te intellcHis Mofis verbis, non vent ex' ejus flatua amfpcftu. quafi vero,auC
male eos intellexiffe Mofis verba dicendum fit , qui in obvio & littéral!
fenfu ea ac cepe runtbene ' autenr Clericum-, qui ad contoftäm &
violenta ni inrerpretationetn confugit ; aut ejus ftatuas perennis duratio
& confpeâus fuerit ad miraculi olimr patrati , & a Mofe in litteras re-
lati fidem adffruendam neceffarius, Equidem ftatuaur illam noir per
multa fascula confpicuam fuiflé u ltra coacedimus : fed adeo infederat
Hebræorum primum, tum Chriftianorum an’imis' ejus miraculi' certa
perfuafio ex Mofe & traditions Patrunr accepta, ut nemo id in dubiunr
revocare fit aufus; complûtes etiam fe ipfam' ftatuam vidifTe ctedide-
n u c , qui aliam poffea in ejus forte locum ad rei memoriam fuffeftam
c o a fp a am r , uc ex Jofepho& aliis coliigitnr . Quod poffremo fubdit de
E X X . lo t t . , quos ejus prodigii auflores facere videtur, in alias gra-
viffimafque quæftioues & indagines nos traduce ret. Hind dixiffe fuffi-
c ia t , fummam ejus inrerpretafionis apud Chriftianos auflorifatem effe
debere, turn ratione femporis quo fafta fu i r , turn propter favorern SC
plan Aim , quo ffacim ab univerfis Hebræis fuit excepta , tum denique
quia S a c ri'N . T . Scriptorcs ea fere perpetuo funt ufi : ex quibus o-
mnibus coliigitur , earn in præcîpuis faltem capifibus ad Hebtaici textus
normam, & juxta légitimas Hebræorum craditiones ftiiiTe exaftatn. De-
n ique , quod attinet ad propofitam qüæftionem, confcntiunt Soa LXJf.-
Gbaldaicæ Paraphrafes tres,Onkelofi fcilicet,Cui antiquitacis prairo-
gativa tnbuitur, tum quæ Hierofolymitana dicifur, tertia, quæ Jonathæ
Ben-uziel , fed perperam ,adferibitur. nec ab iis difcrepaffe , qui polte*
novas græcas verfiones,non fine aliqua atmulatione T«>LXX.,concinv
narunt, Aqufiam, Symmachum, Thedotionem , & innominatos afiosa
hmc colligi poteft: quod cum ex h is ,a b Origene in fuis Hexaplis di-
ligenter inter fe comparais, non paucæ neque levis moment! in mut-
tis àcripturæ locis difcrepantiæ a Patribus adnotafær habeanfur, in' hod
tarnen nulla , ut par e ra t , adnotata perhibefut. Vrdeat itaque Cleri-
eu s , quam temere & immerito illud rïefcio cujuï didum frac' occafione
inculeant: Quod unus dixit , credunl omîtes , dijudisat nemo.
25* Quod itaque contra Hebræorum 8c Chriftianorum- Patrum confen-
lum in hoc miraculo agnofeendo prætendat il le, nihil habet,quantum ex
diiâis co!ligitur,præter falfas St captiofas quafdam r'atiocinationes. Pbr-
ro ejuldem arpipw« funt etiam ilia momenta , quibus ipfam metamor-
pnoiin redta impugnare , & in fabularum cenfum amandare conatur- de
qtubus nonnulla nobis nunc dicenda funt, ne aliquod adverfario verfuttf
“ doloio effugium refinquamus. Statuic autem , num. II. fere. excremo,
naturx vtrwus fupertora portenta rara efe , præ iis que cum «mura confits*
fu n t , ut inde concludat, raro etiam , «ift res ipfa clamet, in Scriptorum
àaerorum interpretation admitfi miracula oportere. Nempe, fi eum audr-
mus, ex ns quæ nunc paifim accidunt, penfanda erunt nobis,quæ olii»
IJeus ad informandos ad religioitem & jufiitiam rudes adhuc & aare-
tes ammos pattalTe traditur in Sacris libris . Atqui rata adm'o'dum funt
noltris temporibus miracula: ergo ea quæ tanto numéro, & in finoulis
tere Oenefeos, & totius Pentateuchi capitibus narrantur, quæ naluræ
leges præcergredi omnmo videntur, auc non vera miracula fuiffe diceff-
da iunt , aut concedendum,ufum effe tune Deum multo alia,ae noflra
æ ta te ,.i* s»/«'? & Providentia. Sed pergit num. III. Cum Deus wraca.
