6 0 9 De genealogia Chrifti. d’io
W«ií/S.z&
M O N I T U M .
H Anc quoque firiptiunculam debemus Gillotio, qui earn è codicibus duobus manu txaratis, altero Dionyßanb , altero
, Vittorino , rii adfcribiiur fantto Ambrofio, in lucem emifit. Quod vero cam nec maceria nec ftylo abhorrerc
à Dottore noßro profitetur , non pojpimts profitto fìibfcriberc illius opinioni, fed dd.fimplicem fcedula ipfius lettionem, &
maxime horum verborum, fed hujus quæltionis talisà Pacribus fplutio da tur > confidar ationemfidenter provocarmi.
D E C O N C O R D I A M A T T H Æ I E T L U C Æ
IN G E N E A L O G I A C H R I S T I .
f i l N Chrifti gcneratione Matthiùs & Lucas diffentire v i- A Salathiel. Veritas hiftorix habet quod Joñas genuetit Elcachi
| dentur , propterea quod ah n alter > id e i l , M auhxus dc-
| feendendo: alter» id eft » Lucas adfeendendo , ejufdem
Ok generationis feriem eexat. Matthxus quidem ab Abraham
exordium narrationis fomens > & ad David ufque
defeendens » deinde per Salomonen] ufque ad Jofcph lineam deducit:
Lucas vero a Joieph incipiens, per Nathan ad David > & a David
■üTque ad Abraham > poftremo ab Abraham ufque ad Adam generationis
ordinem rcvolvendo adfccndic. Unde contingit ut d David
deorfum, cum illc per Nathan » ifte per Salomonen] generationis
tramitem dcducat , totus penc computationis ordo diÄideat. Sed
qiiia feriptura faera diverfa quandoque rc c ip it , adverfa autem 0111-
nino non adm ittit; dum non permittimur credere contrarietatem,
latentem cogimur quxrere veritatem. Marthxus igitur generationem
C h r ift i dcftendendo computat > oftenderis Filium, D e i per carnis
qu i & Joaphim , five Jcchonias dittus elt : Eleachin. _autem genuit
Joachim , qui & ipfe ficut pater , Jechonias appellatus elt : lue dc-
roum genuit Salathiel. Dieemus ergo aut unum propter fupradittaro
rationem, five aliam quanicumque ob caufam prxcerniiffum : aut
non effe eumdem Jechoniam1 ilium , de quo dicitur : f i ft as genuit
hchoniam ; & ilium de quo dicitur : Poft tranfmigrationcm Babylonis
fichonias genuit Salathiel-. fed priorem effe Patrcm, fecundum effe
Filium : propter feparationem autcm & disjunttioncm tranfmigrat ioni?
no«] effe repetitam inter cos generationis coiinexionem, ut dice-
retur : fcchonias genuit fichoniam. fichonias ergo genu-.t Salathiel,
Salathiel genuit Zorobabel , Zorobabel• genuit Abiud. Hue ufque
ex libri« vercribus generationis ordo texitur :q u x fcquuntur ,au tto -
ritas evangeliftx confirmât. Abiud genuit Eliachim, Eliachim ùntiti
Azor genuit Sadoc > Sadoc genuit Achim, Achim genuit Lliitd »
fufcepcionem fattum elfe Filium hominis : Lucas eamdera adfcendcn- B El'tttd genuit Eleazar, Eleazar gênait Mathan , M a th a n g en îtitftf
do te x it , dcmonftrans filios hominum cffici filios D c i per gratiam cob, ficob genuit fifeph. . Hoc modo generationem naturaliter de- •
adoptioms. feendiffe credimus : nunc fccundùm Lucara feriem generationis rc-
Propterea etiam Matthxus generationis fcricrn raque ad C h r if- yolvamus. . •
tum natum duccie vo len s , non à primo parente Adam , fed ab Lucas fie ait : Ipfe fifus erat incipiens quafi annomm triginta ut
Abraham cx o r lb s c lt ; ut oftenderet quod fufeeptio carnis in Filio putabatur , filins fifeph, qui fu it He li, qui fu it Matthat. Prima fron-
D e i non fait primx condition« «iftitutio, fed promiifionis poil- te contrarieras occurrcre videtur. Matthxus dicie Jofcph filium
modum fa t t * impletio. Lucas veto à Chnfto baptizaro incipiens, foiffe Jacob , & Jacob filium Matthan : Lucas dicit ïofeph filiui
i David vel in Abraham , fed inec in Adam fineni fecit : lcd - foiffe H e li. Ar Heli filium na..i r.. j îfiSSBSsi I , . .
