumquo- autem eleStisr fuis bene vjvere Sc lætari cum bene-
placito gratiæ fuæ, quos fecit capaces Sc participes i*
maginis Sc gloriæ lùæ, per menloriam fui intelligen-
tiam æternorum, cummeritohîcinvia in ofculolàn-
£to oris fui fubfpe beatificationis in gloria. Neque
eft qui dicere pollit, cur it a fads'? qui omnia quæcun-
que voluit fecit, facit Sc faciet in lecula feculorum.
s y m p s a l m a X.
Viftt amor vineas hortos & pon?a refervat.
Ofcula vult pueri, fort is amor quaft mors.
A M O R viftt at hortos. Veni, di lette mi, egredia-*
mur&cc .Cant, v i 1.11. Refervat poma uiieéto,
•vult ofculari fratruelem fuum infantem, quia
Sugentem ubera matris , quis mihi det te fratrem
meum Sec? Cant. vm. 1. Denique, fouts ut mors di-
lettio. f. 6. Et fi quatuor iftas amoris proprietates ultimas,
quafi totidem linguas igneas vel lcintillas aut
fub fimilitudine fontis quafi totidem rivulos, juxta
quos canitur decimum Sc poftremum fympfalma Can-
ticorum, pofiemus adaptare præcedentibus, fecundum
anagogiam Sc allegoriam : nihilominus placet appro*
priai-e per tropologiam amori purgativo , quafi pro
adolefcentulis, quarum non eft numerus. Plures liquidera
funt imperfeebi quàm perfeefi vel diu profi-
cientes. Competit adolefcentulis adhuc lac lugere
cum infante J eiu, quem introduxit fratrem fuum fu-
gentem ubera matris fuæ, quæ hîc accommode mul-
tum intelligitur Virgo Maria. Juvat intentionem no-
ftram * quia deinceps per totum capitulum nulla fit
mentio de dilecta fub appellatione fponfæ, fed l'oror
appellatur Sc dileéta, de qua fubjungitur f . 8. forot
noftra parvula eft & ubera non hahet, quafi nondum fit
apta viri connubio.
jultitiamplusamavit Synagogam reprobam tun
ilentemingratia,fedfimpliciter plüsEccleCat
tium tune exiftentem in culpa , ne glorietur ltulta ap r ....... . ,
pnefumpnoomniscarnisinconlpectuluo. 1. Cor. i.zp. Amor purgativus Sc perfectivusdifierenteshabent
V Amor increatus quos amaffe plus exiftimandus eft conditiones, ficut & perfona:, quibus conycniunt in.
vel Angelos vel homines? Quos infuper inter hoini- D cipientes & perfectie mitltum diftant. Sicut pnete.
nes velChriftum vel totam Ecclefiam, quos rursüs
in Ecclefia, vel Matrem fuam vel Joannem cui com-
milfa eft in euftodia , vel Petrum cuHax commifit
regimen Ec c le fia , quem plus fubinde dilexit vei Joannem
vel Petrum ? Rursus fi Deus ab asterno dilexit
mundum creandum, cum omnibus qua; in eo funt, vel
ex tempore? Et quodlibet dicatur, fi plus dilexit
unam creaturam quam aliam, cum in actu dilectioiiis
reà diverfificantur in triclinio cordis inferius Sc liipe*
rius habitaculum, aut potitis arx fublimilfima fuper
ipfum triclinium , de quo plurima fupponuntur hîc
declarata fuper Cantica Canticorum Mariæ, fpecia-
liter Tradlatu fecundo. Et exultavit fpintus meus, Luc.
1. 47. Sc in opere metrico fuper idem Magnificat vici-
bus repetitis.
Amor purgativus in adolclcentula Sunamite, dimi
77 Sympfalma fuper Cantica Cantlcorunt.
inchoat tempus aman tium adhuc parvula, nedum apta
numero concubinarum vel Reginarum, donec adole-
verit ætas,Scuberibus intumuerit, converti debet ad
confiderationes humanitatis Chri fti , maxime diim
infimtulus erat fugens ubera ad literam Matris Mariæ,
Vel per allegoriam Matris Ecclefïæ. Ita fatetur Ber-
7 8
Domine fcftu fufeipe fpiritum meum. A él. Vil. 79.
