# . i o .
f . m
# .1 1 .
Humiliavit femet ipfum, fattus obedient ufque ad mortem , A donum accepiflet, quam ge'reret, ad qux agenda natus eft.
mortem autcm crucis. Chriftus^ igitur Iciens in forma Dei Videcur ergo donum Parris, hoc eft, efle Fifium, Sc nomen
le eflè, xqualem fe oftendit Deo : fed ut humilicatis le- hoc eft elle Deum nomen
gemdocerer, J udreis fe comprehendenribus non folùm non
repugnavit : Sed fernet ipfum exinanivit-, hoc e f t, potefta-
tem fuam ab opere retraxit-, ut humiliatus “ otiofa virtu-
te infirmari videretur. Form am fervi accipierts -» dum te-
•tietur Sc ligatur , & verberibus agicur , ufque ad crucem
•faélus obediens P a t r i, cui fe xqualem fciebat, non fibi
Refendit xqualitatem, fed fubjecit fe. Hanc patientiam &
humilitatem imitari nos docet, ut nonfolum coxqualibus
ejus fuper omne nomen f it , , _________
enim Dei-, fed per naturam, non per iblam appellationem,
fuper omne nomen eft. Hinc eft, ut in nomine Jefu omne
genu fitttatur, cdeftium , terrcftrium, & infernorum ; ficuc
ad Romanos fignificat, inter cetera dicens ■: Et ex quibus
Chriftus fecundum carncm, qui eft fuper omnia Deus benedittus
in fkcula. Qua; fine autem hxc omnia in epiftola ifta ape-
rit dicens , cxleftia Sc terreftria & inferna ; alia enim nulla'
fiint. Quibufdam tamen videtar homini donatum elle notion
nos anteponamus ■, verumetiam inclinemus nos , audfco- men, quod eft fuper omne nomen, quod nullo genere mil-
<ris noftri fequuti exemplum. Formam tamen Dei non ac- £ la ratione convenir. Si enim Chriftus Dei Filius idem ipfe
«epiilè dicitur , fed eile informa Dei : fervi autem formam
accepillè, dum quafi peccator humiliatur. Servi autem ex
peccato fiunt,ficut Cham fiilus Noe, quiprimus merito
nomen ièrvi accepit. Non enim mihi , ficut quibuidam
•videtur fic formam fervi accepillè, dum homo nacus eft.
Vide enim quid dicat : Hoc fentite in vobis, quod & in
■Chrifto je fu , id e f t ,D e o & homine. Ante incarnationem
enim aut Chriftus poteft dici, aut jefus ; quia fimul ambo
nomina Sc hominis filium , & Dei Filium lignificane. Nam
ante nativitatem quid dicit inter cetera ? Petra autem erat
Chriftus, Se non tentemus Chriftum , ficut quidam eorum
& homo e f t , non poterat Deus homo faétus, ièd manéns'
Deus ,‘his egere qua: habebat : aut fi fecundùm quod ho-
mo erat, his egebat, qua Dei funt, ipfe fibi Dei Filius
Deus dedifiet, qux deerant ei juxta quod homo erat. Quod
quidem ab infipientia dicitur. Et quare Pater dicitur dè-
diflè, ciìin ipfe qui homo faétus erat, nihil dehaberet ?
