537 Berengaudi expofitio 538
hoftibus fuis dàrentur 5 rum claritas eorum ceteris fidelibus latere non potuit > ficuci necUa-
damñarentur. E t cerna fub modio abfeondi p o ccft..
' tiara age rent , in prxdam & in captiyitt1
•& quod ft nec fie pecriitercnc , morte .perpcru:-
faSta eft tertia j>*rs aquantm in abfinthium. I 111
ariiudin'em poc-
riiceruix per comminaciones pxopnetacum adlumlcrant> quos lupe-
■rius per tertiam partem aquarum diximus fuiffc dcfignatos, id c l t ,
e le t ti. Et multi homines mortui funt de aquis, quia amars.facts, punt.
I His namquc amaritudo poenitentix mortem intulit > qui fal vl ellc
mcrucrunc; mortui flint cnim lecundum id quod mali
xcrnnt lecundum id quod boni elfe coeperunt.
Et quart us Angelas tuba cecinit. Quartus Angelas Chriftum &
apoftolos cjus lignificat. Et percuffa eft tertia pars Jolts, & tenia pars
luns. , & tertia pars ftellarum; at obfeuraretur tertia pars eorum, &
■diei non lucent'tertia pars, & noctis fimiliter, So l, luna, & ftells
ad unam rent pertinent; nam per folcm populus Judxoram, per lu-
riam verb Synaeosa-, per ftellas aucem principes facerdotum & phan-
‘ ° c . 1 /? ' n.n ——
Et de fumo exierttnt locufts. in terram. De rumo, id e l t , de doctrina
eorum qui hxrefiarchx appellati fu n t , magna multitudo hxrc-
ticorum generata eft. In terram exicrunr, quia afocietate dcttoram
fcparati, eis qui terra vocantur, id eft > infidclibus conjuntti funt. Et
data eft illis pot eft a s , fu n t habent poteftatcm jcorpiones t
& vi-- Deus dicitur dediffe , quod permits« ; perm:
o p e r -
it icoi
Sxpe
ad eos "qui iu Chriftum noluewnc credere , transfore volüerimus ,
ordo fuperior perturbabitur. Superius cnim combuftionem terrx tertiæ
partis-, qux fub cantu tubæ primi Angeli fotta elle dicicur, convemo-
•nem tertiæ partis maris 111 languinem , qux lub cafttu tubæ fecundi
Angeli fada fuillc vifa eft , converfiouern nihilominus tertiæ partis
aquarum in abfinthium, quæ fub cantu tubæ tertii Angeli fotta fuiffe
lfcgitur, in boriam partem accipicndam elfe demonftravimus ; ideoque
ad c ledos pertinere. Confequens eft ergo ut percuflionem Colis & lu-
næ atque ftellarum in bonam partem interpretemur. Per tertiam ita-
•que partem fo lis , quæ perculfa, id e ft, obfcurata eft , n qui ex populo
Judxoram in Chriftum credideraut , defignantur ; obfcurati func
namque impiis Judæis, fed refulfemnt in conlpedu Dei. Similitec Sc
per tertiam partem lunæ atque ftellarum quæ obfcurata e f t , i i qui ex
archifvnagoeis atque faccrdotibus & ex pharifæis in Chriftum credide-ç; potius arbores bonor
runt, defignantur j quia & ipfi propter lumen verum, id eft, Chriftum, * refir.ehantur. 1
quem percepcrunt, obfcurati funt eis , quorum mentis oculos diabolus
obcæcaverat, ne in Chriftum credereut ; nam clarijas folis lippientes
oculos obcæcat magis , quant illuminât, s Poilu inus vero per tertiam
partem diei apoftolos , per tertiam aucem partem nodis eos qui
• gentibus erédiderunt, intèlligere^ Obfcurati funt namque ci
qui eoram
t ti t cnim Dcus impiis
r. Pe r fee
poffumus ¿ e n to n e s acc ip erc ; q.uia ficuc ícorpioncs d um tíi
t u r , co rpora ltom in um íu o ven en o inficiunt & e x tin g u u n t : ita & d x -
nto n e s iu cautis ltominibus venena malaru n t perfuafionum in g e ru n t,
& d um ad p e rpetranda fcelcra p e rtra h u n t, eo rum animas veneno fu »
malicia; in fed a s o c cid u n t. P o tc lta s c rg o lo cu ftarum , id e f t , h x re tico -
fimilis e ft p o teftaci f e o rp io n u n t, id e ft , d xm o n um ; q u ia licuc
m n in h o c fcmoer in f tltu n t, uc q u o fcuntquc po llu n t d e c ip ia n t;
q u o feumque p o lfen t,
________ ± % apóftoli,
1 dodrinam non folum fpreverunt, fed edam ipfos ufquequa-
que perfequuti funt. De hac eorum obfeuratione Dominus dicic :
Trademini autem à parentibus & fratribus & cognatis & amias, ©>
morte afficient ex vobis• • Et eritis odio orpnibus hominibus propter no-
Et vidi & audivi
dicentis ?