Et ita de qualibet petitione orationis Dominicæ, li-
cut dicendo cum lufpiiatione interjcéliva. O pater,
ênofter, o qui es in callsy Sc cclatis ineffabilibus Sc ig-
notis. O fanttificetur nomen tuum lanélificans Sc lanéti-
ficandum. Oadveniat regnum tuum, regnum omnium
nafdus feegifie in novitiatu fuper illo: Fafciculus myrrha feculorum , ut fis omnia in omnibus , Sc regnes
dileilus meus mihi. Cant. 1.12. Etaliorum fine numero . me, quiaregnaredebes. O fiat voluntas tua, pruxep-
funt exempla, altera (quod fequens ad iftaeft^ qu£eA tiva, prohibitiva-, confultiva, cohibiriva, Sc voluntas
paftiones fenfuales veraciter fiunt in concupifcibili Sc beneplaciti tui, ficut in ctxlo & in terra. Avertas au-
iraicibili fic amantis Sc fe alficientis per pietatem Sc tem facicm tuam ä voluntate permiftionis tua;, quogaudium,
fpem, timorem, triftitiam: deofculatio niam indignatio eft contra vitia, non comm volitio:
praiterea non qua;ritur immediate fieri ad caput Chri- proptereä rogamus. Convene nos Dcus falutaris nofter,
fti quod eft Deus , ubi eft os ejus divinum, led ad & convertendo nos averte iram tuam, cadere non
pedes humanitatis,quaerendo veniamjvel ad manus fpi- permittens nos a nobis. Pf. lxxx 1 v. 7.
ritüs in petendo Sc reddendo gratiam, ut per primum Amor novitius poteft in rememoratione pro om-
ofculum declinct ä malo, per lecundum faciatbonum, ni fubtilitate Sc feientia fixos habere Sc hxrentes ocu-
quoufque dignetur diletftus tenere manum dexteram los fpeSlantcs ad Jncarnationem Domini noftri Jefu
ejus, Sc deducere, hoc eft deleSlabiliter ducere Sc Chrifti,qui per Evangclia digelti funt, Sc in pictis vel
cum gloria fufeipere , ut jam peifeSbus amor dicat: fculptisiinaginibusofeendunturfatiscpnformiteradA-
Defecit caro mea & cor meum , Dcus cordis mci poltolum.Nihil,inquit,judteavimefeireintervos,nifife-
tfr pars mea Deus in aternum. Plal. lxxii. 20. De- fumChriftum&hunccrucifixum. 1. Cor. 11.2. Similis eft
nique convenit huic amori purgativo vita aSliva ■, ratio vel potior de rememoratione tirca Euchariftise
confiftens principaliter in refrenatione vitiomm cum Sacramentum. A t verb diceret forte aliquis quod
afluefaSlione virtutum moralium: quibus pnefuppo- in pibluris Sc imaginibus reprefentatur Dcus fub for-
fitisj quafi pro diapfalmate loquatur jam textusnofter, mis fenfibilibus, quse occalionera dant errorij ficut
Sc ab eo fiimamus qua; requirit amor ifte. ß in figuratione fan one Trinitatis". Refpondcmus cum
Amor purgativus quem novitiumdicimus, qui pro- illo qui d ix it: Pittoributatque Poetis, quodlibet auden-
tenditur ad omnes Chrilfianos, litcratos Sc idiotas, di ftmper fuit aqua poteftas. Quoniam ut piStorcs fin-
imperfeSlos, proficientes Sc perfeblos, poteft rememo- giunt ilia qu^c ad rei veritatem aliter fe habent vel
rationem fuam ad pauciflima reducere , magis per habueruntj ita fcnptorcs nedum Poetici, fed Prophe-
interjebliones fufpirando, quam per fubtilia fpeculan- tici Sc Evangelici Sc morales multa dicunt fub para-
do. Supponamus ex ancilla Theologize Grammati- bolis Sc figuris, aliter quam res fehabeat, nifi coap-
c a , quod interjeblio eft pars orationis lignificans men- temus figna rerum cum rebus. Sufficiet igitur a-
tis afteSlum voce incognita > addi poterat geftu in* mori novitio, pro omni fubtilitate exercitium in defi-
cognito: primum propter aures dilciplinx capaces j derio Catholicse vita; prxfentis cum fufpirio ad zetcr-
alterum propter oculos geftuum cognitores. Dixe- nam , quafi dicendo. Quis mihi det te fratrem Scc.
rimus iftaj quia nulla pars orationis efficacior eft ad Cant. vin. 1. cum fimilibus afeenfivis , protenfivis
movendos affeblus quam interjeSlio, tradente Hugo- Sc unitivis interjeclionum afteblibus: ut O Abba Pater,
ne Sc experientia tefte. Geftus funt ad oculos,• vo- 6 diligam te , 6 ofculer te , 6 amem te.
