4 -ot Precationes duæ 4 9 2
■Deus, calcili rore benedidionis tua: extingue in corpore i
meo totum fomicem ardencem libidinis, ut maneat in me
tenor rotius caftitatis anima: Sc còrporis. Mortifica in me
<arnis ftimulos, Se omnes libidinis commotiones, & da mihi
v e r am & vperpetuam caftitatem cum ceteris donis tuis,
qux tibi placeant inventate - ut facrificium laudis catto
• corpore Se mundo corde valeam tibi offerre.
4 . Quanta enim, domine Jefii Ghrifte, cordis contritio-
n e, & laccymarum fonte,quanta reverenda Se tremore.,
'quanta corporis cafri tace, Se animi puritate iftud diyinum
Se calette lacrificium eft celebrandum ; ubi caro tua in ventate
fumitur, ubi iànguis -tuus in ventate bibitur , ubi
-fumma imis junguntur, ubi adeft prxfencia fandorum An-
gelorum, ubi tu es facerdos Se facrificium mirabiliter Se 1
ineffabiliter conftitutus. Quis digne hoc celebrare poterit,
nifi tu , Deus omnipotens , offèrentem feceris dignumì
Sdo- & Vere fe io ,' & ipfum pietati tua confiteor , quia
non fum dighus accedere ad myfterium tantum propter ni-
mia peccata mea , & infinitas negligentias meas. Sed feio
‘veraciter, & credo ex toto corde & óre confiteor, quia po-
tes me facete dignum : qui folus potes mundum facere de
immundo conceptum femine, de peccatoribus facere juftos
& fandos. Per hanc pmnipotentiam tuam te rogo, ut con-
cedas mihi peccatori hoc calette facrificium celebrare cum
timóre & • tremore, , -cum cordis puritate , Se lacrymarum
Fonte, cum lxtitia Spiritali, & caletti gau,dio. Sentiat mens 1
mea dulcedinem beatiffimx prafentia tua , Se excubias
iàndorum Angelorum tuorum in circuitu meo.
5. Ego enim ,.Domine, memor venerandxpaflìonis tua
accedo ad altare tuùm, licet peccator ; ut offeram t-ibi fa-
'crifknum, quod tu infticuifti, & offerti pracepifti in còm-
memorationem tui pro falute noftra. Sufcipe ergo iftud,
q ua fo, fumme Deus, dulciffime Jefu Chrifte, pro Ecclefia
"xua fan ita , Se pro cundo.populo tuo , quem adquififti fan--
guine tuo pretiofo. Et quóniam me peccatorem inter te
Se eumdem populum medium effe voluifti, licet in me borii
‘operis tettimoniutft non agnòfeas , officium difpenfatiortis
eredita non recufes, neepèr me indignum famulum 'tuum]
eorum iklutis pereat pretium,.pro quibus vittima fadus,
falutaris dignatus es ette redemtio. Profero ergo , Domin
e , fi digharis propitius intueri :tribulationes plebium, pe-
' ricula p'opulorum ,captivorum gemitum ,miferiam orpha-
norum, neceflìtates peregrinórum, inopiam debiliiim , de-
-fperationes languentium, defedus ièntim, fùfpiria juvenum,
vota vireinüm-, lamenta viduarum; tu enim mifereris omnium,
Domine-, &mihil odifti omnium qua fecifti. Memorare
qua fit noftra fubftantia, quia tu pater nofter es ; ne
irattajis fatis , neque multitudinem vifeerum tuorum fuper
tios contineas. Non enim in juftificationibus noftris pto-
fternitrius preces noftras ante faciem tuam, fed in milera-
tionibus tuis multis: Aufer à nobis, Dòmine , iniquitates
noftras,& ignem fàncti Spiritus in nobis clementer accende.
•Aufer cor lapideum de carne noftra , Se da nobis cor car-
neum quod te cimeat, diligat & honorificet, te delede tur,
te fèquatur, Se te perfruatur. Oramus , Domine, clemen-
tiam tuam , ut fèreno viiltu familiam tuam facri tui nomi-
fiisó'fficia praftolantem adfpicere digneris. Et ut nullius fit
irritüm votum, nullius vacua poftulatio,tu nobis preces
buggere, quas ipfè audire propitius Se exaudire delederis.