b aut non poterat Filii divinitas corpori fiio & anima prx-
ftare, qux deerant ? Sed forte quia à Deo Patte funt omnia,
ideo ipfe dicitur dedilfe. Si ergo à Parre omnia, quare
non dicatur cunéta Filio fuo per generationem dediflè ? Et-
quamvis xqualem fibi genuerit Filium ; ordo tamen e
tentaverunt. Ubi ergo aut Deum, aut hominem vult fig- Q ut in nomine Patris agantur omnia. Hoc Pater conceìfic
nrficare Scriptiira, unum è duobus ponit : aut Jefum, aut Filio poft crucem , ut omnia in nomine Filii fiilventur De
Chriftum. Dei enim Filius cùm homo natus fit ,in forma nique dicit Dominus de difcipuìis ad Patrem • Pater auos
Dei erat; quia cùm homo videretur, opera Dei faciebat ; ¿editti mihi , cuttodivi ; tui enim erant, & mihi eos deditti
-ut 1.1 gelili rebus apparerei Deus effe, qui tamum homo Et ad difeiputos ait tVfrue modo nihil petilh, in
elle putabatur. Opera enim formam figmficabant, ut quia meo ; petite, & accipietis. Hoc ergo natus accepit ut poft
•opera ejus , non uttque hominis opera funt, hic qui in crucem manifèftaretur, quid.à Patre dum generaretur acopere
vel forma Dei erat, Deus inrelligeretur. Forma enim ceperit.c Nomen enim rune accepit à Patre cùmà creatura
•Dei quid e ft , nifi exemplum quo Deus apparet, dum mor- empir feiri ; cognofcitur enim quid propter’ hxc cute' peftuos
excitat, iurdis reddit auditum, leprofos mundat , & f i t , antequam gereret, acceperit. Denique ante crucem
•alia ; Qjiomodo autcm liomini fimilis ftilu s dicitur, fi dixit : Omnia mihi tradita firn à Patre mio Quomodo e r o
-homo'tantum erat :& qua racione habitu repertus ut ho- hoc ad corpiis poteft referri, ut Dei nomeE corpori fit
ano eft . fi non eflet & Deus pmfi quia aiui anrequam feD donatum -, cilm cpnftet Chriftum hominem effe & Deum»
inelmari petmitteret , femper in Dei virmte vifus fit, cuia nec diguani t ft .m Deus iiiiinatetu. in cameni neoui
poitea infirmami in liabitu hominis repertus eft; Nam in caro hoc poflìt effid, quoti eft Deus >Sed forte ut adont o
monte unque, quali Deus appatuit : & in mari pedibus ne n Deus effet,,r & hic n. color eft , ' incipict ìncipiec enim enim ex
ex partè
ambulans, non lolum homo , ied & Deus vifus & intel Deus “ verus elfe " Chriftus - -
, & ex parte adoptivus , aueduo
leètus eft. Denique qui erant in navi ,quid dicunt ? Vere
dii, Sed aluid Scriptura fignificat -, fili enim donatum fignificat,
Filius Dei eft hic. Ifta ergo virtute celfimte , velut homo
qui fe exinanivit, qui formam fervi accepit qui
vifus e f t id e o enim dicit quafi ut illud fignificet, quia &
Deus eft. Infirmitatis enim causa Deum meie fimilem fac<-
tum hominibus. Quod in fubjeitis apetit, dicens : Humi.
Itavit femet ipfum fattus obedien* ufque ad mortem , tnortem
■autem crucis. Hinc eft unde habitu repertus ut homo eft ;
in fimilitudinem hominis faétus eft homo, qui Patri o be-
divit. Si homo Deo Patri obedivit, quid magnum eft â
quod dixit Apòftolus ? Sed hoc magnum eft , quia ciìni
acqualiselfet, obedivit. Et quid laudis e f t , fi in fimilitu-
dinem hominis faftus eft homoj ut homini fimilis homo
-i-etinens enim virtutem fuam, ne apparerei in e o , ut homo E faftus dicatur? Sed non poteft fieri : nemo enim in fi imili--
vifus eft & occifus qui mori nefeit. tudinem fit alicujus, nifi alius f it , antequam fiat in
Propter quod. & Deus fuperexaltavit eum, & donavit ei litudinem cuius vult: per caufam enim fimilis fittn-i fìmi-
-, a r ’ * ì cujus vult ■ per caulam emm fimilis faètus eli:
■nomen, quod eft fuper omne nomen , ut tn nomine Jefu omne non per fubftantiam. Et quis eft qui fe exinanivit » <1 Hn’
gena fieilatur , ulcftium , terreftrium , & infernorum : & om- mo. Ergo habebat. Et quomodo accepit ? Sed quid potent
ms ItngM'Confieeatur quia dominus jefus Chriftus mgloria fe exinanire homo res infirma? Et in forma Dei B f l S Ü
eft Dei Patris. Quid Se quantum humilitas mereatur , homo erat ? Sed forte «homo in forma Dei Filius erar A
hanc aPPeteremus > calcatà jaótantià. Filius Dei in cujus forma erat? Et fi iam homo in ì
Unde dicit Salomon : Saperhi, Dem rtßflit, humilibus D e i , hoc e f t , Filius Dei erat .ijam J t e paffionem perfec
um da, grattata Quare & Dominila : Q m f i , inquit, tua erat.. Non ergo poft paflionem aliquid accepit S r i
exalt averit thum'liabi tur : & quife humtliavent, exaltabi- deamus, quid de eo fcriptum fit : Prooter aund a». 7
a u , Hate eli ergo-humilitap, fii b i quia necouod deberl ed» lea s , * donale ei L ^ d W /’olt
novit, defendat. Denrque Pharifaeus file vera de fe dicens : p nomen ; «* ------- - n.r. . % „ stJuPer omne
exalta Uè fe di&us eft ; ac per hoc humiliatus eft : Chriftus
autem plus fecit, qui cùm Deus f it , caro faétus hominibus
iè inclinavit. Nunc videamus quomodo donatum eft
Chrifto nomen, quod eft fuper omne nomen, quafi eguerit
Filius D e i , aut imperfeétus fuerit -, qui enim ege t, imper-
feétus eft. Si enim in forma Dei erat, erat par Se tequalis
Deo-, quomodo donatum eft illi? Ei enim donatum dicit,
qui fe humiliavit, & quafi homo apparuit, exinaniens fe ,
fa&us obediens ufque ad mortem. Si ergo perfeótus natus
eft , quomodo eguit? Perfeétum Dei Filium natum de Deo
Patre qui negar , arrianus eft-, nam ante paflionem squa-
lem fe Deo Patri oftendit, ficut & fupra memoravi. Unde
conftat hunc natum eflè perfe&um ; in nativitate enim
fua omnia conièquutus videtur. In plenitudine enim di-
vinitatis eft natus ad omnia agenda, qua: geflìtvut priùs
a. Nonnulli raft'.otiofa -virtute inforni ari.