Adam fineni fecit : fed - foiffe H e li, & He li filium non Mathan, fed Matthat. Sed huius
is ad Deum adIccndir : nqnuvafiif-tiinonniics mtalliics .èä npoaMtr-iibkiu«s. folutio jd_a_tu_r_ : nM athi an q_ u•i per Sa,l om*o-
per David & Abraham atque Adam tranfiens _ Deuro adfccndit
ut aperte daret in te llig i, quod i i qui per generationem carnis filii
"fo n t hominum, per regenerationeni baptifinatis in adoptionem tran-
feunt deitatis. Ideo Matthxus in genealogia non nifi natuiale.s fi-
mputare voluit : Lucas vero intçr naturales etiam adoptivos
nem defeendit, uxorem habuiffe Efthan nomine ; de qua genuit fi—
lium Ja cob , quo mo rtuo, Matthat qui per Nathan deiccndit, eam-
dem uxorem d n x it , & genuit ex ca filium Hcli. Sic ergo He li &
n. i 0 .n » r .(T. * . j ------ -f-r-a-c--r-e-s- -f-o-—er—u“n t», uuun»a lmuMatirie.,, nnuonn uuunuo ppaatnree ceaduitli.. 1Prior
adfcribit ; ut oftendatur & in C h n lto nafeente vera follie cam isC Heli duxit uxo rem, & mortuus eft fine liberis : poltea Tacob
ffuiiffceeeDpttiioo ,, 8Sec iinn nnoobbiiss rreennaaffcecennttiibbuuSs nnoonn Dpeerr nnaattuurraamm ,, lfeèdd Dpeerr gprraa-- nce-npiitt nuxvonrwemm ffirmantr-iics , ut fufeix_ar_e_t_ f_eren._re n fr■a i r J
tiam provenire adoptio. Hate ergo fuit caufà quarc in generationis
. ferie alios Matthæus, 8o alios Lucas patres pofiiit ; quia illc , ficut
. d ix im u s , folos naturales : ifte vero naturalibus etiam adeptivos
connumera vie. Quod ut melius parere p o flit , utrommqiie narratio-
nem conferamus.
O rdo generationis Ch rifti fccundùm Matthæum talis eft : Abraham
genuit ifaac , Ifaac genuit f ic o b , ficob genuit fidam , fid a s
genuit Phares, Phares genuit Efron >• Efron genuit Aram , Aram genuit
Aminadab, Amìnadab genuit Naajfon , Naajfon genuit Salmon ,
Sa!mon genuit Booz , Booz genuit Obed, Obed genuit I f a i v e l fijf e ,
fijfe genuit D a v id , David genuit Salomonem, Salomon genuit Roboam,
hoboam genuit Abiam, A lia genuit A fa , Afa genuit fifaphat, fo -
faphat genuit firam, firam genuit Oziam. Tres hic intermifit Evan- r__ __
. g e li lta , id eft , Oziam live Ochofiam, & Jo a s , & Amafiam; Joram D currac, deinde móx fecundi
cnim primo loco genuit Qcho ziam, & Ochofias genuit Joas , & '
Joas genuit Amafiam , & Amafias demum genuit Oziam > de quo
nunc dic itur: foramgenuit Oftam. Quod ita intelligendum e f t ,g e nuit
vidclicet mediantibusfupradidlis ¡quia per illos de femine ejus
proccilìc. ’ H os autem Evangclifta v el ideo prætcrmifu, ut numerus
tefferx dccadis sequaretur : vel id e o , quia Joram generi (è mifeuit
Jezabel ; & didlum crat per proph’etam de domo Achab non effe
quemquam regnaturum , nifi in quarta, generatione : & ideo memoria
ejus tollitur co ufque à fantfta generatione. Ozias e rg o , qui &
Azarias , genuit joaiham , fiatham genuit Achaz , Achaz genuit
Ezechb.m , Ezechias genuit Manaffen > Manajfes genuit Amon ,
-Amen genuit f ifiam , fijias genuit fichoniam , fechonias genuit
_ v i -r ^ i ’ ...... ............... .. —fu o i, '-J- qua genuit
Joieph. Jofeph ergo filius e ft .Jacob (ècundum generationem, fi-
hus Heli fecundum Legem. Deinde generationis ordo texitur.
