Il
li
II
J Bi
1 1 F d i
¡ ■ i l 1
J 1 5 Berengaudi expofitiio f i ó
lae v ang e lii per-fcrutanda-, acque in corde füo recondenda tranfcat; ubi X tam parvus numcrus & ambitum fcdis, & medictatem obtinere poterai:
, qua liter ad perfcZioms culmen confcendcrevale.it.
'Et quia mandata Evangelii fine virtutibus cuftodiri non poflunt-, à
fpiriru confilii ad intelleZum eónfecudicur, in quo perfeZio virtutum
coca confili«. 'Intel lcZus vero donum àSpiritu fanZo fideles aecipiunt,
cùm omnibus virtutibus dicari' merentur ; ìUe cui ni veruni intelleZum
poflìdet, qui fide illuminacur > qui pudicitià muudatur, patiencià de-
coratur » qui humilitate munitur, qui caricate refulget, ceterifque virtutibus
confimi macur.
Et quia a per opcrationem virtutum ad culmen perfeZionis confcendi-
tu r , fapiencia intellqZui prxponitur, iu qua toca perfeZio confiftit.
De liac perfezione Dominus dicit iti Evangelio : Si vis perfeBus ejfè,
v a d e , vendi omnia qua hàbes , £?• da pauperibus , habebis thefauriim
in calo; & v eni, fcqisre me. Sunt namque m u lti, qui ad perfeZionis
-culmen fobico conlcendere conantur : fed quia per gradus virtutum
non confccndunt, facile corrimi« ,prodeiì: (ubila
linquere, fi iram, odium , ebrietaccm , invidiam > fuperbiam , vanam
g loriami ceteraquc v icia , qua: occidunt anìmam , à mente fua non
"Sbjicìat ? Non enim prodeft arborem confcenderc, utleohem evadat; fi
ferpeutem in (ìnu getter, cujus veneno pereat. N e c d icit Dominus illum
'petfeZum e lle , qui fubftantiam tantummodo dimiferit 5 fed eum qui &
fubftantiam dimiferir, & ipfum fequutus fueric. Sequimuraucem illuni,
quando imitamur- Ad Iioc'igitur perfeZionis culmen ille competenti
gradu confcendit, qui prius vitiis abrenuntiatis, per aZualemvi-
'■> qua: virtutibus perficicur > ad contemplacivam confcendit,
fed (piricaliter intelligendum eli. Quatuor igitur animalia non folui
qiiacuor cvangelillas , fed & omnes doZores Ecclefix , qui eorum
doZrinam fequuntur, defignant. In cireuitu vero fedis quatuor ani-
malia llant 5 quia doZores Ecclefix populum libi commilfum Si à vili*
bilibus & ab invifibilibus hollibus quanta virtute poflunt, defendunt.
In medio fedis confiltunc, quia unumquemque eorum ut in virtutibus
omnibufque bonis operibus profìciant, admonere non definirne. Quatuor
ergo h xc animalia ante & retro oculos habuifle vifa fune ; quia
prxdicatores firaZi & futura & preterita infpiciunt. Ance oculos ha*
b en t-, quia diem judicii , damnationemque impiorum , glorianique
jultorum dum in fpiciunt, auditoribus fuis quid cavere , & quid appe-
terc debeanc, olleudunt. Retro oculos habent, quia vitam prxceden-
tium pactum- dum intuentur, & ipfi in eorum imirationc proficiunt,
w i eorumque vitam atque doZrinam auditoribus fuis antèponunt 5 ut &
tacile corruunc, Quid enim prodell fubtlantiam re- B ‘P“ in eorum d ìmìtatione profìciant. -
Et animai primum fimile leoni , & fecundum animai fimilt vitulo,
& tertium animai habens faciem qua f i hominis, & quartum animai
fimile aquila volanti. Figuras quatuor auimalium non omnes auZo-
res tino modo expófuerunt : fed ab antiquioribus nobis cradicum
e ll I ut per leonem Marcum intelligcremus , per viculum, Lucam,