is aquile, volantis per medium c<tm,
, vs. , habitantibus in terra à vocibus
Per cælum in hoc loco
ita & hxredci tota vircutc laborabanc.
vearn fux perditionis dcmergerenc.
Etpr&ceptum eft illis , ne Uderent fecnum terra , iteqtte omne viride ,
neque omnem arborem. Quod lignificai ibenunt te r rx , hoc & omne
viride ; nam ficut fuperius fubcaittu tubx primi Angeli per omne foe--
num viride, quod combuftum effe dicirur, eledi qui primis temporibus
fuciunc, delignantur : ita & hie per fceuum terrx, & ontne viride
fidelis populus eft dcfignatus : per arborcs veto dodores Ecclefix
defignantur. Prohibid funt ergo h x re t ic i, ne lxdcrent fcenum terrx ,
neque omne viride, neque omnem arborem 5 quia non pcrmifit Dcus,
ut eos qui viriditatcm ndei habebant, id eft, qui fidem quam profite-
bancur, operibus implebant, neque fandos prxdicatores, qui non eranc
fpinx vel tribuli, ex quibus neque u v x , neque ficus colliguucur ; fed
potius arborcs bonorum operum frudus ferentes , ex quibus fideles
populi reficiebancur, hxretici deciperent ; unde & fequitur : N ifi homines,
qui non habent fignum Dei in frontibus fttis. Quid eft autem lignum
D e i, nifi caritas, de qua idem Johannes loquitur, dicens : Detts,
caritas eft ? Poffuinus vero pér fronces , q u x qualit-ates nlentium fa>
pilfime demonttraut,corda reproborum iutelligerc. l l l i ergo facile ab
lixreticis decipi'ebautur , qui lìgnunt D e i v iv i , id e f t , caritatcnt in
cordibus fins non habebant.
Et prsceptum eft illis , ne occiderent eos. Quod dicic , preceptum eft
illis , videtur mihi ad dxmoncs pcrdnerc ; tanta eft enim tìequina dxmonum
, ut fi hoc Deus permiliffet, ftatim ut homo mortale facinus
adntilillet, eum intcrficercnt : fed cxlpedat Deus homines impios, ut
aliquando perpcenitentiam ad eum rcdeant & falvcntur, five uc jufti per
eos probencur Nam & Pfalmiflfc, cùm de impiis loqueretur, preca-
batur dicens : Ne occidas eos, ne quando oblivifeantur populi ' ”
Ì ‘ IV.
Sup. c. s.
trium Anedorum , qui eranc cuou «.»»«»»». r a « iu iu m ,r * 1 „
Ecclefia deli^natur : aquila vero Chriftum & apoftolos ejus demonllrat. D in Judicum libro icriptum e l i , quia dimific Deus Chananxos & Phi-
Aquila ergo per medium cxlum volabat & clamabac; quia Chriftus liftxos 5 u
«-vneriremr ILrael .& haberent Icientiam cèrtandi r„m
primum per Judxain, apoftoli vero ejus per univerfas gentes Evangelium
hoftibus.
