I n S e r m .
i .n 's e r m o n e m l x x i x .
LLum 5*. Leo omnia opera virtutum moralium
in infidelibus peccata ejfe docuerit.
i P Anélus Pontifex in Serm. 79, de jejuü
nio Pentecoftes fecundo cap. 2. de in-
fidelium jejuniis loquens, non folumea ap-
pellavit vana, verum etiam infidelitate polluta
afferuit. Aliud cnim agit fub veritate
ratio, aliud fub falfitate deceptio . Apud nos
fides etiam fanBtficat manducantem , apud
illos infidclitas polluit jejunant cm. Et mox
liane generalem propofitionem fubjicit : Extra
Ecclefiam catholicam nihil cfl integrum y nihil
cafium , dicente Apoflolo : Omne quod non
eft ex fide, peccatum eft : quibus verbis non
tarn jejunia, quam omnes aliarum virtutum
moralium aftus infidelitate pollutos ac
peccata elfe videtur innuere. His autem verbis
Quefnellus poftillam affixit : An &
qualia fint infidelium bona opera.
2 Ne quis vero fententiæ ab Ecclefîa
profcriptas S. Leonem favere exiftimet, præ-
monendum eft, eum alibi palam fuiffepro-
feflum, laude digna efle mifericordiæ & hu-
manitatis opera, quæ non prodeunt ex fide,
ft nullo pravo fine aliunde infe&a, ex
ipfarum virtutum motiyo eliciantur. Hæc
enim leguntur Serm. 7. de Quadragefima
c. 3. Quid hac humanitate felicius? Qua uti-
que laude fua fraudanda non effet, ft propter
ipfam• natura communioncm (en natu-
ralis virtutis .motivum ) juvando _ homini ab
homine praftaretur . Sed quia, addit, quod
non ex fidei procedit fonte, ad pramia atcr-
na non pervenit y alia, eft conditio operum
caleftium, alia terrenorum . Mund ana bcnc-
•volentia in his, quos adjuvat, habct finem ;
chriftiana pietas in fuum tranfit auBorem,
dum in ipfum dicimur benigni, quern in nobis
f atemur eperari. Qui laude fua f rau dan-
dam non ejfe ejufmodi humanitatem affirmât
, etiamfi non ex fidei procedat fonte,
dummodo propter ipfam natura communio-
nem juvando homini ab homine praftetur,
qui eft finis miferationis ac virtutis natu-
ralisj is bonam utique, non autem malam
hanc humanitatem credidit : rieque enim
malum, quod folam vituperationem mere-
tur, dici potuiflet fraudandum non ejfe fua
laude. Solum vero hæc opera præmio cæ-
lefti, quod Deus rétribuât , vacua efle, in
fubfequentibus addidit , & totum eorum
premium inter homines, in quibus fiftunt,
& in hoc mundo terminari . Si qui ergo
infidèles mifericordiæ, aut alterius moralis
virtutis opera edant ex motivo virtutis licet
non ex fide edant , peccati accufandi
mm funt ex Leonis fententia .
3 Quod fi eorum jejunia infidelitate pol-
luta, & apud eos nihil integrum, nihil ca-
.ftum reperiri, iff hoc Serm. 79., affirmavit ;
id alio fenfu, qui antecedenti fententiæ non
contradicat, affirmafle dicendus eft ; quate-
nus fcilicet jejunia , & alia virtutum opera
apud infidèles plerumque non ex motivo
virtutis , fed ex aliquo vitiofo fine profefta
credidit . Qua in re obfervandum eft, S. Pon-
tificem infidelium nomine comple&i omnes
qui chriftiana fide carent, five pagani illi
fint, five Judæi, five etiam hæretici . Ita
enim exorditur caput fecundum : In exer-
ccndo autem hoc Dei munere (ideft continentia
a cibis per jejunium) non idea fe-
gniores ejfe debemus, quia & Judai & ha-
retici Jape ab cdcndi libertate fe continent,
& apud ipfos paganos funt quadam vana
jejunia. Mox de his omnibus jejunantibus
fubdit Aliud enim agit fub veritate ratio,
aliud fub falfitate deceptio. Apud nos fides
etiam fanBificat manducantem , apud illos
infidelitas polluit jejunantem : ubi infideli-
tas non folum ad paganos, fed ad Hebræos
& hæreticos etiam extenditur . Varia autem
ratione iftorum abftinentiæ (& fimili-
ter alii a£fus virtutum moralium ) ex pravo
aliquo fine pollui potuerant. Paganorum
quidem jejunia , fi quæ Leonis ætate in ina-
nium Deorum cultum vigerqnt ( uti erat
illud, quod Cereri inftitutum Livius me-
morat, quodque IV. Nonas O&obris præ-
feriptum legitur in antiquo Calendario mar- J:
moreo Amiterni efFoflo) quatenus infideli-
tate polluta proprie dicantur, quifque intc\-pcrf ti
digit. Idipfum eft de jejuniis Manichæorum peg. Cl
in honorem Solis ac Luna a Leone notatis
Serm. 4. de Quadrag. c. 5. & in epift. ad
Turibium c. 4. de quibus proinde affirmât
in laudato Sermone : Qui fua maxime ob-
fervantia polluuntur, Alia etiam iftorum hæ-
reticorum jejunia perftrinxit Serm. 4. de Na-
tivitate c. 6. Non vos feducant deceptoriis
artibus fiBa & fimulata jejunia , qua non
ad purtficationem, fed ad perditionem pro-
ficiunt animarum. Speciem quidem fibi pie-
tatis & caftitatis ajfumunt y fed hoc dolo
aBuum fuorum obfeena circumtegunt, & de
profani cordis penetralibus jacula , quibus
fimplices vulnercntur, emittunt. Et rurfum
de ejufmodi jejuniis Serm. 4. de Epiphan.