per hominem Matthxutn , per aquilam volantem Johannem ; eo
quod Marcus à defertis incipiat , Lucas à facerdotio Judxorum ,
Macthxus ab homi n e> id e f l , à Chrifli generatione , Johannes vero à
divinitatc Chrilli. Quidam vero alium orditici« fequentes, per leonem
Matthxum, per vitulum Marcum, per hominem Lucam , per aquilam
vero Johannem defignatum fuifle putauc. Nani per leonem , qui rex eft
bùliarum , ideo Matthxum defignatum fuifle dicunt, eo quod ipfe
Chriflum fecundum humanam naturam ex regia llirpe defeendiflè
qua foli Chriflo conjuiigicur, qui e ll fapiencia Pacris , Filiufqac D e i ,
& civis Hierufalem cxleftis efheitur. -
Nunc qualiter defcenfioni Chrilli per gradus feptem donorum Spiritus
fanZi adfcenfio fidelium convcniacV breviter demonftremus. Ul- ^
-timus defcenfionis Chrilli gradus e ll timor D e i , per quern paflionem narraverit: ipfe etiam tempore nacivicacis ejus flellam apparuifle dicic,
mortem ejus diximus-fuifle dcfignatam , & primus adfcenfionis ad '-' qua: cum Regem e x li & terrx, Angelorum , hominumque fuifle de-
Dcum convertentium. Congruic aucem mors Domini iis > qui per
fpiritum timoris Domini peccata fua deflent; quia in morte Domini
remiflìo confiilit omnium pcccatorùm : nec perreZa remiffio peccato-
rum clic poflec, fi ille prò nobis mortuus non fùìflec.
/ Sexttts defcenfionis Chrifli gradus efl pietas, & fecundus adfcenfionis
pcenicentiura. Congruic autem pietas fidelium cum pietate Domini
; quia ille iis qui fecundum ammanierane miferi , mifericordiam
Inani impendit , abxterna morte fua morte eos liberans e , & illi iis
qui fecundum corpus fune miferi, mifericordiam impendunc, largiere-
do eìs Corporum neccflaria , quibus in judicio ipfediZurus efl": Quod
u n i ex mìnimis mris feciftis , mihi feciftis.
Quincus defcenfionis Chrilti gradus e li fciencia, & certius adfeenfio-
•nitra Magos etiam vcluti Regei ndi 1 adorandùm e ab
oriente perduxic : fed & regem terre , id e ll , Herodem, temp
nativitatis ejus cum omnibus minillris fuis turbàcum fuifle dicic ; quia
ficuc quilibet rex qui parvx potencix e f l , fi alcerum regem qui magns
potentix e f l , contra f e , uc regnum ejus invadat, venire cognoveric,
contremifcic & concurbacur : ita & Chriflo in carne veniente, qui
Rex hiturus erat mundi > Herodes turbatus e fl, & omnis Hicrofolyma
cum ilio ; nam & munera qux Magos Chriflo obtulilfe narrar, eum
R eg em, Deum, & dominum efle omnium creaturarum demonftranc.
Marcum vero propter fimplicitacem eloquii per- virulum fignarum
fuifle dicunt : Lucam per hominem» eo quod ipfe eeneracionem Chrifli
fecundum humauicatem plenius quam ceceri prolequutus e fl; namque
. s fidelium. Convenit aucem fpiricus feientix qui fidelibus datur, cum ab ipfo e qualiter ab Angelo annuntiatus f i t , didicimus, qualiter natus,
fpiricu fcientix , qui homini Cliriito oblacus e ft; quia ille ut pecca- j-, qualiter fit in prxfepio pofitus, qualiter circumcifus, qualiter in tem-
s fa!vos faceret, fernet ipfum illis conformare non efl dedignai '•refcendo perve-
& ifti uc peccata evadant, ad eum per fpiricum fcientix contugiunc,
qui poteftatem habet dimittendi peccata.