prxdicaverunt ; quas etiam pcrlècutiones ab adverlitriis Eccle-
fiam elle paffüram ntultis modis prxdixemnc. Ideoque cria v x poluic,
e x qui bus primum ad hxrecicos pertinct , qui Eccleliam De;
impugnare conaci funt : fecundum ad paganos, qui
Ecclefiam Dei perfeqauti fu n t , maximamque fidclium inultitudinem
’interfecerunt : tcrtium ad Antichtiftum, qui populum Dei in fine mundi
debellaturus eft. Nec putare debemus qubd tria v x ad cleftos per-
tineanc, qui diverfas calamitates ab impiis pcrculerunt : fed potius ad
eofdem impios, qui eafdcm calamitates inculerai«. Unde & , Va, v a ,
« s s , habitantibus interra dicit; impii namque qui nihil aliud.quàm
1 quxrunt, ha’bitatores terrx jure vocantur ;jufti autem qui. - -
a eis experirecur Iftael , & haberent fcientiam cercandi cum
Prxcepit ergo D eu s , id e ft , non permifit uc exterminaren-
tur , lvve omnes hxretici, five omnes iinpii; uc haberent jufti per quos
probarentur, licuc auruiu quod probacur per ignem.
U1U1UÍ Unde & fequitur :Sed ut cruciarentur menfibus quinqué. Per menfes
1 eamdem quinqué omne tempus v itx prxfencis, quod in quinqué xtatibus con-
■Pfal. {g.it.
Ind.). J. Q- V
líftit j poffumus incclligere. Prima namque xtas eft infancia, fecunda
puericia , certia adolefeentia , quarta jiwcncus, quinta fcneálus ; quam-
vis beatus Gregorius, ut cum íex xtatibus mundi xtates hominum con-
fonnaret, feneíiucem in auas partes diviferit. a In quinqué ergo menfibus
, id eft , in omni tempore v itx pixfentis non folum h xretic i, fed
& omnes impii cruciàntur. Nam veline no lin t , cúm ad memoriam
mortem peenamque qux mortem fequitur , reducunt j quamvis de
Philip.i. 10.
C a p . IX .
Co LUI* 'luit ÏUV.Ü.U1 - JUIVl “ 1 ■ I / 1 i /"I . H L . .
leltia femper defiderant, cx li habitacores refte vocantur, ficuc dicic p profperitatibusfxculi videanttu cxlultare, cruciaiuvu tamen intrinfccus,
*- ■ -- - ..i ., n. eo quod feiaut fe pro fceleribus luis xternaliter elle crwiaudos. Econ*
trario ju ft i, quamvis cxtrinfecús diverfis modis affligannir ; incrinfecus
apoftolus Paulus ■: Noftra autem converfatio in cslis eft.
£T quintas Angelus tuba cecinit. Quinrus Angelí
defenfores
jñaudo ‘ pro
Ecclefix orthodoxx fidei defignat : tuba cecincrunt, 01
detenfione fidei omnibus modis laboraverunt. Et vidi ftellam de
cidfte in terram. Per ftellam hxrefiarehx defignantur} quia ficut
ftc llx in c x lo refulgent, ita. & ifti antequam cadcrcnt ,_^loclrina &
fapicntia reiulgebant in Ecclefia.' De c x lo 'ln terram cecidic, quia ab
Ecclefia prxcifi> corpori reproborum , qui per terram defignantur,
•fociati funt Scd quxrendum nobis e f t , cur primum lix icticos, qui per
-ftellam &)ocuftas defignati funt, pofueric; & poftea perfecucores, qui
defignantur per equires loricacos , de quibus in fequentibus in cantu
tubx fcxti Angeli diilurus eft. Quia antequam imperatorcs Roma*
noram Ecciefiain Dei perfequi inftituillcnt , hxretici effe coeperant,
ficut Nicolaus. » qui temporibus apoltolorum e xftitit, & multi alii. Et
data eft illi clavts putei abyfft. Pei clavem liberam arbitrium hxreti-
conim , quod habucrant in malo ,dcfignatur; per abyllum vero corda
eoium : per puteum autem eorum ora defignantur. Data eft igitur
lixreticis clavis putei aby/Ii, quia permilit D ju s hxrefcs effe, ficut
dicic apoftolus Paulus : Oportet h&refcs effe , urqut probati fu n t , ma-
nifefti fiant inter .vos.