c. 5. Non funt cafta jejunia , qua non de
ratione veniunt continentia, fed de arte fal-
lacia . HaBenus nocuerint incautis , haBenus
illuferint imperitis. In quibus cum jejunio-
rum id genus vitium in fallendi finem re-
jicit , non in jejunia per fe ; turn vero cafta
innuit jejunia , qua de ratione veniunt
continentia , feu quæ omni pravo fine fe-
clufo ex folo virtutis motivo procedunt.
Hebræorum quoque jejunia polluta intelligi
pqflunt vel eo. pravo confilio , quo præce-
ptis legalibus jam abolitis obfequium præ-
ftandum exiftimant, vel faitem " inani gloria
, qua Pharifæos jejunantes intumuifle,
uti apud Matthæum traditur c. 6. v. 16.
S. Pontifex notavit Serm. 4. de jejunio
menfis v u . c. 1. ac præcipue Serm.7. c. 2.
4 Hoc autem inanis gloriæ vitium in
Sermone, de quo nunc agimus, S. Leonem
præfertim fpe6tafle exinde colligi, poteft ,
quod capîte tertio Chriftianos hortetur, ut
a ja&antia & fuperbia in jejuniis maxime
cayeant , ne jejunium per fe bonum hoc
vitio corrumpatur. Cavendum eft, inquit,
ne
ne bona, qua facere fine bonitate non poffu-
mus -, elatione perdamus. Nam omni fe me-
rito laude difpoliat, qui de ftudiis induftria
fua in fe magis quam in Domino gloriatur.
Et cap. 4. Contineamus nos ab inflatione
jaBantia , ad Dei gloriam cunBa referentes.
Quamquam in hoc potiflimum vitium , de
Chriftianorum jejuniis loquens , declamafle
videtur, quia , uti animadvertit Serm. 4.
de Quadrag. c. 3. apud ipfos, qui infidelitate
non detinentur, hoc maxime corrupto
fine diabolus ihfidiatur, ut quos, ait , non
potuerit dejiçere per diffidentiam, conetur fu-
perarc per gloriam • Vic 'mum eft enim reBis
aBionibus fuperbia malum , & de proximo
femper virtutibus infidiatur clatio : quia difficile
eft ut laudabiliter viventem laus hu-r
mana non capiat, nifi, ut feriptum eft, qui
gloriatur , in Domino glorietur. Cum vero
S. Leo apud paganos , Judæos , & hæreticos,
qui re£Ia fide carent, jejunia vel hoc
fuperbiæ, vel alio vitio infeéta putarit, ac
pari aliqùo pravo fine çorrupta præfumferit
cetera virtutum moralium opera , quæ ab
illis fiunt ; nihil mirum, fi ilia exiqde infidelitate
polluta, & apud eofdem nihil integrum
, nihil caftum reperiri affirmavit.-
5 Nçque' ideirço colligendum eft , eum
peccati abfolute ac generatim damnafle omnia
virtutum opçra , quæ extra Ecclefiam ab
illis eduntur : nam laude digna ac bona,
ut vidimus, exprçfle doçuit, quæ ex fidei
fonte non prodçunt, fi omni pravo fine fe-
moto ex virtutis mbrivo producantur ; Sodium
cum inter paganos aliofque infidèles,
déficiente refta fide , aliquis pravus finis,
faltem philautiæ velinanis.gloriæ, façillimç
fubrepat ; ipfa bona opéra, qua façere fine bi-h
nitate non poffumus, vitiari, & eatenus nec
integra, nec cafta efle affirmavit, uti eodem
fenfu Auguftinus, Profper, aliique Patres
tradidere. Hinc Sernfi 4. de Nativit. Domini
c. 6. poftquam yitiofa Manichæorum
jejunia reprehendit , duditôtes fuos _ ad re^
ftam fidem tenendam hortatus eft hac præfertim
ratione , quia nihil fine ilia fan-
Bum, nihil caftum eft, nihil vivum •* juft
us enim ex fide vivit : ubi verba nihil
caftum indicato fenfu intelligenda funt.