Quarciis; defcenfionis Chrilli gradus e fl fbrtitudo, & quartus fimi-
Jiter adfcenfionis fidelium. Congruic autem forcitudo fidelium fortitudini
' hriflì j quia ea fortitudine illi vincunt diabolum , qua & Chrifinis
vicir, fortitudine videlicet Chrilli, non fua ; ficut ipfe dicit : Sine me
nihil potefiis facere.
‘Tercius defcenfionis Chrifli gradus efl fpiricus confilii, & quintus
adfcenfionis fideftum. Conjuiigicur aucem confilium fidelium confilio
. C h r ifli, cùm ad prxcepta Evangelii fcrvanda fe transferunt, in qui-
bus perfeZum confilium confiilit omnium fanZorum.
Secundus defcenfionis Qhrifli gradus efl intellcZus, & fextus adfcen-
fionis fidelium Congruic autem intellcZus fidelium intelleZui Chrifli,
pio prxfentatus, qualiter ufque ad maturam ;
neric. Johannem per aquilam defignatum fuifle nu llusell, qui
Et quatuor animalia, fingala eorum habebant alas fenas , gj> in cir-
cuitu & intus plena funt oculis. Per fenarium numererai qui perfcZus
e f l, perfeZio fanZorum dcfignatur, ad quam nullus nifi per doZrinam
Evangelii valet adfurgere : Lex enim nullum ad perfeitum adduxit.
Senas vero alas quatuor ànimalium fi fimul jùnxeris, vigintiquatuor
invenies. Videntur.ergo mihi eamdem fignificationem habere, quam
sr "•"'■•'-iquacuor fedilia , qux vigintiquatuor libros veteris Teflamenti
f i V
Hebr. 7-..
fignificaflê diximus. Sedilia autem cùm ferniper t hxreant , eos
a eis requiefeunt, ad cerram aliquantulum incurvant :a l x vero eoâ'
quibus in nexxfun t, ad exeelfa fublevant. Libri igitur veteris T e fla menti
antiquis patribus fedilia fuerunt j quia eos fecundum littéraire
;entes, nequáquam ad eorum incelligentiam fpiritalem fe crieafdem
vircutes quas ipfe à Spiri tu fuo percepit, eafdem & fanZi £ gere perfeZe potuerunt-: fed h xc fedilia patribus novi Teflamenti in
ejus ab ipfo percipere merentur.
Primus defcenfionis Chrifli gradus eft fapiencta, & feptimus adfcenfionis
fidelium 5 quia Chriftus eft fapiencia Parris , & ab ipfo omnis
fapientia oritur- SanZi igitur qui per operationcm virtutum Domino
copulantur, ab ipfo fapientiam , in qua totius bonitatis fumma confiftit,
percipiunt. Quibus ipfe per Salomoncm loquitur, dicens: Si quis
diligit fapientiam, ad me declinet, & cam inveniec: & earn cum inve-
nerit, beatus e f l , fi tcnuefic earn.
Scquitur : i t in confpeciu fedis tamquam mare vitreum , fimile
cry f t alio. In tcmplo Satomonis mare xneum fuifle legimus , in quo la-
vabancur faccrdoccs, antequam accederent ad altare , ad hoftias offe-
'rendas : xris vero fplendor quadam nigredine cico obnubilatur. Per
mare itaque xneum lex Moyfi defignatur , qux fiilgorem fpiritalis in-
telligtntix litterx nigredine obfeurat. Et ficut x s fi lima teratur» fplendor
ejusapcritur;'i .............. ‘ '
'obfeuratur in Lege
alas converfa funt ; quia libros veteris. Teftamenti (piricaliter intel-
ligcnccs, per eorum doZrinam ad cxleftia quocidic fublevancur.