Et apemit put.urn abyfft- Stella qu x de cx lo c e c id it , puteum abylfi
apcruic; quia h x i .tici ad profetenda mala , qu x in cordibus cotum
latebant, ora fua aperircrant. Lt adfcendit fumus putei , ficut fumus
fornacis magns. Per fumum doftrina hxreticorum defignatur; quia
ficuc fiimus vento impulfus c i to , e vanelcit, ita & doftrina hxrctico-
rain per doilrinani fanitorum patclim velut fumus evanuic *. per Foma*
cem vero fxpe corda i.mpiorum defignantur, ficut dicit prophcta:
■Velut clibanus ardens cordjc eoium.
Lt obfeuratus eft ¡ol & aer de fumo putei. Per folcm fxpe Chriftus
intelligitur, in hoc autem loco membra ejufdem , id eft , prxdi-
catores fanfiti delignati fu n t : per aerem vero populus fidelis , qui eis
liibjeftUs crat. Sed quomodo elcfti obfcuraci r a n t , quos pravicas hx-
TeciGa dcciperc non valuitl Sed obfcurati funt e is , quos hxretici dc-
ctpcre potucruut, qui & in fequentibus per locuftas defignantur : ves
beams Gr
ropee
. , diviferit, communi omnium mu. a
tarnen de fpe cxleftis gloria;, ad quam fc perventuros credunt, exful-
tant. Poffumus etiam per quinquo menfcs omne tenipus hujus mundi
in telligerc ; primus uamque menfis eft ab origine mundi ufque ad diluvium
, fecundus à diluvio ufque ad Moyfen, teitius à Moyle ufque
ad D a v id , quartus à David ufque ad Chriltum ,-quintus à Chrifto ufque
ad conlummacionem fxculi. In iis, ergo quinque menfibus omnes
labricatores errorum crucian tur-, five e'o modo quo fuperius diximus,
five quod falfas àdinventiones fuas vident à veri tate fuperari.
Et cruciatus eorttm ut cruciatus fcorpii, cum percutit hominem. Diximus
fuperius per fcorpiones dxmoncs elle delignatos > nam ficilt
feorpio corpus aculeo vulnerar, ut per vulnus venenum intromiftac,
p per quod hominem interficiat ; c ita & diabolus aut ira, auc fupeibia ,
aut libidine, auc aliqua deleftatione carnali meutern vulnerar, ut per
hoc venenum fux malitix infundat, animamque interficiat. Cruciatus
ergo locuftarum fimilis ctlè craciacui fcorpii dicitur ; quia hxretici
imitantes patrem fuum diabolum , per lenia verba atque compofita
menccs hominum imperitorum vulnerabant, vcuenumque fui erroris
inftmdcntes, eorum animas nccabànt. Pollumus quippe per cruciatum
animarum interfedionem intclligcre.
Et in diebus illis qusrent homines mortem , non invenient earn :
& cupient mori, & fügtet mors ab eis. H x c fcntcntia àd elcftos pertinct.
In diebus illis , id e f t , in diebus quibus Evangel ii gratia pet
univerfum mundum refulget, qusrent homines mortem Quxrebat Paulus
mortem perfequendo Ecclefiam Dei , & non invenit cani ; quia
Chriftus 'qui eli murus impenctrabilis , fe ¡Hi objicicus , à morte
qùam quxrebat,ad vitam »qux eft ipfe , violenter rcduxic. lucrane .
& alii m u lt i, qui.quxlierunt mortem auc Ecclefiam Dei perfequendo»
aut cetera mala cxercendo: fcdfugit mors ab ipfis , quia per praticati
onem fandtoram ad vitam func [evocati. Nos etiam quofdam vidimus
, qui quxlierunt mortem , & non invencrunt cam ; & cupierunc
mo ri, & fugit mors ab eis. Scimus enim quofdam fuiffc, quiamplius
quam oportebat fxculum diligences, multo tempore » multifque modis
laborallèac, d ut divitcs fierent » cupicntes del vivere, & carnis
Üt. Ita & diabolus. . . . ani».
mque interficiat ,in codice Gem. defideratur.