.fifeph qui fu it Heli , qui fu it Mathat , qui fu it Levi , qui fu it
Melchi, qui fa it firme , qui fu it fifeph , qui fuit Matthathia, qui
fu it Ame s, qui fuit Nahum, qui fu it Hefli, qui fu it Nanga , qui
fuit Matth, qui fuit Mathathii , qui fu it Semei , qui fu it fifeph
qui fu it f id a , qui fu it fihanna , qui fitif, Refa, qui fu it Zoroba-
, ’ V*1 fuit Salathiel. Non puro eumdem hune effe Zorobabel aut
Salathiel, qui fuperius in feric generationis fccundùm Matthæum
numerati font ; cùm & illc Salathiel non filius N e r i , fed filius Je-
choni3t foerit : & Zorobabel non Refa , fed A b iu , & ccceros , inrer
quos Refa non numeratur, genuerit : vel fi iidem fo n t , dicendum
eft quod h îc primum utriufque computatiotiis linca in unum con-
currat, deinde môx fecundum modum quem in capTte generationis
hujus fignavimus, ab invieem dcducantur. g « / fu it N e r i , qui fu i t
Melchi , qui fu it A d d i, qui fu it Gofam , qui fu it Elmodan , qui
fu it Her , qui fu it f i fu , qui fu it Eliezer , qui fuit firim , qui fuit
Mathat, qui fuit Levi, qui fuit Symeon, qui fuit f id a , qui fuit
fifep h , qui f i t t f i n a , qui fu i t Eliachtn , qui fuit Melcha , qui fuit
Mtnan , qui fu it Matthat a , qui fuit Nathan, qui fuit David■ Q u x .
dcinccps fequuntur ufquc ad Abraham , in utroque eadem finit. S^fic
quod in ipfa generationis linca plurcs fecundum Lucam à Jofcph
ufque ad David , quam iècundüm Matthæum à David ufque ad
Jofeph numerentur , Concrarium videri non d é b e t , cùin ipfa: fucceP
fiones generationum irtea parte multiplicius excrevcrint, ubi citius
decedcntibus patribus » filii numerofius fucccfferunt.
Ibidem
& fcq.
Ibidem t ‘
Crfeq.
6n De dignitate conditionis humanæ Libellus. 612.
M O N I T U M .
T V f “ ’ 4 ’’ ótÍ ‘ '» & * <»»»>'»'««' O f ém m H m C r tfim Ú nm « I S t tm h u l i t r o s Ü a u m t n » t r o x irn , . ¿ - ¿ » i
■ J e , vettr.eJ e“ *nm e s p rudememetc ñecejfanam cautionem adhibueran t bifee v e r b i s , q u i f a n t ìo A m b r o f io a u & o r i à
q u ib u ld am a d í c t ib i tu r : a t Romana, iifd e r tiv e rbis è medio f i ib la t is ,cumd«m trattatum f in e u lla reftrittione fitn tto D o tto r i adìu -
d ica v tt. Verum tarnen n th il v id e a t oportet in Am b ro fia n is lucubrationibus , q u i hanc i l liu s e f e f i b i perfuadeat. JSlam prater
quam quod m h t l ufquam Am b o fia n i f p t r a t , certiffmurn eft centonem e f e , cujus p r im a ac.poftrema pars in v en itu r apud A l -
tutnum J u b hoc lemmate : D i t t a b e a t i A lb in i le v ita: fu p e r illu d G e n e f e o s , F a c iam u s h om in em & c . ittm in lib ro d e
S p i r i tu & A n im a ad. calcent tomt f e x t i A u g ù ft in ia n i edito : nec non fen ten tia a liq u o t in trattatu P a n im i A q u ile ie n p s d e fa'- .