-é.Rogamus etiam te , fände parer, pro fpiricibus fide-
liuftrdefundorum , ut fit illis falus xterna , ac perpetua
•fanitis-, gaudium Se xefrigerium fempiternum, hoc magnum
pie tat is -facramentum. Domine Deus meus, fit illis
hodie magnùrh & plenum gaudium de te pane vivo & vero,
qui de «elo defeendifti , & das vitam mundo, de carne
landa Se béhedida -, agni videlicet immaculati qui tollis
pcccatum mundi, & polari de fonte pietatis tua:, qui per
fanceam militis de latere emanavit crucifixi Domini noftri;
•ut confittati exfultent in laude Se gloria tila fanda.
7. Peto, Domine, clementiam -tuam, ut defeendat fuper
hunepanem Se calicem iftum plenitudo divinitatis tua:.
Defeendat etiam. Domine, illa fandi Spiritus tui invifibi-
lis forma, Se ineompreherrfibilis majeftas , ficut quondam
in Patrum hoftias defeendebat, qui Se oblationes noftras
corpus &'fanguinem tuum efficiat, Se me indignum Tacer-
dotem tuum dóceat tantum cradare myfterium, ita ut placide
ac benigne facrificium fufeipias de manibus meis ad
ialutem omnium tarn vivorum quam defundorum. Rogo
«. Omnes edit, in fimilitudinem htmimm , faftiis tbtditm ; ccccn ex Reg.
te , Domine, per ipfum iacrofandum myfterium corporis
Sc fänguinis tu i, quo quotidie in Ecclefia tua pafeimur Sc
potamur, abluimur Sc fandificamur, atque unius tux fum-
mxque divinitatis participes efficimur j quatenus des mihi
virtutes tuas fanda s , quibus repletus, bonä confcientiä ad
altare.tuum accedam , ita ut hxc cxleftia (acramenta effi-'
ciantur mihi falus & vita. T u enim dixifti ore tuo iando
Se benedido : Panis quem tgo dedero » care mea efl.pro mun- i»h*n. <r.
di vita. Et, Qui manducat me, vita vivet fropter me, ipfe- & Jl-
manet in me, & ego in eo. Ege fumyanis vivus qui de cdv
defeendi: ß quis manducaverit ex hoc pane, vivet in ater\>
mm.
8. Panis dulciflime, iana palatum cordis mei, ut fentiam
fuavitatem amoris tui : iana ab omni languore, ut nullam •
prxter te amem pulcritudinem. Panis candidiflime habens in
te omne deledamentum , Se omnis iaporis fuavitatem, qui •
nos femper reficis ; comedat te cor meum, &.dulcedine
faporis tui repleantur vifeera anima: mex. Manducat te
Angelus pleno ore, manducet te peregrinus homo pro mo-
dulo fuo ; ne deficere poflit in v ia , tali recreatus viatico.
Panis fände , panis viv e, panis pulcher ,panis munde, qui
defcendifti-decxlo ,& das vitäm mundo, veni in cor meum,
Sc münda me aboihni inquinamento carnis Sc fpiritus. Intra
in animam meam , 8c iändifica me intus Sc exterius.
Efto tutamen & perpetua fälus corporis & animx mei.
1 Repelle ä me infidiantes mihi. Höftes recedant procul ä
prxfencia tua, iit foris 8i intus per te munitus , redo tra-
mite perveniam ad tuum regnum j ubi non myfteriis , ficuc
in hoc tempore agitur, fed facie ad faciem te videbimus ,
dlm tradideris regnum Deo Patri, & erit Deus omnia in
'Omnibus. Tune me de te fatiabis fatietate perpetua , ut nec
efuriam, nec fitiäm in cternum : qui cum eodem Deo Patre
& Spiritu fafido vivis & regnas per omnia fxcula fxcu-
lorum., amen.
Precatio fecitnda ßraparans ad Mijfam.