. d. Omnes editi ut carnis fin
aefideria pcrficerent : otnncs mif, ut divii
fierent, Stc.
f - Vili.
% X.
Ÿ . XII.
ir. XIII.
53 9 in Apocaljpfin. De Vifione IV.
Fux défideria perficere : fed ciYm ad id'quod optabant, pervenire non
pollen c , refpucnccs fxculi tal fa pronlifla , ad envicias cxlcftcs adqui.
rendas fe contulcrunt, acque ad carum perceptipncm-, ficut eredimus»
bonrs operibus infittendo, pervenire meruerunt. Vidimus nihilominus
quofdam monafteria rcliquiffe•» & ad fxculum tranfiffe, & in fervido
quòrundam hominum potcntiinn fe tradidiffe ; ut terrenas divicias ac-
quf poffeífiones, quas per fe habere non poteranc , eorum luffragiis
obtinerent ; fed cùm ad id quod defidcrabanc, pervenire non poffeuc»
fxculum rcliquill'e , & ad monafteria fua rediiffe, atque in bouis operibus
vitam teiminafle. li ergo quxfierunt mortem, & non invencrunt
earn ; & cupi ertine mori > & lugic mors ab eis. De calibus Dominus fub
fpecic Hierufalcm ad prophetain loquitur, dicens : Ecce egofepiam vistan
tuaniffinis, & fepiam earn maceria, & femitsu fuas non ìnvenìet. Et
fcquetur amatores firn , & non apprehendtt eos : quarti, & non inveniet
eos. Amatores noitri func defideria carnalià : amatores noitros fequimur,
quando in hoc laboramus , uc divitiaram poffeffores efficiamur, uéha-
beamus unde defideria carnalia expleamùs. Amatorc.s noitros fequimur,
& non 'appreheudimus , quando mifoicordia Dei impediente ,
ad hoc quod inucilirer defidéramus, pervenire non poffumus.
Et.fimilitudines locuftarum f i miles equis paratis in prslium. Per equos
fxpe praticacores fandi defignantur, ficuc Habacuc propheta in cantico
luo loquitur, dicefis : Viam fecifti in mari equis tuis, in luto aqua-
rttm mult arum. Viam fecic Deusin mari equis lu is , in. luto aquarum
multarum , quando inicio fidei paccm mundo largicus eft; ut apoftoli
ejus per uni verfas gentes » qux per mare & lucum defignatx func poffeuc
difcurrcrc, & femina ficlei fpargere. Equi ergo Dei ad prxlium pa-
rabantur, quando prxdiCacores fancti & verbo & virtutibus ad hoc ar-
mabantur ; ut genus humanum de poteftate diaboli cruercnt. Locuftx
vero fimiles equis paratis in prxlium effe dicùntur; quia ftcut prxdicatores
fantfti tota virtute laborabant, ut qiiofcumquc poffeuc, de laqueis
diaboli eriperent : ita & hxretici ad hoc femper annabantur, ut quofcùm-
que poffent dccipere, in baratrum fux damnacionis involvcrent. Etfit-
per capita carum tamquam corona fimiles auro. Sxpe per aurum fapicntia
defignatur, ficut fuperiùs jam diximus : per coronas locuftarum fapicntia
fxcularis oftendi tur. CÒronx igitur locuftarum aurum ipfx non
crane,-fed fimilitudinem ami habebant ; quia fapicntia fxcularis, in qua
■hxretici maxime confidebant, aurum non crac > id eft > fapicntia ; fed
potius ftultitia , ficut dicit apoftolus Paulus : Sapiencia hujus faculi
ftftliitia eft apttd Deum. »
Et facies, famm ) ficut facies hominum. Homo rationale eft animai:
per facicm véro hominum divinarum fcripturarum fcientiam intelligerc
poffumus, quam hxretici habere ftudebant, ut per cam facilius fim-
plices quofquc deciperent. Lóeuftx igitur làcies hominum habere vi-
debantur ,.fed fur.ilirado erat non veritas ; quia hxretici videbantur
quidem feictìtiam habere divinarum fcripturarum : fed procul à yeritace
diftabant, quia cam non. rette incelligebaat..