6 Hic autem poftremus textus aliam ob-
fervationem fuppeditat . Dum enim fine
fine nihil fanBum, nihil vivum tradit ; infidelium
opera, quæ nullo pravo fine infi-
cerentur, vera fan&itate ac merito æternæ
vitæ vacua innuit. Ita etiam Serm. 8. de
Quadr; c. 1. S. Pontifex jejunaturos mo-
nens, ne ulla infidelitate polluantur , haric
lationem affert . Dicente enim Apoftolo ,
Omne quod non eft ex fide, peccatum eft,
inutilia erunt ac vana eorum jejunia , quos
illufionibus fuis mendacii pater decipit, &
vera: Chrifti caro non pafeit. Quibus verbis
nomen peccati ab Apoftolo adhibitum , de
operibus generatim inutilibus & vanis , id
eft merito ac præmio æterno carentibus, in-
terpretari videtur, ut fcilicet ea quoque mifericordiæ
opera ab infidelibus édita, com-
^pleftatur, quæ nullo corrupto fine propter
ipfam natura communionem juvando homini
impenfa , füa laudo non fraudanda , ideft
bona, pronuntiaverat Serm. 7, quæqueproinde
hoc folo latiori fenfu peccata dici
queunt , quatenus fine fide yiva ad æter-
num præmium nihil profiejunt : unde hoc
eodem Serm.7. fcripfit : Quod non ex fidei
procedit fonte, ad pramia aterna non pervenit,
7 Duo itaque virtutum moralium opera
S, Pontifex in infidelibus fatis diftinxit.
Alia eç objeélo quidem borjia, at pravo fine
çorrupta & mala ; alia yero nullo pravo
fine infe£ta;, non tam ex objeéio, quam
ex fine virtutis bona, fed merito æternæ
vitæ expertia, & inutilia. De primi generis
operibus abfolute & generatim affirmavit
j nihil integrum , nihil caftum &c. apud
infidèles reperiri, quia generatim omnia infidelium
bona opéra aliquo vitiofo finecor-
rumpuntür , Opera yero fecundi generis
conditionate & quafi per exceptionem in
illis admifit, fi ex mptivo virtutis edantur 5
quod çafum poflibilem ? & valde rarum
infinuat.
8 Id vero a damnatis propofitionibus tam
alienum eft , quam ab iifdem aliènus eft
S. Auguftinus, -qui de operibus virtutum
apud infidèles non.diffimiliter tradidit . In
Hbm ’de fpiritu & litt. cap. 26. feriptum
. reliqujt : In numéro etiam hominum impio-
fum , nec Deum verum veracitcr colentium •
quadam faBa vel legimus, vel novimus, vel
aüdivimus, qua feçundum juflitia regulam
non folum non vituperare poffumus , verum
etiam merito jufieque laudamus . Id çonve-
nit cum illis Leonis laude fua fraudanda
non funt . Mox autem fubdit : Quamquam
fi difeutias,, quo fine fiant y vix invenientur,
qua juflitia debit am laudem difenfionemque
mereantur, Quibus dum infinuat ea juftitiæ
opéra fine aliquo pravo fine vix inventum
tri y pleraque fane perinde depravata in iifdem
certo credidit : unde aliis in locis virtutum
opéra , quæ ab infidelibus patran-
tur, idem Auguftinus, æque 'ac S. Leo, ge~
' neratim damnavit ex folo pravo fine, quo
ea infeéta, raris çafibus exeeptis, generatim
præfumit,
IN S E R M O N EM L X X X I I I .
De die martyrii SS. Apofiolorum Pétri &
Paulli. Laterculi Bucheriani atas atque
praftantia , ejufque auBor detegitur . De
Calendario ac tefiimonio Polemiï Silvii.
1 Uefnellus in hæc verba Leonis Serm.
\ / 83. de Natali SS. Apoftolorum Petri
& Paulli c. 1. In die martyrii
eorum iftam notationem fubjecit . „ Quoi
„ die , quove menfe agonem fuum comple-
„ verint Apoftoli Petrus & Paullus, & quo-
,, nam fimiliter Martyrii eorum memoria
,, folemni feftivitate olim coleretur in Ec-
,, clefia, funt qui ex hodiernis Ecclefiæfa-
,, ftis & confuetu^ine decerni nolint. Nul-
lus enim, inquiunt , teftis eft âdmodum
„ antiquus, quf-illum diem III. Cal. JuJii
» afli