46o I f î S U L P IC IU M S E V E R IT M
di Hpim'fiit, cmn pradicitttr antequam eveniat : bine enim manifejlo colligi-
mus, fiugularem ejfe Dci erga eum vol uni al cm , quem pramnet ; remque in-
ujitatam dont ingéré, qua nonniji prxmoncnte Dca eognofri pojfit: St paullo
infra . Certe nifi pradiceretur ejufmodi eventut, quem natura vires fuperare
natura jua non confiai ; mit poffet, pofiquamctntigijfet, quafi certum mira-
tulum in cor um gratia)», quibus prof aijfet , factum pradicari. quis enim non
videt firiri-pojfe, ut v ir prudent inexfpeliato eventu fubito in rem fuam Mai
n e , quamvis in ejut gratiam no» contigetit ?
4: Accommoder base omnta Leftor propofitæ quæftioni , in eu jus »nice
gratiam a Cierico diôa fo n t, ôc manifefto comperiet, repudiari af>
eodem füperiora argumenta} arque ulero concedi ea minus valcre ad
facienda m miraculi fidetnr quare ad poftremuro hoc, quafi ad facram att-
ehuram , eonfugit ; quod tarnen quale f i t , »ideamos. Q io d ,a i t ,a Moyfe
prævifuni ôt pradiftum fuit, exitium inflare Ægyptiis,&c.,aon aliunde quant
ex Divina revelatione feire potuit : atqui hæc revelatio fümtmim fui*
miracuitira » coocedo utmmque: quid inde ? Ergo ea in re fuit etiam mi-
raculum. Si hoc coocelferiro,ft miracutum »nice collocerur m ipft reve-
lat:on-e, non item fi ad eventum quemeumque Dvimtus revelatum ex*
tendatur. Quam mufti enim cafas St eventus a Deo per Propheca» fuos
prædifti fuerunt,qui tarnen nthil in f e prodigii>a»t miraculi haberent?
hujufmodi fiint fubitss mortes nonnullurum, atiorun vero languen*
tium irifperatæ fana floues, 8c alla hujufmodi , quæ ex ablirufis pier unique
, fed tarnen certis St naturae eo-nferetaneis caulfis pendent. I t a ,
e x . gr. , qaum Jofeph prædixit feptent prox irais annis maxi mam fu-
turam in Ægvpto- uberracem , feptem vero proximo poft fequucuri» fieri
l’ Ci rem j: id prædixit, quod nutlo rniraettto intercedente f .1 cl u n fu it }
licet ipfa prædiftto pro miraculo haberi debeat. Que cura ira fine , ap*
pare t , quam mulra hoc loco a Cierico temere , ôc contra oronem ratio*
cinandi legem afferta fu-erinr.- dum sel confondit revelationem Diwi-
nam euro ipfrtis rei révélatx cauffis , Tel fîatuit certijfimunt miraculi cjafin
di x/urifpior, eum pradichur anttquaru eveniat. Porto ex tu rtc nus di-
.Ôis eon-fequitor , ut Clericu» miraculum in fpeciem quidem a fiera t , te
ipfa tarnen negetr adeo u t , dum fe adverfus increduios difpntareja-
A a t , prævarieatotem potins præbeat, feque ests adverfarin, prodira cauf-
fa fua,coll»dere non obfcure fignifteet. Confeqnitur etiam ex di£lis,ut
cotnro ejos fyflema,quod nulio modo ad verk miraculi fpeciem compont
■ potéft , ab ipfis quibus innititor, fundamentis labafeat, Se vitium tra-
h a t : funt autem ei fundament! toco, æftos marts ac vehemens ven-
tu s , quibus tamquam cauffis ficcati maris cribuic effect un . quare de
his dicendum eft nobis fecundo lo co.
$. Equidem,quod ad seflom maris fpefiat, non nova hæc, aut Clerii-
<0 peculiar»! , fed eetus & pervulgata ratio eft interpretanda , fèu verius
difiorquendæ facræ Moyfis Hiftoriæ. N am , ut omittana qua Artapanus
quidam ab Eufebio iandatus, Præp.Buang. lib. IX . cap. 2 7 ., refert; ni-
■jnirum traditum olim a Memphitis, Moyfem totius regarnis frientiflimum ,
obfervato reeiprecamis allas tempore , ficco mari univerfam muleirudinem
sranfmifjfe ; feribir Diodorus Tarfenfis , in Catena , Gentiles ( ad
Porphyrium forte alludens ) hune tranfitum Hebræorum non adV
•fcrlpfiire miraculo , fed reciprocation» maris : fed ncc fecus fen.