tes ad auditum. Exempla fimt in fenfibilibus mani- Amor novitius feiens ab Apoftolo quod Oportet ac-
fefta, qualia videmus transferri per devotos fimplices ‘cedentem ad Deum credere quod Deus eft , rp quod ft
in orationibus fuis ad Deum coram imaginibus Cru- Q quarentibus remmerator eft, Heb. xi. 6. accipit Fidem
cifixi, aut jacentis Chrifti in przefepio, vel adora- Sc Spem per quas dirigitur Sc erigitur ut dicat: Cant.
ti inter Magos, vel przefentati in Templo, vel fugien-
tis in ^Egyptum, velrevertentis,velinventiinTem-
plo, vel defeendentis in Nazareth. Simplicium ita-
que Fides, etfi non poteft ad rememoratione m altitu-
dinis fapientix Dei pertingere per fubtiles intelleblus
meditationes, fiat quod dicit Dionyfius y ad congre-
gantis patris unitatem Sc deificara fimplicitatem unio
vel unitio. Ad quod faciendum fimplex Fides, Sc
erigens Spes$ Sc anlplexans amor ftlftieiunt magis af-
feblualiter fufpirando quafi per interjebliones, quales
fimt, 6 utinam ! quam per intelligibiles alias fpecu-
lationes, quze non funt in hominis arbitrio 5 ficut in-
terjebliones affebbionis: nihil eniin magis in poteftate
noftra eft quam defiderium vel voluntas. Ceterum
prablica patet in iftis latiflimc per omnem leblionem,
ineditationem Sc orationem, immo cogitationem, ut
vu. 10. Ego diletto meo , & ad me converfio ejus '. Unde
dotata charitate, quia diligentes fe diligit, conver-
titur ad orationem, feiens illud: Sine me nihilpoteftis
facere. Joan. xv. 7. Et quia nemo venit ad patrem nifi
Scc.Joan. xiv. 6. adjungit Fidei,Spei Sc Charitati orationem
, ut approximet Deo fecundùm doétrinam
Dionyfii. E t quia oratio fæpiùs arida eft, nifi laéle-
tur Sc foveatur , adjungîtdcctionèm lecundum do-
étrinam pietatis quam continent univerlæ Scripturæ
Canonicæ, Sc fanétæ devotioni congruentes. Et hanc
fignificat lub metaphoris variis ad leélionem Sc mc-
ditationem aptis, ut per agrum, in quo eft thefaurus
regni coelorum, in quo per allegoriam dicitur exi-*
fie Jacob Sc Haac ad meditandum. Comparât Sc Li-
bros villis Sc vineis Sc malis punicis 3 unde fufcipic
flores Sc fruclus fanélorum delideriorum, ut incipiat
confeftim fufpiret amor novitius ad Deum quocunque D doélrinæ lac in uberibus quæ dare poflit diîeclo. Conproponatur
f ib i, vel in fpeculo , vel in ænigmate
interiùs vel exteriùs, intelligibiliter vel fenfibiliter,
lit dicat cum Pfalmifta : Diligam, te Domine, fortitudo
mea, Pf. xvii. 2. vel adhuc fuccinéliîis cum illo qui recogitans
diétum Apoftoli.- Gai. iv. 6. Quod quia fumus
filii Dei, mi(it Deus in corda noftra fpiritum ftlii fui cla-
mantem: Abba Pater, reflexit fe fuperfe. Quidpoftu-
las dum dicis, Abba Pater ? Refpondit fibi ipfi fufpira-
bundus m zêta : Te. Adhæfit in ifto T e , nihil ultra
petens, quia neque quid peteret ultra patebat. Com-
pofuerunt fibi multas pro multitudine divinarum in-
fpirationum vifitationes, refppnfiones hujufmodi bre-
vifiimas conformes affeébui pietatis j ut illud : Ubi Jefus
ibi Maria. Dilettus meus mihi, & ego illii Gant. 1 1 .1 61
jungit ad extremum Fidei, Spei, Charitati, oration
leSlioni Sc meditationi gratiarum aSHonem, qua; in
odore mandragorarum lpirantium in Iportis lenluum
fuaviter Sc ad fcecunditatem valentium defignatur.
Amor novitius fubinde notat proprietatem alteram
ante penultimam in ordine quinquaginta, Sc lecun-
dam in hoc lympfidmate, fine qua nullus, aut exiguus
in dodlrina pietatis profedlus accrelcit. Et hx c eft
fememoratio feu non obliviofa retentio perfeftorum.
E t hoc oblervafle denotat ubi fubfequimr. Cant. vii.
13. Omnia poma nova & vet era, dtlecle mi, fervavi ti-
biy fuper bonitate Scadjutorio memorize fenfualisin*
trinfece. Multi multa tradiderunt. Seneca in Epi-
ftolis,Tullius in Rethoricanova,tradens;urtemquan-
I f i
%
ffl