1. r Umma & incompreheiifibilis natura, virtus vitaque v3 beata , lux inacceffibilis, v era, fingularis, & una fa- -
pientia , veritas incommutabilis, fan d a , incomparabilis ±
& xcerna diledio, temporalium rerum fine tempore condi-
tor, vifibilium & invifibilium invifibilis xternufque patra-
ror, Pater & Filius & Spiritus fändus, unus & verus ijX
Trinitate dominus Deus: Pater non habens ä quo fis, habens
tarnen fapientiam, id eft,Filium , cui major vel anterior
-non fis : Filius habens Patrem ä quo .fis,:., non tarnen
•habens cui minor vel .pofterior fis; Spiritus fandus.habens
Patrem Se Filium, ä quibus fis non tarnen habens quibus
vel inxqualis vel impar fis ; quia totum in hac tua divini-
tate, cui tenipus numquam accidit, xternurn ac coxternum,
E xquale ac coxquale eft , in qua alius Pater, alius Filius
alius Spiritus fändus : fed Pater in Filio Se Spiritu fändo,
Filius in Patre & Spiritu fändo , Spiritus fandus in Patre
& Filio. eft; quia ficut tua , Deus nofter, natura perfonas
recipit, fic partes hequaquam ädmittit: cui nec fupra,nec
fubtus, ante vel retro convenit j quia corporum lineamen-
ta non recipit. Unde Se tota ojnnibus in locis fine loco habetur
, nec ramen tota comprehenditür ; tota namque ubi-
que habetur, quia profedo pars in ea nulla reperitur: tota
autem non comprehenditür, quia videlicet ci\m in creatu-
ris unieuique tota prxfens efficitur, etiam ultra-creaturas
tota invenitur. Quatnobrem cum cxlum 8e terram implet,
p tota eft : cum hominem unum implet, tota e f t ; nec varia-
tuc per fingula , qux in fingulis tota eft j nec de loco ad
locum tränfit, cum unum deferens , alterum petit, qux
femet ipfäm fine loco & tempore movet. Hinc merito co-
lendus, hinc adorandus es , hinc incommutabilis , hinc in-
dreumferiptus agnoiceris : hinc mediator Dei & hominum
hömö Chriftus jefus fecundum divinitatis eilentiam, totus
cum hominibus in terris , totus erat cum Patre in exlis ,
cum diceret: Nemo adfeendit in calum, nifi qui de Calo de-, 1(i
fiendit fili'us hominis , qui in calo eft. Qui videlicet, cum in phUif. i.<,
forma V'ei tjfet, »0» rapinam arbitratus eftejfefe aqualem Deo:
fed femet ipfum exinanivit ,formam fervi accipiens, a in ftmi- >
litudinem hominum faüus, & habitu inventus ut homo. Humi-
liavit femet ipfum, fattys obediens ufque ad mortem, mortem
autem criteis.
x. Per huncte, beata Triniras, humanitatis ha bi cum,
cod. icftituc» Tunt.
493 hadenus Am b ro fio adtributx. 45^4
per hujüs fubjedionis humilitatem deprecor, per hujus f a - .
cratiflìmam obedientiam , per hujus beatiffimam mortem
exoro in primis j ut te dominum Deum meum diligam, te
imam, te toto corde perquiram : deinde ut proximum jux-
ta vires atque menfuram in hac ipfà tua diledione carum
Temper atque diledum adrendam. Sed hanediledionem nulli
, Domine, prxftabis, nifi cui ritia prius bdiflè dofiaveris.
Obfècro ergo, pia & vera miièricordia, fblida atque unica
fpes mea , ut fuperbia: regnum auferas ab anima mea-,
Horrendum, Domine , pavendumque tam maximum ma-
b lum, quod Angelas de cxlo projecit, quod homines b de pa-
radiio eliminavit, quodque initium omnis peccati eft, Se ad
ipfiim pertinet quidquid vitii & iniquitatis e ft , cujus primx
foboles feptem nimirum principaba vitia , ex hac virulenta
- radiceproferuntur, icilicet inanis gloria,invidia, ira , trif- ^
titia, avaricia, ventris ingluvies .acque luxuria. Sed Se numeróla
propaginis turba ex fingulis generatili.
3. Inanis ergo gloria cùm piene mentem ceperit, mox
feptiformem in illa nequitiam gignit, inobedientiam fcili-
ce t, jadantiam, hypocrifin , contentionem , pertinaciam,
difeordiam, ac novitatum prxfumtionem. Sed fi huic vera
humilitas opponatur, omnis ejus nequitia vacuatur. Te
ergo deprecor, humilicatis magifter, ut hanc cordi meo inferas
, infèrtamque cuftodias, qux dum cundis inferiorem
le adeendit, fubjedionem protinus gignit, jadantiam extin-
gu it, hypocrifin excludit , contencionem refugie, pertinaciam
emollit, difeordiam prxcavet, novitatum prxfumtio-.