lu ta r ib u s D o c um e n t i ;;, q u i etiam ih eadem A p p en d ic e A u g u ftin ia n a cominetur. Q u o d vero a d partem in term ed ia n , ab i l l i s
nnntrum v e r b i s , 8c id e o , d i l e t t a r n e f ili , ufque a d a l ia t l la , ò d ile t t i llim e filT T h a b e to , quam fu fp icam u r autto ris effe
tpfomet A lc u w o u t obfcurtons , ita & pofierioris i cùm prope major f i t a l ii s d u a b u s , nec ipfam a l ib i reperire nobis licu e r t ;
u t totàm opellam r e tm e fem u s , in caufa f u i t . ,
^ ; í í *
D E D I G N I T A T E G O N D I T I O N I S
H U M A N A L I B E L L U S .
B I S | * * * » S r / f n & A * w re d ilig im i. iP6 duo tria 6 n r , & illa ma ideo Unum i q u ii
1 i l » 1 „ r - itaqu cd ignitas humana: condmonis effe fic funt ex uno illa d u o , ut tamen ab ipfo non fint feparata- fed
I M I ’ utn ° n fo lo jubenns fermo,re, ficut alia fex ex ipfo fo n t , quia non à fe : & in ip fo , quia non S a t a • &
ä i » ì nitads-’ & ° ^ c i Pfum 'Pfa cluod ip iè , & ipfum ipfe quod ipfa ; & non ipfum ipfa
»• ' H i d - i - L S homo 5 uc cx Prima: condì- qui ip fe , e & non ipfa ipfe qua: ipfa. Vis irta Deus eft & ipfc i
tioms nonofe intelligeret » quantum deberer fiio fondirnn. di,m tv» . ./ . . : , „n. « r _ , J , “ . „ „ ’ r . ■
tum ih conditione mo i dipnirari* n • -I “ conditori, dum tan- Deus tria e f t , & unumquodquc horum munì Deus e f t , & omnia
tum in coliamone mox dignitatis pnvilcgium praftiut ei conditori tria illa non dii, fed Deus clt.
ut M o d e n tm s amaret conditorem, quanto roirabilius fe ab co ; Ad imaginero ergo fuam conditor , uc diftnm e f t , fecit aniroam
T r inìrari^fir I r r .|^erct ' nee ?. folum quod confilio fandl* homiiiis , qua: tota dicitur anima. Non autem aliud hominis quam
ad imaginero & finiifoud^nem fuárnTof0^ " , 5 ’ Cnam quod ? nimam fig nifico ,c ùm mentem dico: fed propter aliud animara ,&
ad >maginem & limilicudinem fuam ipfe creator omnium cura crea- propter aliud mentem. Nam totum quod viv it, hominis anima eft -
v ,t ,q u o d nulli ahi ex creami,s dona v it . cùm autem anima in fe agir fe , & eie fe , & per ^ S n i e n s dici
C a p. I I . Tt¿ »... . . . . . 9 . . . ■ folce: fenfus vero ad fuá minifteria implens, coniuctius anima dif
?§ ° dl!1§?ntluf cx intcnoris h'òmims nobilitate eft con - cicur. Mcns ergo feire g ig n ir , & amac feire > quod feie Non illu i
V / “ Veranda. Primo quidem quod ficuti Deus unus femper ubi- feire dico , q u i repente frinir res a liqua, qua: ance nefeiri ourabaque
totus e ft,omn ia vivificar« , movens & gubernans, ficut A p o f - » tur : fed illu d , unde & aliquod & orane quidquid feieur vel nefei-
riff-17. t í.' í oIl' s confirmar quod : in eovtyimus , movemur , f r fumas -, fic anima tu r , feiri poreft. Illud ergo feire meni g ign it , & cùm genicum eft
in foo corpore ubique tota v ig c t , vivificans illud , movens, & gU- feientia poteft ùici. Sunt ergo jam d u o ,m en s , & quod ipfa mcns
bernans. N e c enun in majonbus corporis fui membris major, & m foie : reftat terrium utriufque commune. Omnis mcns quidquid feit
imnoribus minor: fed in minimis tota , & in maximis tota. Et h * c amac feire. Amo r non minus quam intcr duos eft , amantem &
eft imago umtatis ommpotenus D e i, quam anima habet in fe. quod amarar. Unus eft ergo amborum amor , qui & terriuT eft
^Qux quoque quamdam fanftst Trinitatis habet iijiagmcm. P r i- N o n autem poteft negati hoc totum unam effe animam, & Unam
? ° ln eo ,clula jjcu t . . us c*7 >.v iv *t • & fapit ; ira anima iccundùm animam hxc tria effe ; fieut cnim h xc rria vere una anima funt fic
fuum modum e f t , v iv it Se iàpit. Eft quoque & alia trinitas in non minus vere una anima eft hoc • unum & hòc altcrum & h o t
e a , qua ad imagincm lui conditoris perfeélx quidem & fommx T r i - terrium.