E t habebant capillos ficut capillos mulierum Per capillos qui f i ne fen-
fu prxciduntur, poffumus màximam mulcitudinem ftultorum InceJligc-
xe, qui ab hxrericis focile dccipiebantnr ; quia ficuc capilli abfque* injuria
prxciduntur, ita Se ifti ab Ecclefia lìnc' aliquo difpendio prxcifi fune.
Per mulieres vero diverfas Ecclefias poffumus intclligcre. Habebant
igitur locuftx capillos ficut Capillos mulierum ; quia ficuc fanttx Ecclefix
Dei habebant turmas fuas, qux certis temporibus ad divina officia
cclebranda conflucbauc : ita & hxretici habebant populos infanos -, qui
in diverfis locis conveuiebant, non a ad myttcria divina fed ad diabo-
• fica cclebranda. Ei denies tafum ficut.leonum erant. Officium dencium
e f t , ut quidquid intra fe ccperint , terendo confuraanc,& in foveam
Vencris demerganc. Poffumus ergo per leones & denies perfecucores
Ecclefix intelligere : per ìeoncs quidem principes : per dentes autem
cos , qui eorum imperio fonttos Dei laniabanr. Dentes igitur hxreticorum
ficuc leonum craut ; quia ficut pagani Ecclefiam Dei perfeque-
■ ban tur, & quofcdmque poteranc, terroribus atque craciatibus in perditi
onisvoràginem ìmplicàbaut ; ita & hxretici quofdam potentes n o mines
libi fociances , Ecclefiam Dei perfequuti lune, muìcofqué more
dentium minis & imprelfiombus afflittosi in venttem fu x malitix dc-
merferant.
E t vox alarum earurnì ficut vox equorum multorum currentium in
heliums Poffumus per alas verba hxreticorum intclligcre ; quia ficuc alx
à- cerra aves fublevant , ita hxretici-fuis eloquiis extollebantur per
cquos vero prxdicatores defignantur, ficuc- fuperiùs jam diximus. V o x
igitur alarum locuftarum crac ficuc vox equorum multorum ciirrcn-
tium iu bcllum; quia ficut prxdicatores fantti voces prxdicatiouum
cmitccbant, còiti pergerenc ad bcllum contra diabolum , ut genus hu*
manum de potcltacc cjus liberareijt : ita & hxretici circumquaque
difcurrebauc, folfam dottrinarti Spargendo ; uc qüofcümque poffent,
deciperent, & diabolo fubjtigarenr.
Et habebant caudas fimiles feorpionunt, aculei erant in candis est-
rum. Ifoias prophcta dicit quia propheta doccns mendacium, cauda eft.
Hxretici ergo qui propter no.ciciam divinarum fctipcuraruin prophetas
fe effe x ftira ant, non inconVenienter candis feorpionum adlìmilantur,
quia eorum dottrina folfa crac., & venenóla, uridp & acúleos .in caudis
habuiffe di'euneur; Per acúleos'namque bkfphemix « qùàs in dlvinìs
fcripturis incermifccbant, defignantur. Et ficur fcorp'io iunoxius efl'et,
fi aeuleus decffct ; i t i & dottrina hxrecieorum, bona elitre, fi hanc b laf-
phemiis non feedarenc. - oteftas earurn noccre hominibus menfibus quinqué.
Quid fint menfes quinque fuperiùs dittum elt.
Et habebantfuper fe regem angdum a ’y ffi, riti nomèn hebraìce A bad- .
don > grace Apollyon, latine habet nomen Exterminares. Ccrtum eft
omnibus hxrciicorum principcm effe diabolum , ficut Dominus dicic
ad Job : Ipfe e(t enim rex fuper omnes fìlios fuperbia j unde & exterminator
vocatur, co quod exterminator fit totiús boúicatis .
Va unum abitt , & ecce veniunt adhuc duo va. Et fextus Angelus
tuba cecinit. Per fexcum Angelnm marcyrcs defignantur : fi-xtus Angelus
tuba cecinit, quia martyrcs Chrifti dottrinala fidei infidelibu? pro*
а. Edit, ad minìjhria divina, fe.l ad diabolica tjjìda :mil; autenvut in comextu
б. Nullo modo fatiate pottrant generis Immani, ifthxc omnia Inc edit.
debet auiloritaci niiT.