b. v.f. Laud. aut non poterai filius iininìtatis.
c. Vct. edit. ac mil". alifluoc, Ncn enim urne accepit.
in nomine Jefit omne gente fieBatitr , caleßiam ' -.
terreßnttm & enfermram& omni, lingua confiteatur, M ia
dom,nu, te fi, Chrißu, in gloria efl Dei P atr i,., Confiderei^
mas mine A f t a , & fie advçrcannls vitti tócptiòMs. Cerré
nomen , quod (iiprr.oinne nomen e l i , D èi nomen èli. S e i
li per naruram non conftat hoc nomen non eft fuper" omne
nomen; appellativum enim nomen in folo vocabulo
eft, non in nobilitate naturæ : & adoptivo Deo non fleftit
creatura genu fed vero , non concreatura;. Et quomodo
.en poteft,ut homo fit in gloria Dei Patris ? Etiamfi adop- :
tivus Deus fit homo , in gloria Dei Partis non poteft elfeÎ
nam ei hoc competir, qui natus eft de Deo. In plori*
emm Dei Patris eflè, nihil differre à Deo eft ; ut una gloria
fit Patris & Filii per communem fubftantiam Se virtù
W È B m Ê m B Ë H S íog o - coutraii,,« .
e l l , fi Films dpjium a Patre acceprffe dicatur -, cdm omn¡ , ,
1. Laud. cod. Homo. Ergo egebat.
. Nonnjilll jnfl'. homo in forma filii Dei trat
Filii
2 * 7
Filii à Patre f in t , à quo Se cun&a eflè creduntur ? Sub-A e o , recrearentur de recuperata fallite ejus , & ille cateret
ftantiam autem Dei idcirco naturam dicimus j quia natus follicitudine, quam videndi eos gerebat. Erat enim eorum
de illa Chriftus eft. apoftolus ab Apoftolo faétus , dum illum ad exhortatio-
Itaque , diletUJfirni mihi , ficut femper obediftis, non in nem eorum mitcebat ad eos : & quia vir erat bonus , defiprafonia
vici tantumrnodo ,fcd multo magis nunc in abfen- derabatur a plebe. Quid ergo eft ut praifènte Apoftolo, qui
ti a , curn timore 0 “ tremore veftram ipforum operamini fa - mortuos fulcitabat , hic Epaphroditus infirmaretur ufque
lutem \Deus eft enim, qui operatur in vobis , & velie & operavi
prò bona voluntat*. Deum bonos conatus adjuvare
teftatur ; omnem enim gratiam femper reportat ad Deum ;
ut noftrum fit v elie, perficere vero Dei. Nam quis vincerei
Principes ac Poteftates, reétores tenebrarum harum,
fpititalia nequitia: in cieleftibus , nifi folus Deus, quos cauad
mortem ? Numquid non oravit pro illo Apoftolus, Sc
non imperravic, ut citius ianaretur ? Sed figna infidelium
causa fiunt; nam huic non ad dctrimentum contigit aegri—
tudo, fed ad augmentum. Probationes enim diverfae nine
credentium ; alius enim per .Tgritudinem , alius amiflione
carorum , alius per damnum pecuniar, alius per tribulatiosà
invidia: inimicos habemus ? Indignantur enim nos dici B nés probatur, ii in neceifitate ftabilis inveniatur , auxilit
filios Dei. Non ergo novum e f t , quod hortacur ; fed ut à diverfa parte non quærens , ut augmentum faciac meritomore
loi ito fubditi fint Evangelio , cufam propria: con- rum. Non ergocontemta eft poftulario Apoftoli, fed meverlationis
habentes •, bona enim converfatio ialutem ope- liùs provifum e i , pro quo petebat. Quid autem illud eft, ut
cùm de exceffìi fratrum in alia epiftola non contriftari debe-
Omnia facile fin i murmwrationibus fifr hafìtationibus, ut
fit is irreprehenfibilcs Ó" fimp lices , ficut filii D e i, immaculati
in medio nationis prava & pcrverfa : inter quos luce-
tis ficut luminaria in mundo , verbum vita continentes ad