htm
lum edit, gravis femper fjtbcfl caujfa , pb quant, legibus »attira poflba-
bitis, f ila in finit a potentia .utitur • S i autem attendus Loti uxoris metamor-
plpijin (onfidar.em.us, siibil profccio .tanto .miraculo dignum hoc in negotio repe-
riemus. Satis fuit eam .cunHationis fu a p.oenas morte dedijfci neque aliud
quidquam minatus sfl Angelas. Poflremo neque illud omittit rriminari,
quod in falem converfa credatur; quamvis id fatis commode explicari
poffit, ut fupra a nobis eft faftum. Prasterea, inquit, quis finis concernât
mctamorpbofin illam in jalem ? . . . . . quare enim in falem ,potiut quam
injapidem mutata efl J f it i uxori .& alia hujufmodi, quæ referre piget ,
pudetque fingiUatim .refellere, Piræclare quidem fe Jiabet, quod initio fta-
tuit , Deum non fine gravi cauffa naturæ iege.s in edendis miraculis in-
ftingere : non ideo tamen inferendum ei fu it , ea omnia miracula in du-
bium reypcari oportere , quorum non fatis idonea cauffa nobis fe fe offert
. fed porius, ubi de miraculo fatis confier, credendum jcertiffime eft,
fubeffe etiam cauffam , propter quam Deus illud patravetit,licet ea nobis
minus perfpeâa fit . Omnino enim non ex noftro captuDei poten-
.tia & voluntas metienda eft , fed ex eJFe&ibus nobis .compertis arguen-
da funt ,iSc fufpifienda arcana ejus confilia & décréta. Malim itaque
exclama.i;.e .cum Apoftolo.Paullo, ad sRom. X I . 33 &feq . .O altitudo di-
yitiarum fapientia fcientia. 'Dei ! .quam incompxebenfibilia funt 'judicia ejus
,ii3 invejligabifis vimgjus ! Quis .enim .cognovit fenfum Domini ? aut quis con-
JitifiÔxtffjuÀfâfjtuxailimu inquam , ita exclamare cum P an llo , quam
<;um audacUfimo -Clerico confiliarium Dei agere v e lle , & fapientiæ ejus
fcu tu io rçm . At fatis fuit Loti uxorem cunllationis fua panas monte .de-
.d ÿ fi: Coucedo id quidem, fi unice jfpeftetur mulieris poeaa, 5 ed pro-
digium non iiantum , nec primarip, in ejufdcm fupplicium -patraitum
*< • potiffimum in aliorum utilitatcm .& exempinm: tput»9 mt
qx ép-difeetenf j quæ fit præftanda fides monitis& coniiliis dUintsà S t
quilibet„arguere poffet, divinp miraculo faftnm f .quod -tamen ipfum
ita exténuât Glericus in Differt. de Sodomie fühverfione, _ut -paene ad ni-
hitum.redigat ) ut urbes.illæ infâmes igné cælitus immiffo repente i&
funditus delerentur: poftremnm, ut ipfum Sodomicarum peccatum hoc
fpeciali portento magis pofterjs jdeteftandum abominandumque reddere-
tur. Equidem fituti Judas Apofiolus fe rib it, Sodomam & Gomorrbam ,
.fs finitimqs ciyitates, exfornicatas <£$ abeuntes pofl carnem alteram , faiftas
.t-ffe exemplum ( j*r. .apeiftivnu .hZy/eee, fc. propofitae funt fpeftaculjsm ) , ignis
«terni panam fuflinesitesj quod ipfum Petrus , II. epift. II. 6 , , aliis verbis
rèpetitj ita Âuftor libri Sapientiæ Salomonis cap. X , 7 . , quum dixîffet,
in tejlimonwm.nequitise Sodom ita ru m fumigabundam conjlare defirtam terram ,
& incerpo jempore fruljius ferentes arbores, addic poftremo , E t incredrbilis
anime memoria jians figmentum fa lis . Inquam fententiam Clemens Alex.
Strom. II. fcripfit, Loti uxorem in lapidem falis converfam , faftam «f-
ip .npn .infipidam.ip inutilem imaginent, fed a d covdiendum .($ acuendum eum
,qui ps/fjitJpiritualiter difeernere. Ita Auguft. de C. D . 11b. X V L cap. qn,
.H.emque uxor L o t , ubi refpexit , remanfis , & in falem converfa bominibus
fi.dclfbus quoddam preflitit .condwcntum , quo f apian t aliquid, unde illud caveat
ur exemplum. Ita S, Profper, aliique Patres.
26. Sed locus ex librpSapientiæ paullo ante Jaudatus,eft modo nobis
di)igei!,t;iji5 .expendendus,- ex eo enim argumentum eruitur, quod cer-
tum & iw c to r inm effe débet iis fa ltem , qui juxta Cathglicæ Roma