nem abhorrec. Hoc beatx humilicatis medicamine morbum
elationis fanandum prxvideras , cùm per hominem adfuen--
tum audor noltrx fàlutis, tuis ad te venientibus díceres :
th.it. £j. Di fette a me quia mitis fìtm & humilis corde, & invenictis
ttth.is.j. requiem animabus veftris. Et rurfium : N ifi converfi fueri-
t is , & efficiamini ficut pafvuli, non intrabitis in remum calor
um. A
4 . De invidia quoque odium, fufurratio, detradio, ex-
fliltatio in adverfis proximi, afflidio autem in profperis
ejus propagatur. O mala progenies , qux fi animo intro-
milìa dominari coeperic, omnem fanditacis fobolem extinguir
! Qui itaque invidet vel o d it , non alium prius quam
le ipfum occidit : qui fufurrat Se detrahit, prius fuas quam
aliorum radices èvellit :quiexfultat in adverfis proximi, &
c affligicur in profperis ejus, c alieno ie primum gladio petit-
Hoc íecundum fuperbix virgultum tunc primo fuit exor-
<f> i- M. tum, cùm ille de quo fcriptum eft : Invidia diaboli mora
fìnireìvit in orbem terrarum j Cain perfuafit ut livoris odio
fraternum funderet fànguinem. Sed nimirum idem Cain in-
vi^us prius fuam animam, quàm alterius carnem peremitj
« m.j.ij. Scriptum quippe eft > Qu i odit fratremfìtum, homicida eft.
E t fcitis quia omnis homicida non habet vitam aternam in fe
tnanentem. Hinc, Domine, apparec cujus primum homici-
dx e ft, qui alterum odit, in quo vita non eft. Quod contra
Moyfès omnium mitiffimjis admonet, dicens : Ne ode-
ris proximum tuum in corde tuo. Et quia ille , qui invidet U ^ » conièquenter fufurrat Se detrahit -, hoc malum
1 »» re. fcriptura landa prxcavendum denuntiat : Non eris, inquit,
fttfitrro in populis j Se : Nolite detrahere alterutrum , fratres.
u,h' ” • Qui veì-ò detrahit fra tti, detrahit legi > qui enim fofurrat &
detrahit, confeqùens eft ut in adverfis proximi exfiiltet, in
profperis autem animi triftitiam contrahat. Sed occurrio
«».11. if. beatus Àpoftolus,&dicit: Gaudere cum gaudentibus, fiere cum
flentibus. Et ecce abus pro terrenis rebus, terrenifque ho-
noribus , aliüs pro virtutum fuccefilbus cuilibet invidet,
quemlibet odit, contea quemlibet fufurrat, de quolibet de-
trahit ,^de cujuflibet adverfis exfuftat, de profperis animum
mceftificat.
5. Sed ut in cundis hoc multipìex malumfuperetur, oc-
currat , Domine quxib , illud multiforme bonum, quod
potenti virtute refiftens non det invidix locum, caritas
icilicet, qux fundamentum eft omnium virtutum Se honorum
: qux non invidet, ièd congaudec : non odit, fed dili-
git i non fufurrat, feci objurgac : non detrahit, fed arguit :
non de adverfis proximi gaudet, fèd meeret: non de profperis
afflidionem fcontrahit, fed confolationem recipit. Merito
autehi tale nomen accepit, quod illa carius inveniri non
poterit : quam qui habet, te utique habet. Deus, inquit,
&M, 4. caritas eft ; 0“ qui manet tn caritate, in De0 man e t , & Deus
in eo. Qui utprxfatuminvidixfuperetmalum, cordis fimul
& oris jungenda cuftodia eft : cordis feilieet, ne
1,. Reg. cod. Ut paradifo mtntvìt.
A ne in adverfis proximi exfiiltet, ne in proiperis moeftitiam
contrahat : oris vero , ne fufurret, ne detrahat. Scriptum
qùippe eft : Omni cuftodia ferva os tuum: ferva tuum cor ,
quta ex ipfi vita procedit. Et rurfum fcriptum eft : Mors &
vita in manibus lingua. Citiùs autem malum quod intus la-
t e t , extinguitur, fi à pravo eloquio foris lingua frxnetur.
P one, Domine -, cuftodiam ori meo, Ö" 0ilium circumftantia
labiismeis ; ttt'non declinet cormeuth in verbum malum. Libera
animam meam a labiis iniqui s , & à lingua dolofit.
. f • ^ra autem invidiam fèquitur , qua inter cererà vitia
nihil afijerius, nihil invenitur amarius : qux dum ultra mo-
dum efrcrbuerit, atrociter mentem exulcerat, fenfiim hebe-
ta t , bnguam immutar, oculos obumbrac , cotumque cor-
pus perturbât. Hinc protinus r ix x , contumelix , clamor >
* indignatio, tumor mentis, &blafphemix fufeitantur. De
qua nimirum fcriptura fanda teftacur, dicens : Ira in finn
fluitirequiefeit, Se: Ira viri juftitiam Dei nonoperatur.