tiu n t, aut /enferutu, increduli nefcio nofiræ St fuperiotis acans,
: O B S E R V A T I O N E S J +6r
tatis, quos nimirum idem Clericus fibi fumfit in fpeciem refutan*
dos : ita enim î lle , num. I . Qui in hoc negotio nihil, prater confue-
turn natura ordinem, eveniffe volant., il Mofem ajunt , qui regionum péri-
tus erat, tempus ajlus obfervajfe , %} recedente , ut folet, mare, facile
ficco pede illac tranfiijfe ; at virum eallidum id pro prodigio apud ira•
périt am multitudinem vendit affe, quod folitis natura legibus faHum erati
Hoc autem vel inde eonfiare volunt, quod Ægyptii idem iter ac Ifraeli-
ta impavide ixgrcjfi funt ; quos, fi miraculo mare fijfum ejfe vidifient,
mon quam aufi efient fequi ; ne qui maris aquas in IJraelitarum dumta-
xat gratiam divififfet, cas in alveum folitum , ut ftbmcrgcrcntur Ægyptii
, curaret redire . Addunt & Mofis captif forte fortuna favijfe ven-
tum, qui aflum mirai» in modum auxerit, ut ejus bifloria Scriptor innuit,
eum obfervat Jehovam fçcifie, vento vehementilfimo, ut mare
difeederet. Haâenus Clericus, neminem tamen in tota ilia Dif-
fertatione nominans, qui ejufmodi monfira opinionum palam defen-
dere fit aufus . Si quis tamen fuit , eo unico St insiâo argumen-
to potiffimum debuifiet, St facile potuiflet recundi, quod ducitur
ex ipfa Mofaicx Hiftoriæ, immo totius Divinæ Scripcuræ auâori-
tate 6c Suxnwi'j«: cui palam refragantur quicumque ica fen tiu n t,au t
fentire dicuntur.
6. Verum aliam Cierico viain infiftere placuit, quam his ver-
bis proponit, num. II. Mo (tri non eft infiituti Mofis verïtatem bîc de-
fendere: fatis erit hoc in loco, f i ofienderimus, quod adfirmant , id Mofis
narration! conlrarium ejfe. ctenim homines ita fibi confidant, ut fen-
tentiam fuam ex Scriptura ipfius narratione a fe defendi pofife exijiimcnt.
Jtaque ante omnia Mofis verba interpretabimur, nec flatim a d vim Nu -
minis portentificam confugiemus, fed quid injiitutarum ab return initio cauf-
farum effi facia fieri potuerit, quaremus. Pojlca quid earum viribus , quid-
ve a Deo folium fuijfe vidcatur, exponemus, (3 adverfariorum objellio-
nibus refpondebimus . In his multa funt, qux omnino nec cum reâa
ratiocinandi norma, nec fecum ipfa plane concordent: fed nobis non
omnia perfequi vacat. Icaque, quoniam jam vidimus, quid natu-
ralibus . cauflis in hac re ipfe tribuat, S c , quod inde fequitur, quid
Dei omnipqtentiæ reliquum facial ; fupereft, ut videamus, quo pa-
Ao Moyfu A'erba interpretetur, Sc in fuam fententiam diftorqueat .
Interpretatur autem i t a ,u t , falva in fpeciem Sacri Codicis auAori-
tate, cum adverfariis conveniat fere in omnibus: nam primum o-
mnium xftum,feu receffum maris, non fecus ac illi , eo ipfo tempore
contig ffe , turn æftum ilium vehementi vento mirum in moditm
aufium ponit. Atqui æftus nulla in Sacra Hiftoria mentio occur-
r i t , indicium nullum habetur: ergo oportuit primum earn a Cierico
repudiari rationem , quæ minus confentanea eft Sacro te x tu i,
quxque ex illorum cerebro primum proditt, qui , pofthabita Scripturæ
aufloritate, miraculum in ea re nullum agnofeere, quin potius Mov-
fem ipfum impoftorem fibi finjere voluerunt . Peffime fane confii-
luit ille fibi, qui. commentitiam illam hypothefim ultro adimferit
ratamque habuerit, Sc mhilominus declinare' voluerit qusc ex ea
fequebantur abfurda , St reli^ioni contraria confeûaria. Porro fi x -
flus maris ex Scriptura non colligitur, fed ex in enio effinoicur •
perperacn in cjus (jihfidiuni voeatur ventus file , cujus memim't quil
dem