Veruni quia hic numcrus, id e f t , vigiliti quatuor, in hoc libro
fxpe invenitur; placuit ut de facramcntis hujus numeri pauca dica-
mus. Partes namque hujus numeri fu n t , unns, du o , cres, quatuor,
f e x , 0 Z 0 , duodecim. Unus qui in capite ponitur, unum Deum lignificar
: duo vero qui fequuntur, duo teftamenta indicane : rrcs ad
Trinitatem pertincnt : poli cres .non inconvenienter quatuor fequuntur
, quia per doZrinam quatuor Evangeliorum fides nobis fan Z x Tri-
nitatis manifeftara eft : poli quatuor vero fex , qui perfeZus eft nume-
ras , fequuntur ; quia fine doZrina Evangelii nullus ad perfeZionis culmen
contendere potuit ; quia L e x , ficùt dicit Apoftolus, nullum ad
perfeBum adduxit : poli fex 0Z0 fequuntur, quia 0Z0 funt virtutes,
v . - ,— qux dimicant conerà vitia , fine quarum opèratione nujlus ad faftigiura
.1 & fpiritalis intelligentia, qux litterx fupcrficie perfeZionis valer confcendere : po li 0Z0 fequuntur duodecim, quia per
fi à hdelibus virìs diligenter .difeutiacur, pergra- F doZrinam apoftolorum ad lidem pervenimus, qu x mater eft omnium
udiii D e i manifeftatur. In hoc igitur mari facerdoccs lavabantur; virtutum.
quia per facrifieia & per quafdam obfervationes lega les, quxdam pec- Quatuor ergo animalia in cireuitu & intus piena effe oculis dicata
veteris popnli delebantur. Per mare ergo vitreum, acque cryftal- cuntur. Per circuitum cotum corpus intelligere debemus ; nàm Eze-
lum non i neon "enienter novum Teftàmentum intelligitur. In h o ca u - . chicl cùm de iis animalibus Joqueretur, dici t totum corpus eorum
tem mari tria invenimus , mare, vicrum , acque cryftallum : per mare plenum fuiffe oculis. SanZi igitur retro oculos habent, quando au-
¡gitur hilloria -, per vitrum moralis jncclligentia, per cryftàllum autem dientes comminacioncm Domini dicentis : Nemo mittens manumfuam
‘fpiritalis intelligentia defignatur. Per vitrum ergo > ex quo fpecula
fia n t , non incongrue moralis intelligentia accipicur quia ficut homo
quidquid turpe in focic g e r ir , in fpeculó deprehendere poceft : ira &
quidquid vitiofum in animabus hominum effe poteft, moralis incelli-
gentia patefàçit. Per cryftallum aucem, qu x clarior eft omnibus gem-
m is , & q u x flammas fplendoris, fxpe etiam & ignem de fe emitrere
folce, fpiritalis intelligentia exprimitur, qux obfcura quxque in divi-,
nis fcripturis élucidât , mentes fpiritalìùm fenfuum flammis illuminar,
quofdatr. etiam in amórem Dei » amoremque cxleftis patrix accendit.
Et in medio fedis & in cireuitu fedis quatuor animalia piena oculis
■ante & retro. Hoc fecundum hiftoriam Ilare non poteft ; neque enim
in aratrum, & adfpiciens retro, aptus eft regnò B e i ; tota virtute ìabo-
r an t , ne in mala qux fe aliquando egiffe meminerunt, relabantur:
quamvis ca ante mentis oculos ad humilicatis fux cuftodiam ponere
non defiftunt. Ante fe oculos habent » quando audientcs vocem Domini
dicentis : Beatus ille fervus , qttem cum venerit Dominus, invenerit
vigilantem; bona quxeumque poflunt, operati non definunt, ut tempore
mortis f u x , Domino veniente, parati inveniantur. A finiftris oculos
habent, cùm omnia tcncamcnta dxmonum lento fidei à mcntibus
fuis rcpellunc : à dextris oculos habent , cùm follicice cavcnt, ne pro
bonis operibus excollantur. Sive à dextris & à finiftris oculos habent,
cùm eos nec profpera erigere , nec adverfa poflunt inclinare. Inferi us
l. per « : mff. v
>. Fragmentan» Aud. qua virtutibus proficit. 1... Hicruftlcm caltflis perfi-
I c. Edit. 0 ifîi qui ftcundkm corpus fune , mifericordiam : m(T. ut
d. Codex Gem. imitationt atque doBrir.a profìciant.
e. Deerant edit, qualiter ab Angelo qualiter natus : qux in mff,
I mittuntur.