7 . Sed objice , Domine , contra tam amariflìmum ira-
cundix malum fiiaviflìmum patientix bonum, in quo fpe-
cialiter animarum noftrarum falus collocatur, cùm nobis
per Evangelium dicacur : In patientia veftra pojftdebitis ani-
mas veftras. Qu x nimirum dum arcem Se principatum in
mence fufeeperit, omnes mox percurbationes compefcit :
rixas Se contumelias in exhortatjonem convertit, confufum
clamorem fiib ordinato filentio premic, indignationam, tu-
moremque mentis manfuecudine vincic, blafphemias gra-
- tiarum a ¿rione repellit. Quod fi force in immenfum irà
fuccensa ad horam patientia fuccubuerit, nullumne, Domin
e, remedium erit ? Erit certe. Nam cùm hujus ma’li dam-
nationem Evangelium denuntiet, dicens : Qui irafeiturfra-
tri fuo , reus erit judicio : qui autem dixerit fra tri fuo racha,
retts erit concilio : qui autem dixerit fatue, reus erit gehenna
ignis ; protinus tecuperationem fubjungit, cùm dicit : Si
offers nutnus tuum adattare , & ibi recordatus fueris quia
frater tuus habet aliquid adversutn te , relinque ibi munus
tuum ante altare, & vade prius reconciliari fratri tuo, &
tunc venions offeres munus tuum. Et illud : Chn ftatis ad
orandum, remittiteft quid habetis adverfus alterum in cordi-
bus veferis. Hanc mih i, domine Deus , fecundam tribue
vidoriam, fi furore cxcatus atnifero primam, cùm non tuo
zel ° , fed meo vitio cujuflibet animum offendo.
8. Triftitia quoque iram perfequitur : qux dum cordis
■arcana penetrar, protinus in ejus cubiculo maliciam, ran-
' corem, pufillanimitatem , defperacionem , torporem circa
prxcepta, vagationem mentis erga iìlicita generat. Qu x
mter cererà vicia quam fit deteftanda, beatus Paulus indicar
: Saculi, inquiens, triftitia mortene operatur. Sed, obfe-
cro Deus & dominus meus, oppone contra fxculi triftitiam
futurx beatitudinis Ixtitiam, q u x ex moerore contradam
maliciam vincat benevolenti!, cxdio procreatum rancorem
pellac finceritace, pufillanimitatem fortitudine roboret, de-
iperacionem fpei fiducia erigat , torporem circa prxcepta
p exercitio fpiritali repellac, vagationem mentis erga iìlicita
inconcufTa ftabilitate refrxnec. Quod fi , ad momentum
fiibftrada lxtitia fpiritali,malum triftitix prxvaluerit,agam,
quxib, quod monec beams Jacobus : Tnßatur quisinvobìsè
Oret aquo animo, & pfallat.
9. Ayaritia fèquitur triftitiam, qux in utroqueTeftamen-
to pari noratur exfecratione. In veteri namque dicitur :
Avaro nihil eft fetleftius ,* in novo autem : & àvaritiam,
qm eft idolorum fervitus. Ex qua profedo feptèm nequitix
procreantur , feilieet , proditio , fraus , fallacia , per-
jurium, inquietudo , violentia , Se contra mifericordiam
obduratio. Et ecce domine Deus, quilibet amator mundi,
p 8e non tui, propter mecalla pretiofa, ardentes fulgencefque
lapides, fer vos & fervas, prxdia & fundos ad mortem proximum
tradit, fraudem incurric, fallaciam obducit, perju-
rium committic : & alius inquierus & violentus eft propter
' villam, alius propter gallinam : alius obduratur contra mi*
ièricordiam, ne rétribuât aurum , abus ne porrigat potum.
Sed peto, mi Deus, amator caftus Se verus , uc cui prxcer
te nulla Dofïêflîo debetur in terra , nihil quod tu non e s ,
concupifcam in terra 3 fèmper illius fèntentix meminerim,
qua dicitur : Nudus egreffus fum de utero matris mea , nudus
revertar illuc. Atque illius : Nihil intulimus in hune mundum
, fed nec auferre quid poffumus. Qux nimirum dum pie
confiderantur, mundi contemtum adfèrre videntur, qui ava-
, rieix contrarius eft.
I I e. Ita codex Reg.'cdic, autem, nlieti» prtximum
Prov. 4. tjC
Prav. x8. l i .
Pfil.Uo.-,.
p 1*1. VI». u
Eide. 7. 1»;
litcoli. I. 10.
iUtth. ai;
Ibidem aj.
'— Cor. 7: ic
Iicab, j. jj,"
Eccl. xo.
E{hef.5. j.
lob. x. *r.