nfta t is , qux ex Patre & Filio & Spirita fan ào condita cft :& licet Comparet igitur fe hxc creatura tam eminens creatori fuo fupcrutùus
alla naturx , tres tamen in fe dignitates habet id e f t , intei - eminentifibi, excepto hoc , & multum fupra fe am o to ' quod orni
Icdhim , voluirtatem, & memoriim. C^od idem, licer aliis verbis, nis bonitas, & orane bonum , & omnis bonitatis & bótti dulcedò
Mattimi.yf. ln Evangelio defignatur , curo.dicitur : Dtliges domtnum Deum t-.tum creatoris à fe ipfo eft : creatura vero non iòlum quoti eft; fed etiani
ex 00 cor e no, & ex tota anima tu a , & cx tota meyte U à , id eft , quod calis e f t , ab alio eft , non à (e ; & ip fe quod eft , femper eft
e x totp intelletti,, & e x tota volúntate ,& ex tota memoria. Nam Licer & ipfa anima modo quodam fuo incommütabili's e i f ; ' „ a Ì ì
iicut ex Patre gcneratur Filius , & cx Patre Filioquc procedit Spiritus fompcr anima e f t , poftquam effe cceperit, '& foie, & foire vult
ranttusiita ex ìntéllettu generatur voluntas,& ex Iris item ambobus pro- Comparet e r g o , uc d ix i , fe anima co modo , quò poteft , creatori
editmemoria,ficuc facile a fapienie quolibetinrelligi poteibnec enim C fu o ; ut dicatur metts Pater; quia gignir f e i r e / d ic a L foire F i S “
anima perfetta effe fine his tribus,nec horum munì unum aliquod,quan- quia ex alio e f t , & non eft aliud , quam ipfum quod ipfe eft e x
tum ad fuam pertinet beatiradinem , fine aliis duobus integrum con- quo eft : dicatur amor Spiritus fanttus ; quia amborum c.ft corará ; -
ftat : & ficut Deus Pater, Opus F ilius, Deus Spiritus fanttus eft , qui fe amane. Unde in noftris Scripturis fxpius amor ,'id eft , cañón
tamen tres du fu n t , fed unus Deus tres habens perfonas ; ita ritas ; q u x in Deo eft erga n o s , & q u x à nobis in Deum Soiri-
& anima mtfcllettus, anima voluntas. anima memoria , non tamen ras ipfe appellati» : & hxc de imagine , ó dilettvffime f i l i , h a b e tö r
tres ammx in uno corpore, ftd una anima tres liabens dignitates.