'5^7 in Apocaljpfin. De Vifione 1 1. ;i8
la u t : intus ocnlos hahpnr . dniri. r..„ a r— j -.j -.____-. .. , . lanctl creo coronas luas ante thronum mittunt;
> duin corda fua a fordidis cogicacionibus aum quidquid b o n ia eu n t . Deo tribminr cu: c oculos habent
cuftodiunt.
E t requiem non habebant die at nocte dicentia: Sanitus, fantini
Jsmitus dominus Deus omnipotent, qui erat, & qui eft , & quiventu-
s if t. Quia requies reproborum, vita prxfens eft; fequitur eos tri-
Dulacio, qux fanem non habet : julli autem in hoc fxculo tribulantur,
“ c re<luiem raternam polfidcant, diccntc Paulo apollolo : Per multas
trtbulationes oportet nos introire in regnum Dei. A liter: fanZi requiem
non habent, quia a laudibus Dei & orationibus non ccflanc, dicente
D cm n o t O f m a & n m d . f i a m k Pànlnsapoftolól Io-
quitur dicens : Sine tntermiffione orate, in omnibus gratias agite. Sed
quxreudum nobis e f t , quomodo fine incermilfione orare poifimus.
Multi emm fune, qui cùm fine aflidui in orationibus , in pfalmodiis,
m millarum celebradonibus , & elecmofynas multas Jargiancur;.tamcn
lupcrbia mflantur, avaritix xftibus ardent, pecunias quacumque arte
poliunt, congregant ; in tantum ut etiam ipfos pauperes, quorum
miicreri dtbucranc, quibufdam argumentis infeZcntur, ut ex eorum
parva lubftancia opes fuas augeant, dicentes hoc fe leealicer fàccre
c um ifta lex non fit D e i, fed ftropha diaboli. Sed & in monafteriis
multi invcniuntur, qui in vigiliis ; in pfalmis, in orhcionibus, & mil-
larum celebrationibus fulu dediti, & tarnen ira fxpiflitne & facile in-
fiammantiir: quidam vero ebrietaci & g u lx defervjunc : quidam etiam
odium in Corde longo tempore portant : quidam in bonis, qux aec-
rc videntur, favores & laudes hominum quxrunc : quidam invidia,
quidam detraZionibus , aut ceteris vitiis deprimuntur. Éc quidplura?
Omnem fanZitacem quam fermonibus ufurpant, indignis moribus dc-
curpant, atque devciuiftanc.
1--;--- .-..-.1 ngu i-uiuuas ___
dom qoidqnld booj a g o n t. Deo tnbu.mt, non fibi. fccundum Apojlol
prxceptum •: Q u i gloriatur, in Domino glorietur. 1. cor.