540
A pinaverant. Et nudivi vtcem unam ex corn ¡bus altar is àurei, quod eft
in conipecìu Domini, dicentem fexto Angelo. Per altare aurcum, ficut
Fuperiùs jam diximus, Ecclefia defignatur. Quatuor ergo coruua alta-
ris quatuor evangeliftàs demonftranc : vocem ergo unam ex quatuòr
cornibus altaris aurei audiffé fe dicit ; quia una eft fides , Una dottrina
quam quatuor libri Eyangeliorum docenc. '
Quid autem h x c vox fexto Angelo dicat , manifeftat fubacndo :
Vade, & folve quatuor Angelos, qui alligati fknt in flamine magno
Euphrate. Primum dicamus quid fine quatuor A n g e li, quid vincula, •
. quid Euphrates ; & poftea cur fexto Angelo prxcipiat Evangelium , ut
lolvar quatuor Angelos, diligcncius- inveftigabimus. Nam ficuc fuperius
in apertione féxci figilli quatuor Angeli fuper quatuor,angulos ter- s,lf ' \
r x fteriilè vili func, tenentes qùatuor ventos terrx-; ne flàrcnc fuper
terram,neque in ullam arborem : ita & h ic fub cantu tubx fexci-'Angeli
quatuor Angeli in fluminc magno Euphrate alligati effe referuntur.
& Eamdem ergo fignificationem habenc quatuor Angeli ifti , quam &
illi ; lignificane cnim quatuòr regna, Affyriorum vide lice t, Perforami
Macedonum, atque Romanorunf Et quiapoteftas quatuor regnorum,
ficuc fuperiùs diximus, adsRomahos fecefferat ; per qùatuor Angelos
in hoc loco Romani defignantur : per Euphraten vero hic mundus intel-
1 igitur. Quid fint ergo vincala quatuor Angelprum, fuperius manifeftat; ^ ( - -
nam fupra fcriptum eft, quia viait fohannes Angelumdefcendiffe de calo»
habentem Jtgnum Dei v iv i : fÿ clamavit voce magna qUatuor Angelis,q*t-
bus datum eft nocere terra & mari, dicens -.N olite noe ere t e r r a i mari-,ne-,
que arboribus, quoadufque fignemus fervos Dei noftri infròntibus eorum.
Per Angelum qui habebac fignum Dei vivi Chriftum diximus fuiffe defig-
nacum : vincula igitur quatuor Angclorum verba funt Domini, non quod
Dominus prxcepcrit perfccutoribus ,.ut à perfecutione cellàrent , doncc
femina fidei per omnes gentes fpargerentur : fed quod poteftate fecit,hoc
c dicitur verbis prxeepiffc. Romani namque ance advéntum Chrifti.à
exdibus & rapinis acque effùfioue fanguinis generis humani b nullo - b
modo faciali poteranc. Venions vero Chriftus in carne pàcem mundo
largicus e f t , & Romani q u i ab effiifionc fonguinis generis humani raa-
nus cohibere non poteranc, pace ligati fu n t , acque ab effùfione fanguinis
prohibici funt. Prxcepic ergo vox , qux procelfit à quatuor cornibus
altaris aurei , fexto Angelo qui habebat thbam , uc folverec
•quatuor Angelos ; quia dottrina Èvangelii hoc prxcepit prxdicatori-
bus verbi D e i, ut nullis minis, nullis terroribus hominum impiorum
terreantur ; ut ceffent ab officio prxdicationis , ficuc Dominus dicic
in Evangelio : Nolite timere eos ; qtii occidunt corpus, animant autem Maitk,io.
non poffunt occidere. Imperacòres. quippe Romanorum & cereri principes
terrx, cùm vidèrent rcligionem chriftianam quocidie augeri, &
’ culturam idólorum evacuari , interminati funt mortem òmnibus qui
Chriftum colcrent, auc prxdichrent. Sextus ergo Angelus , id elt >
martyres, qùatuor Angelos, c id e f t , perfecùtores fuos quali folvcruntj £
cùm propter infuperabilem evangelizandi conftautiam adperfequendos.
j-j eos fe armaverant.