i d s A É K t gerir in fu] natura . T . T U n e yc ra de fimilitudinc i l i q u a i r i l l i g e . qtía: minlliilìus cer I m r n m m m m H h B B ü i m c™,„ u . cmn. nltanbus Jiibcmnc diligere conditorem ;u t in quantum ìm e lllg itu r , • ncm fuam creayit, e li cantas, e il bonus, & jullu s , paricus arouc
M M m w m t í - “ ? * * * ■ N=c » » • « » 1 ^ » H M a t e d L m t d . ,
folus fumar de l o intclledus , nifi fiat in amore ejus voluntas: qu x d e eq le gu u tu r : im homo ctcams e ft i iù r caiiratcm haberer nr
mimo nec harc duo Cilbcni.ic, nifi memòria ad ja tu r . qua fempei in bonus cITet & ju llu s , ut ptiens urque mitis, mulldùs Se miferiiori
mente mieli,gcntlsSe d.hgeuns manear Deus,- ut.lieut non poteft f o « , . Q j a , yirmrrs oòàmo plus q íiM ne i fe S h a S S o
effe momentun,, « k w » uram. vel 6 u .ru , Dei bonirare Se p „ , i „ s ¿ ¡ T d c o , Se niajorem f u i i d i i o n s S c r i e t i m & i ^ s i
mifericordia , tra nuUum debeat effe momenmm, qtlo pmfeu- y „ o , quod abiit, aliquis per devia vitiomm , & divorda criminum
rem eum uuu babea, memoria ■ D .ub hae „obilifiima fui' condirmi, limili,udb.c degener o £ , S ™
* i. • •• ’• in!?. mihl v,decur dittum in teriorem fiet de eo quod fcriptum eft : Et homi cùm in honore effet n»n in -
hoinmcm ìtnagniem elle D e i ; aniina cnim hominatur totus interiot tellexit ; compararas eft jumentis ìnfipicnf,bits& fsmilis fa£tus ’rii illis pf t lhomo
, qua vivificati» , regitur,cominetur lutea illa maffa humee- Q u i major hònor pocuit horàini effe , quam ut ad fimiliradine’m
tata fo c e « , ne arefatta diifolvatur. Deus dicitur vis illa ineffabili- fo iìa t to r is conderetur, & Cifdem vircutum veítimemis o n ám u ^
j. t' 1' maS na m “ « F i l t e r fap.enS, ht foriprum eft : Magnus .„ fo u s & condiror , de quo legitur : Dominus reònavù d e c o r i 7n ’
Dom,nus »öfter, & magna vtrtttì ejus ejits non eft nu - ¿ !ltus eft ; id elt , omnium virratum fpleridore & to ius bonitiris T f‘ L * U'
Tfdl..44-f- merUi t.& 'ncohiparabiliter fu a v« , Ut alibi diclc : Suavis Dominat decore ornaras ? Vel quod mafus homini poteft effe dedecus a r
untverfis, di> miferattones e,us fuper omnia opera ejus. Ex qua , & infolkior miferia, qUam rie hac fimiliradinis gloria fui conditoris
per quam, & in qua font omnia, q u x funt: ; reguntur orinila, q u x amiffa, ad mformem & irraciouabilem brutöruiii ium'enr'oruiii delafo
n t ; eontinentur omnia, qux font : omnia dico ipfam uni verfita- barar funiliciidincm? . J
S “ ¿ 3 ¡“ i M B I M i i / D B B B f“ " ' * Qfijp io pte i. ò oileftiilime . qnifquu diligcnrius adtcnd.it primi •
1 S* ’ n o i ■ ^“ ° V . C1U1 c / eo & ».<1U0 5 <lu? d condirionis fux excellentiam, & venerandam in fe ip 'b fanttxiTri-
Deus cx quo eft .Parer dicitur a nobis paupenbus fe iifii, pan peri òf nitatis iráágincm agnofeat, honoremque finiüitudinis div inx ad nucni
nbus verbis ; quod qui ex e o , Films dicitur : quod quò Spiritus crearás e f t , nobilitate mo ram, exercitio vircutum , dignitate iheri-i
fanttus. Ideo autem dicitur Deus Pater ; quia ipfo eft ex quo, & rorum habere conrcndar; ut quando appareat qualis fu , rane f i S s ••
fàpichtia e ft , qua ordmantur omnia : & d.lettio, qua fe volunt om- ci appareat , qui fe mirabiliter ad fimilitudinem foam ”n erimò '' «
ma ita mancre, ut ordinata font. Ex quo e rg o , & qui e x eo , Adam condidit,.mirabiliufquc in fecundo refdrmavit. F
fili , liane apvftrophen hic & infra iterum ac terno Rota. | I b. Rom edit. ex S«o, ptr quem, &
éduio iugulatati | | Eatiem edit.«;»- non ir fa qua iff*. Ift* duo Dtns eft\