Quid autem dicant , audiamus : Dignus t s , domine Dens nofler acm
m glmam p . h .m m & s „ pLrids dix., s ua,noi'anlma- V '
lia glonam & lionorem b & benediZionem Deo dediffc : hic autem vi-
ginw quatuor feuiores dicunt gloriam & honorem & virtuterri
, eo “ cccpifle, virtutcm pro bcnediZione commutantcs. Quid verb
aliqrns Deo dare p o te il, auc quid Deus ab aliquo accipere potcft ;
cum ipfe creaverit omnia; & fine quo nihil effc potc ft, & qui dicic
in Evangcho : Stne me nihil potefiis facere ? Si enim fanZi fine Deo Iohdn
nflrel poflunt fac ere, quid poffunt dare illi ? Ig itur quia hominum talis
eft natura.ut n.h.l b on.a fe habere poflint, nifi ab ipfo accipiant,
B qui eft fumme bonus; dat Deus fanZis fu is , c unde ipfi eum rcmu-
nerent. Regnum namque cxlorum Deus promifit fanZis fuis atta-
mcn fi pretium bonorum operum pro eo dederint: & quia eleZi hoc
prctium non habent, nifi ab ipfo accipiant; ipfe dat pretium, unde
ab ipfo emanc vicam xccrnam. Dane itaque fanZi gloriam Deo, quan-
do quidquid boni faciunt, co Audio faciunt, d m glorificetu'r Deus
per ipfos , ficut ipfe dicic 111 Evangelio : Videant veftra bona opera , M*“ h:
g onficent Patrem veftrum,qui in cdis eft. Nam & Johannes PctruS Uh^
dicit morte fua Deum clarificaffe. Dane honorem, quando in omnibus
q u x a g u n t , honorem Del quxrunc, non fuum. Superius bene-
diZiq tertio loco ponitur, hic autem virtus :& quia fa n Z i, dum
magna facunc benedicuncur ab hominibus , convenit virtus cum be-
nediZipne. Sed quantum fanZi pro magnis operibus qu x faciunt
laudes hommum deteftantur, liber AZuum apdftolorum nobis indi-
u rpant, “ "K ' o * V^T ’ " n ,u u “m ap o itoiom m nobis indi
Nam Petrus & Johannes cum claudum fanaffent , & omnium
nf-uf-m-l -W ,, ccllaaWmmaabbaaHcc ddliicc eemnnss :: sMMmiiffeerrBecrreeI mmBeeiim;'". & BePxvrtË.VroahËe m • e ab hoc’ lutò. »»»»'■ • »«■><!» < B M 8 ± “ s •»-
Cumque manum extendiflct, ut earn extraheret, ifte manum quam
cxtenderat, iub luto demerfit. Cumque ille qui ad extrahendum ve-
nerat, recedere vellet , ifte iterum uc erueretur, pollulabac. Cumque
re le lecundo ad eruendum manum cxrenderet, ifte ficut prius manum
lub luto demerfit. Cumque crebrius hoc feceret, ille iratus dixit :
Cur pens ut cruaris , cum in tuo periculo perfidere velis? Et quia internum
tuum diligis, poflìde quod elcgifti. Similiter & ifti Deum
deprccantur afliduc, ùt à vitiis cruantur-; & camen ipfa v itia ita amplec-
tuntnr, uc ab eis nullo modo divelli poflint. Ponamus ergo ante oculo
s , duos : unum doZum aflidue orantem , pfallentem, miffas cele-
branrem ; & tarnen quibufdam vitiis fubdicum : alterum vero indoZum,
ìdiotam , attamen fidelem,' Deum timenrem atque amautem, proxi-
nium diligentem , patiencem, humilem. Quis horum cibi videtur
Apoltoli leutentiam fervaffe, qua dicit : Sine intermiffìone orate ; ille
qui aflidue orat, & quibufdam Vitiis fubjacec : au ifte qui nefeit ora-
r e , & tamen mundus eft a vitiis, & operibus bonis deditus ? .Omnibus
claret liti us innocenciam. atque bona opera magis exaudire Deum
quam ilhus voces , cujus vita quibufdam vitiis fordefeir. IUe igitur
Ime mcermiflione orat , qui congruis temporibus mente, & lingua
Deum dcprccatur, & in bonis- operibus aflìduus eft. Qui quando
d o rmir, auc aliquibus operibus humanx v itx neccflàriis e il occupatüs,
opera ejusrelulgent in confpeZu D e i ,& ipfa funt interceffores ejus
apud Deum, ficuc ad Cornelium.loquitur Angelus, dicens : Orationes
tua & eleemofyna tua commemorata fu n t in confpeBu Dei.
w — jy o rm.mjH/jt 1rs conjpecru u et.
