nem prsfprentes, quum in eofdem inciderit, uc nos fupra conjeci-
mus , Vigilii Tapfenfis interpolator, quumque ad nodram ufque
setatem fuperfit, qui ab aliquot fiseculis adCapiculum Veroncnfis Eccle-
fias fpe&at, quique tarnen ipfe in Africa fortafse primum fcriptus fu-
e r it .N am ,u t monuitClarifs. Maffejus , Biblioth. Veron. MSt* pag. 78.
col. Z ., Habentur & alii, in hac Bibliotheca codices ab Hifpania procul
dubio profeffi, quod aliis verbis inculcat pag. Hi. col. 1. & pag. 89. col.
I . Facile autem ex Africa in Hifpaniam migrafse antea potuit codex
Euangeliorura , tum ob vicinitatem, turn propter Saracenorum invafio-
nem. In Africa autem potiffimum exditifse olim codices aliquot, &
in iis fortafse Veronenfem, mendofam illam leftionem prasferentes,
argnimus ex Tertulliano, qui earn vel primus inve xit,vel faltem au-
öoritate fua confirmavitquum reliqui, ut ridebimus, antiqui Patres
Latini magno numero pro recepta Iedione dent. Potuic igitur Au-
gudinus, ut dicebam, libros Confefs. feribens, fequi ledionem illam
: neque tarnen propterea ei accedit audoritas ulla , quum idem in
ceteris fuis feriptis ejus ne meminerit quidem, atque adeo vitiofam
agnoverit, & repudiaverit. Libri autem Confeflionum feripti & edi-
ti ponunrur circa initia ejus epifeopatus, Sc ad annum Chr. C C C C .,
quum reliqua ejus feripea fupra indicata, in quibus laudat Joannis locum,
aliquot annis poderiora fine.
19. Quid? quod ne ipfe quidem locus ex Iibris Confefs. feor-
fum ab aliis locis, & per fe fpedatus, earn habet vim & fignifica-
tionem , quam ipfi tribuit Anfaldus. Neque enim, ut ille voluit, Joannis
Euangelium Augudinus proprie citat, aut ejus initium ad verbum
tranferibit, quamyis ejus verbis potidimum utatur ad cum finem, uc
declaret, quid in Platonicorum Iibris invenerit confentaneum Euan-
gelico dogmati, quid non: neque tarnen Euangelico dogmati in uni-
verfum, fed, quod maxime attendendum ed , fingillatim ei quod
ad Verbum divinum carnem fadum attinet: quare&illa verba verll 13.
Joannis I. in earn fignidcationem ipfe infledere exili mutatione potuit.
Sed jam locum ipfum in medium producamus, in quo ita Deum al-
loquitur: Volens oflendere mibi, quam refiflas fuperbis, humilibus autem
des gratiam, Ö quanta mifericordia tua demonjlrata fit bominibus via bu-
militatis, qua Verbum tuum caro factum efi ,iS habitavit inter homines (en
fcopum Augudini ) ; procurafii mibi per quemdam hominem, immanijfimo
typbo turgid tun , quondam Platonicorum libros , ex graca lingua in latinam
verfos; iS ibi, legi, non quidem bis verbis ( quas tarnen verba non dicit
exdare apud Joannem), fed hoc idem rnultis iS multiplicibus fuaderi ra-
tionibus, quod in principio er,at Verbum, is Verbum erat apud Drum, id
Dcus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum-: omnia per: ipfum fa r
Ha funt, id fine ipfo factum ejt nihil; quo.i fact am efi in eo:, vita efi , (S
vita erat lux bominum: is lux in fenebris. luce! , is tenebra earn non com-
prebenderunt: ( Hasc & a lift ex codice Ckrifiianarum citari monet Anfaldus :
e d o , non tarnen qua: proxime fequunttir) E t quia bominis anima,
quamvis teflimonium perbibeat de lutniney.no» efi tarnen ipfa lumen ; fed Ver~
bum Dei Deus efi lumen vsrttm , quod illuminat ornnem hominem venientem
in bunc mtmdum. E t quia in hoc mundo erat , iS mundus per ipfum fa -
Hus efi, (S mundus cum non cognovit . Out a vero in fua propria venit, iS
fui eum non jeceperunt; quotqpot autem jrcccpcrunt cum, dedit eit potefiatem