gloriam mihi in die Chrifti ; quia non in vacuum cucurri
re admoneat : in hac autem contriftandum fe , fi exiflèc Epaphroditus
à corpore,fignificat ? Triftiriam l e , fi exiflèt, ha-
biturum dixerat fuper triftiriam , quam .habebat de infirmi-
tate ejus.; erat enim neceflàrius Ecclefiis. Nam ad Thefla-
lonicenfes : Pídete » a i t , ne contriftemini de dormientibus,
nec in irritum laboravi. Sed etfi immolor fuper facrificium ficut & cettri qui non habent fpem. Se autem fic triftem fu-
& minifterium fidei veftra ,gaudeo & gratular omnibus vobis. turum dixerat de exceflu Epaphroditi, quia folatium ejus
Ob id ipfum autem & vos gaudete & congr situi amini mihi. C & auxilium requirebat ; non tamen ut quafi perditum lu-
U t fidei Se operum fuorum fruétus poflìnt habere, com- gwet- n
monet ut òmnia , qua: ad difciplinam pertinent chriftia- Sollicitus itaque miß eum , ut cum illum vìdentis, iterum
nam, fine hsfitationibus faciant Se murmurationibus ; quia gaudeatis, & ego meliore animo firn. Affeétionem mutuam
fi negligenter & indevote aliquid agitur ,ad effèébum non habuiflè Epaphroditum Se plebem Philippenfium fignificat,
pervenir, quia in reprehenfionem cadit : ièd ut omni firn- quem videntes iterum in Istitiam le excitarent, Se Apoftoplicitate
operentur, quafi filii Dei immaculati, ut memo- li animus lstaretur ; quia meliori animo fit , qui ad caros
res profeflionis fua: refpondeant ; ut inter diffidentes tam .fuos mittit revifendos.
clari appareant vita , converfatione,moribus, quemadmo- Excipite ergo illum in Domino cum omni gaudio , & hudum
ibi Se luna inter ftellas iplendore fublimes funt. Sicut jufmodi in honore habete ; quia propter opus Chrifti ufque
enim ftella:, apparente fole, obfcucancur ; ita iniufti & in- ad mortem acceffit, in interitum tradens animam fuam ; ut
fidi, prxfentibus fidelibus & juftis, turpes Se deformati vi- fuppleret id quod vobis detrai circa meum ^'««.Quamquam
dentur; ut gloria fit Apoftoli in adventu Filii D e i , cujusD individua eflet caritas Epaphroditi & plebis ; tamen etiam
plantario tales edidit fruétus. Labor enim & efficacia ejus ab Apoftolo commendarne , ut amplius canorem illum fatunc
probabitur non elle inanis. Itaque etfi immolor , a it , ciat : maxime propter hos, qui forte tam cari non eflènt
fuper facrificium & minifterium fidei veftra ,gaudeo. Si enim circa ejus affeétum ; in omni emm plebe diverfitas eft Hinc
oppreflbs fuerit à perfidis, cut eos aggregaverit fua: confpi- eft unde Se pradium ejus memorar quod non dubitavi:
rationi ,gratulandum fibi fignificat -, fèit enim effeélum ha- propter opus Evangeli! etnoti : hoc eft , non deterritus eft
hpre mnrrem fitam. Marna enim mceftitia eft . fi patitür minis Se prefluris infidelium , fed perftitit in exhortatione
fidelium ; ut impleret quod deerat plebi in traditione juxta
difpenfationem Apoftoli. Qui ergo à morte non retrahit
animam luam in interitum , hanc tradir juxta vitam prx-
ièntem , ficut & Dominus dicit : Qui enim voltterit animam
f . 28.
y. 29.
ir- 30.
bere mortem fuam. Magna enim mceftitia eft , fi patitUr
quis prò eis , in quibus nihil proficit. Quamobrem gau-
dere lè in illis , Se eós congratulari fibi debere teftatur ;
ut invicem participes fint gaudii communis Se plebs & macifter
idoneiis. » .