Q n id au tem qu a tu o r- am m alia in d cS n e n tcr■d ic a n e , a u d iam u s i U „ C ttm T e ftàm e n tum T e ï ' “ “/ “ '.‘r « lo r i , n o n
P R B H S B H I »tikanucs ,aemonltranc
ia tr em & rilium & Spintum fanZum. Quod autem dicunt : Dominus
Deus ommpotens, a pluralirate tranfcunces ad fingularicatem , often-
dunc Patrem & Filium & Spiritum fanZum unius effe dominationis
unius deicatis , unius omnipoccncix. Sed quxrendum nobis eli , fi
quatuor ammalia non folum quatuor cvangelillas, fed & omnes doc-
tores Ecclefix defignant ; cur lanZam Trinitatem indefinentcr invo-
care dicantur, cum fanZi Dei aliquando in orationibus, aliquando in
Icctione, aliquando in prxdicatione, auc diverfis neceflìtatibus occu-
pentur. Predicacores ergo fanZi dum fidem fan Z x Trinitatis & mente
reement, & ore profitentur.dum opera fidei adimplent ,dum eamdem
fidem & opera fidei quibufeumque poffunt , predicane, dum
etiam m orationibus & in gratiarum aZionibus ipfum qui eft trinus &
unus D eus, exoranc & laudant, dum fecundum Apollolum , live maniin
r a n r. liv e n ih n n r . nm n i, ______ 1. .. - ■ r -n- r .
" f i ? ‘ T u n !Z b " lZ
■fefum- Et in lequentibus : W cujus nomine adftat hic coram vobisia-
Sh,n'Ilc‘:f ®"“ bas < * » »graram ta I-J-ftrls fitnadint
i popul. VL-U™, c,s & e„ficarc . fc iJ a o o , .e ft im m t , fnJ , HhhhSI tmSm • Wm & glo. n am , & honorem, & virtutem accepiffe manifcftum eli.
u CreaJlj f r n‘a ’ & W er volu”-tatem tuam erant,
/ & creata fu n i. Si hoc eo fenfu intelligendum eft , quo & jJJud : Q u i
fectt qua futura fu n t ; omnes ergo creature erant in poteftate Scvo-
luntate D e i , ancequam crearentur : creata vero fune ¿0 cemnor^
difpofuic Deus. Ipfe igitur qui cunZa creavit ex nihilo , creare ’J g -
« m , amen ^ ' T ™ c & « S ™ ‘A ‘ fecola f e c q l i
D E V I S I O N E T E R T I A .
g V J On inconvenienter poft deferiptam Ecclefix formam apertio lì-
d JM b r i ponitur, per quam apertio divinarum feripmrarimi delie-
natur ; quia poftquam a fanZis ap ò llolis, cecerifoue nrs.j ; " „
Ecclefia in gentibus fundaca e ft , libri veteris ac novi Teftamenti I I
dm» apoilolicam fiden. à & » f f l, .d o a o ,ì ta ,tXp X i f u „ ‘ C“ '
C f fr i" thrmum Hirum imut j (
X ^ fm ,,J lg™ t „m ] lg ,ll,, f V m . D i drfte r, s i g i l l i , qfmd Donli
B D b 9 : '¡b a v e ro (EriprS mms S f o r i ,
Teft.meotmn .red & novum S g n iL t , qui i « „ , f ° ? °
adum allegoriam. foris fminH..™ , cnP^\
folù
. „ ¡ f „ & r * r nm !'S n : “ '■-.qui in tu s f e i p -
r „ « » “ . r » ,jÍ . . T a fanOum D eum vocante’, . d e m i Ä . E “ b tr v a u s S Z » T .hWoriahi. -H i c igitST
SÜS ? f” a ™ - Q ” o d a u tem dicune : M a r te llie en tia in v e l a i. T_e fnta in en to „ il.. il M continet ; quia IrpFi'r"it"a!lilss i¡n»--
mentum. ?ftUanl no-^m ■
HEt vidii An gelum fortem , pradicantem voce maona A nn»r„. c ■ Tettarne.,i C gL fica t . qui v o « l “Ç û a M M
qu,a Cbriftum ad redemtionem generis humaui v ltu tSm e ß Ä
xerune. g « . r , ß d.gnu, , e „ m i * „ , & f „ h m ¿ u
tcrtogatio Angel, deSdamm fa„aomm nguifica, ¡ defiderabam enim
Cma, ridere Cte ftum m carne , & audire femqhe , e ¡u , , eo qdbd
fenent omma mvftena vete,., Teftamenti ab eo effe reveiauda
P dix it difcipulis fu is : - t o r n i t o
g .,p .l* ,r u » t ■v¡dmT < w v ¡ J , , ¡ , 1 & „ „
audttts, & non audierunt.