filios Dei fie ri, credentibus in nomine ejus , non ibi legi. Item ibi Tegi , quia
Deus Verbum '»on ex carne", non ex janguine , non ex voluntate v ir t , neque
éx voluntate carnis , fed eX Deo natus efi : fed quia Verbum caro falium
e fi, i S habit avit in nobis , non ibi legi. In his verbis , ut vides, cardo
vertitur quædionis . Contendit Anfaldus Joannis textum allegari ab
Augudino, non quo ad fenfum pertinet, verum potius quo a d verba ipfa fpe-
Hat : ego contra id certum efle nego : nam potuit ille quidem ufurpa-
re Joannis verba, accommodata tarnen fcopo fu o ,d e quo fupra: quem-
admodum Irenæum & alios Patres feciife vidimus. Certe, quum hæc
fe in Platonicorum Iibris legiife vel non lègifle dicit, ad vérborum
fententiam fpedavit,non ad ipfa verba: ita etiam hæc ipfa in façris litre
r i s , feu in Eccleiiæ fide, quod fpedat ad fenfum , haberi tr'adit; fed
de ipfis verbis, utruqi apud Joannem, aut alibi fefipta hab'eantur ,■ n ihil
affirmai: neque enim de verbis, fed de rebus ipfis agit.. Hoc autem
manifedum fiet ex fequentibus, ubi nonnulla addit , quæ in
Scripturis ad verbum non exda re, Certum & exploratum e d . Hujuf-
modi fu n t, ex majori faltem parte,qua: paütlo pod fequuntur : Quod
enim ante Omnia tempora , i S fupra omnia lempora , incommutabiliter tua not u-
nigenitus rilius tuus, coteternuy tibi , i S quia de plenitudine ejus accipiunt
anima, ut boat a fint,* i S quia participations manentis in'fe fapientix reno~
vantur , ut fapientes f in i, efi ib i • fcilicet, in Platonicorum Iibris:. turn
hæc: E t ideo legebam ibi etiam .immutatam gloriam incorruptioms. tua in
idola i S omnia fimulacra , in fimiljtudinem imaginis cprruptibilft .bominis, i S
volucrum , iS quadrupedum , iS ferpèntum ( videlicet Ægyptium’ cibiiniquo
E f m perdidit primogenita fua j q 'uoniqm capiti quadritpedis pro te bonoravic
populus primogeniius (obiter moheo , hunc locum j'uhgendum fliiiTe alifs
multis turn Augudirri, turn aliorum Patrum' Latinorum',' in qiiibuä
ed mentio capitis v itu li, feu bovis,ab Aarone conflati, de quo pluri-
bus fupra egimus pag. 485. & feqq. ) converfus corde in Ægyptu'm,, is
curvans imaginent tuant, animamfuam, ante imaginent vituli manducantis
feet:uni. Invent hac ib i, & non manducavi- Nutii in his qupque citaviç
Augudinus aut Joannis Euangelium,aut aliumScriptural librum ?Ne-
quaquâm. Cur itaqiie in prsacedentibus non po'tuit uti Joannjs verbis,'
ita tarnen ut nonnulla mutaret, aut e a , profit ipfi opportunum vifuirt
fu it , nonnihil infleâeret? Fecit id , quod nemo diffitebitur,'in verff
8. & 9.: quid ni & in 13 .?
20. Sed Auguflinum mittamus, & aliquando veniamus ad Ter--
tullianum, quern uti certiflimum ed utramque leâionera agnovifle,
ita dubitari merito poted, num ipfe cam primus inve xerit, & <3e-
fenderit, quas haud male Tort til lean a a Anfaldo dida fuir. Sed de hoc
infra , podquam ejus textus produxerimus , & , ujii opus erit, reditue-
rimus. Duo funt rlfertuiliani lo c i, in quibus laudat vêrf.-13, cap. it
Joannii , uterque in libro de carne Cbrifii, after cap. X Ï X . , alter cap-
X X I V . Sed niirum e d , quantum torferit, & inter fe commiferic
Anfaldufij Barzanumque prioris loci varia in editis lefitio, dum Anfaldus
Pamelii editioni inhæret, contra Barzatius Rigaltium & Prio-
rium fequitur. Verum uterque multum frudraque laboravit, cum ia
u traque editione mendum cubet. Itaque primum redituendum efie
Tertulliahi textum jam pridem animadvert!, conjefturamque mean)
cum anlicis aliquot doftis, & præfertim cum Andréa Gallando & Camillo