Unde & fequitur : Et folutì funt quatuor Angeli, qui parati erant in -ÿ. j V.
horttm j & diem, f j , menfcm, & annum, ut interficerent tertiam partem
hominum. Soluti funt quatuor A n g eli, quia impii homines , pace-ab*
je t ta , manibufque folutis » quas pax ailigavcrat, perfequuti funt populum
Dei. Quod autem dicit : Parati e/ant ; impiorum hominum vòluntatem
demonftrac ; quia antequam tempus pt:rfecutio
paraci erant, ut populum Dei interficerent; Sane tercia pars
hominum, Ut fuperiùs dittum eft ; elettos lignificar. Porro quod in
horam & d iem, & menfem , & annum.,quatuòr Ang eli, ut interficerent
tertiam partem hominum , parati elle dicuntur > poflùmus ad
omnes impios , qui ab initio miindi fiierunt , & erant ilfque in fi-
nem, referre. Per horam quippe tempus ab in itio .mundi ufque ad
diluvium » ‘ per diem autem tempus à.diluv io ufque ad L c g em ,
per menfem vero tempus fub Lege , per; annum autem tempus fub .
gratia defignatur. Iniise rgo quatuòr temporibus femper reprobi perfe-
quuntur elettos. ;
•*- Et numerus equeftris exercitus vicies milites iena milita, audivi nte-
ttiirum eorum. Qui.defignancur per quatuòr Angelos, ipfi & per cqucl-
trem exercitum , vidclicec perfecucores Ecclefix. Exercitus autem per-
lècutoram equeftris effe dicicur ; quia ficut habet D- equos fuos »
id e ft , fonttos prxdicatores , qui eum per univerfum . .ndum depor*
taverunc ; ita habet diabolus equos fuós, id e f t , omnes impios, fuper
quos feder, & ad perpetranda diverfa federa impeli«. Qui vicies mil-
lies dona lillia effe dicuncùr; dpcr Unicum namque numerum perlè-
cutoru ..inumerabilis 'rnulticudo exprimitur.
Et ira vidi eqùes in vifione.- & qui fedebant fuper eos ; habebant loríeos
Ígneas, & hyacinthinàsi & fulphureas In hoc loco per equos in*
foni populi, per feffores autem equorum principes terrx defignantur<
per lòricas v e ro , qu x ittus gladiùrum à fc repelliint ; duritia cordium
reproborum defignatur, qu x ad corda eorum gladium fpiritus , quod
F eft verbum D e i , accedere non finir. Q u x loricx ignex i hyacinthinx »
& fulphurex elle dicuntur. Ter ignem piane crudelitas mentis perfecu-’
torum : pei hyacinthum qui e x li fignram habet, honor deitatis quem
• diis fuis dcfoebanr, defignatur: per fulpliur véro quod foetet j blalpho*
mix quas in Chriftum profoebant, defignantur. Perfecucores igitur
loricas ígneas & hyacinthinas atque fulphureas habuiffe dicuntur ; quia
partim .propter incrcdulitatem mentis corda fua induraverant, uc non
foliìin in Chriftum non.eredercnt, led etiam fervòs ejus perfequeien*
tur : partim propter defenfionem folforum deorum , parcim propter
blafphemias quàs in Chriftum profoebant, dicentcs 'cum magum ftiille
& feduttorem. Et capita equorum cràni tamquam capita leonum. Per ca*
pita equorum imperatorcs Romanorum defignanturj quia capita effe
videbantur omnium perfecutorum , qui etiam propter infatiabilem ra*'
biem leonibus adlìmilantur. Et de ore eorum procedit ignis & fumus & i
futphur. Per ignem impia prXcepta imperacorum defignantur > quibus
populus Dei interfici jubebatur : per fumum vero honor deitatis, quemi
diis fuis deterre jubebant. Et rette per fùmùm idololatrix folfitàs de -
il. sic edit. m£f. ve
estons fuos : reilius tnlf. id ift , perfccutores [net.
, per infinitum namque numerami
B .
- H
11!
I l