Et nemo dignus inventus eft neque in calo nmu. .
, «Uiuia in nomme domini Jelu Ch nlti taciunt, r Cttbtus ter rum aberire librum evi. r terra > neque
W ‘‘ ì ' “ “ T “ Augelmca/nm ini,ubi,an, ì ì ? "™ mm'
erat, 0 qut e ft, & qni venturas eft ; jam fuperius diZum eil. etiam e x iis aui mortis debirum fnlv-r, -confiftens, nullus
. d»rtntülit animalia gloriam ¿ b m m m à - i r p W i .u m ‘ ^ T . o t f t a ? J- n r nd,° “ W " “ W
, n u f id n tm m l b ,m , d - . d . n lm , m a u m m E, muUum, „ .
In hoc loco per quatuor ammalia. quatuor libri m m i j Ë U k i . iu hoc locò Ì Z r “ l ” " ‘
......... >.Pa” : no* mm . de quibus modo diximus , id eft.'Patrum v a e r i T ^ f t f '“ T
flebant enim fanZi multum, co auod im A n o ____ T.c. *
facula faculoi JV!VV
Evangeliorum defignantur : per
Teftamenti accipi poflunt. Qc
rem & benediZionem fed en ti Tuper i , .
lorum danti quia doZrina Evangelii in univerfo orbe legitur & prx-
dicatur, per quam gloria & honor & bencdiZio Patri & Filio & Spi-
ricui fanZo datur. Ad vocem igitur quatuor auimalium
Ycnccm
conftUur
D e i , ut i
rm defignantur: per viginci quatuor feniores, Patres novi rum de ouibus modo d ix im u sT d rft ' î w ° Perf? nam gerir eocdC.
z L e m f nd 9 ^atuor, cr§ ° animalia g 'Griam & hon° - m ultum,e o ’ quod myfteria s S u r a l ^ n ^ ' V
ediZionem fedenti lupcr thronum,, viventi in fxcula fe cu - feondica nullus effet oui eie , 11 r cnE.curarum fibi ab-
1 1 ■ “ E,?n8CUÌ « b o r i r e legitur & pr** m priditum d . ’porelhrc ^ i,boli ¿ e , e t .
ltres . Onnnim rvnnm l__ . . ‘
. - iu ..»UI.CUI ammaiium, vigintiquatuor
leniores ckekctiidaecriuuuntt aannctee freedoeenntteemm iinn tthhrroonnoo ,, SSee aaddoorraavveerruunntt vvii-- auc antiaui Patres a im m m m ,™ a , „ . r 7 ' luc°ant namfecula
feculorum, quia fanZi Dei per univerfum orbem }pum J0Ganncs ln t o c Ioco.cenet, h Telit.
Trrfpir. um Domini vocantfs -, mlC.Tcr fai
veto,o- bciitdicHoacm à Deo ac tpi f e , hic vir
et : ni IT. unde idji
, uc glorifient C
it gonfiate fece
rem, ficut tilias Dei
Et infra, Itfum, in cujus nomine
, ». u-Jii b lututut recunaum ìpiritaiem mceliigentiam
E t » ™ ,d . f a im l v dixi, r ì à t l u d , trOufudt¡
hic fiat coram vobit : mif. aucem, ut in co
f. Exdem edit. & creata funt ? Omnc
omnes mfl. excepto ubi legimus.ii erant, qi
g. Rom. edit. proprio marce jugulaverai
h. Ica mlT edic. veto,
m fpirintalm intelligen
ergo tee. laculiam vero réparant
cotum nunc prologum , ufque ad
ir Teftamenti librami & non yidibant fecu