Spero autem in domino Jefu Timotheum in brevi me mit- fu am falvam facere , perdet eam. Perenno h sc interitus eft ;
ttre ad vos ; ut & ego bono animo firn , certior de vobis E quia fecundum mundum qui animam fuam tradir pio Chril-
fa- ll-tu s. N_—e minem em. m h• ab, eo tam unanimem, (Sfri qui« firn. - ‘ t o , laimmiivttriìt, Aea,imn ;; in futurum rtaammPenn cCConlèrvabit eam.
ceram circa vos follicitudinem gerat ; nam omnes qua fua
funt, quarunt, non qua Jefu Chrifti. Probationem autem ejus
noftis , quod ut filius cum patre mecurn fervivit in Evangelio.
Hunc ergo fpero me mijfurum confefttm , ut vilero qua circa
me funt. Confido autem in Domino , quod & ipfe.cito ad vos
veniam. Abfoluta funt hxc , nec interpretatione egent;
poftepiftolam enim iftam Timotheum fe mifliirum fignificat
D E reliquo, fratres mei, gaudete in Domino. Eadem fcri-
bere vobis mihi quidem non eft pigrum , vobis autem
neceffarium. Oftendit follicicudinem fuam, quam gerir circa
profeétum illorum ;-quia impiger eft ad lcribeiidum e is,
qux neceflària funt militati illorum.
Pídete canes » videte malos operarios , videte concifionem.
Hos defignat, qui invidentes gentibus pravitate colloquio-
rum fuorum everterant Galatas , fuadèntes eis bt circum-
, per quem ad fidem agnofeat, qux circa hos agantur.
Erat enim Apoftölo unanimis; quare Sc circa eos fol- ----- - ......... I
lidtior fignätur , iion ficut quidam , qui dum femet ipfos ciderentur. Quos omni genere vitandos & fpeinendos docommendare
volebant , negligentes erant de difciplina & F ce t, quafi canes qui primum oblatranc,dehiuc moefu fxvo
converlatione fratrum. Non enim devoto animo prxdica- male operantur in carnem.
Cap. Ut
ir- ibant,
fed propter propria lucra. Et quia Timotheus vit erat
egregius , dicit quia probatum hunc habebat ; quia erat
cùm eo ut filius cariffimus , deferviens Evangelio Chrifti.
Ideo hunc Filium d icit, quia ab ipfo fuerat ordinatus : »hunc
fé prxmittere, Ìè quoque in brevi iturum ad eos.
Neceffarium vero arbitrants fum Epaphroditum fratrem &
commilitonem rneurn, veftrum autem apoftoliim, & miniftrttm
operis mei , mittere ad vos j quandoquidern defìderabat vos
Nos enim fumus circumcifio, qui fpiritu Deo fervimus : &
gloriamur in Chrifto Jefu, & non in carne fiduciam habemus;
quamquam ego habeam fiduciam & in came. Manifeftum eft
quia credentes ipfi circumcidunt cor fuum ; ut amputatâ er-
roris nebulâ , adfpiciant & agnofcanc dominum creaturx.
Hoc eft fpiritu Deo fervire, & gloriari in domino Jefu
Chrifto, qui legem fpiritus dédit, ut carnis gloria exinani-
retur ; Apoftolus tamen etiam hanc fiduciam habebat, ut.fi
b am ,. & B— I „ a , , « M H M
illum infirmatum fuiffe. Etenim infirmata eft prope mortem: cuam effe hanc gloriam, repudiavi: eam.
■ ; Epaphroditum enim liguiGcat fe miffutum ■ ifta H t lm t I B M Dtgem phanfia, Jcmadam amala,.wh^t
epiftòlà ad eos. Iiivìeem enim defidetio fui mffifti erant in- fa fy / tmi Ealtfaja De, , ficm dm ¡apt,am qua B B H
fiimitatis ejus causi, & popuius & Epaphroditus ; ut vifè , eft .cammfam, fine querela. Sed qua mtb, lucra fr en a r ,
. I B I B-cém, H H | ».M.a B D <u>**rrv *»*
*d eos. “ H R
uippendix Tom. 1 J.
I l i
1 1 1
ili a ; ; PII