4 0 3 v A P p' E É D I X
T R A C T , tor intelligatur, non valebunt, ut creatu-
FUTYfH ra .-falveturQuod Deitatiseft, carononmi-
H,nuit} quod carnis eft, Deitas non peremit.
Idem enim & fempiternus ex Patre , &
temporalis ex matre : in fua virtute^nvio-
labilis., in npftra, infirmitate palfibilis in
Deitate Trinitatis cum Patre , Sc cum Spi-
ritu Tanfto unius ejufdemque naturæ ; in
fufceptione autem hominis, non unius fub-
ftanti« ,, fed unius ejufdemque perfonæ : ut
idem effet dives in paupertate, omnipotens
in abje&ione , impaffibilis in fupplicio ,
iramortalis in morte . Nec enim Verbum
aut in carnem, aut in animani aliqua fui
parte çonverfum eft ; cum fimplex Sc in-
commutabilis natura Deitatis tota in fua
fit femper effentia, nec damnum fui reci-
piens, nec augmentum : & lie affumtam
naturara beatjficans, ut glorificata i-n glo-
riffcante permaneat, Cur autem inconveniens,
aut impoffibile videatur, ut Verbum
& carp, atque anima unus Jesus C hristus
& unus Dei hominifque lit Filius*, ft caro
& anima quæ diflimilium naturarum funt,
unam faciunt etiam line Verbi incarnatio-
ne perfonam ; cum multo facilius fit ut
hanc unitatem fui atque hominis Deitatis
præftet poteftas, quam ut earn in fubftan-
tiis fuis obtineat folius humanitatis infir-
mitas? Nec * Verbum igitur, in carnem ,
nec in Verbum caro mutata eft} fed utrurri-
que in uno manet, & unus in utroqueeft,
non diverfitate Sivifus , nec permixtipne
confufus . Nec alter ex Patre , alter ex
matre , fed idem aliter ex Patre ante omne
principium , aliter de matre ;in line fæcu-
lorum .• ut effet mediator Dei Sc homi-
num homo C hristus Jçsps -, in quo inha-
Co/ofW*2' hit aret plenitudo Divinitatis corporaliter ;
P h i l i p . q;uia affumti non affumentis prove&io eft,
m" quod Be.us, ilium, exaltavit. , 0 donavit illi
nomen, quod efl fuper omne nomen .
C A P . x. Na.tivitas enim Domini fecundum car-
Ex c. 3. nem , quamvis habeat quaedam propria ,
e)ufdem mfibus .humanæ condition is initia tranfcen-
Epijtoite. ^at } flve quod folus ab inviplata virgine
fine concupifcentia. carnis eft .conceptus &
natus, live quod ita ei.vilceubus matris eft
editus., ut fecunditas paréret, virgini-
tas permaneret ; non. alteri.us. tamen natu-
39 rx erat ejus caro , quam 3 9 noftræ , nec
alio illi, quam ceteris: hominibus , anima
eft infpirata. principio ,~ quæ exçelleret ,
npn diverfitate generis, fed fublimitate vir-
tutis. Nihil enim carni fuæ habebat adver-
fum, nec difcordia deffderiorum gignebat
40 compugnantiam 40 voluntatum. Sen lus corporel
vigebant line lege peçcati , & veritas,
âffe£ïionum fub moderamine Deitatis &
mentis, hec tentâbatur jllecebris ? nec ce-
39 .S ic e x duohus noSris codd. V ulg . noftra.
40 I ta Quefnejlus & n o ft r ic o d ic e s . Al. volu-
p tat u m .
41 Sic iidem codices & epiii. 35. adjulianum
C.ult. Editi perperaoi in utraque .
5 E R M . :0 N U M 4 0 4
debat injuriis. Verust.homo ,vero unitus eft TRaçi>
Deo / nec fecundum exiftentem ptius ani-
mam deduftus eft e cælo , nec fecundumE^^Cn
carnem çreatus ex nihilo, eamdem gerens
in. Verbi.Deitate perfonam, &tenens cpm-
munem nobifcum in corpore animaque na-
turam. Non enim effet Dei hominumque
mediator, nifi idem Deus, îdemque homo
41 in .utroque & unus effet & , verus . 4.
* Deinde non Deum tantum dicimus Ghri- *^xEpiji,
ftum, licut hæretici Manichæi, nec homi-
nem tantum licut hæretici Photiniani ;
nec itahominem , ut aliquid ei défît, quod CtSi' f'
ad humanam certum eft pertinere1 natu?
ram , live ^nimam , live mentem rationa-
bilem,,live carnem , quæ non'de femina
fumta fit',.- fed fafta* de Verbo, in carnem
converfo, atque;.mutat° : quæ tria falfa ,
6 ; vana Apoîlinariftarum. hæreticorum 42
très varias protulerunt partes ,.' Nec dicimus,
quod beata virgo Maria hominem
line Deitate cpnçeperit, qui çreatus a? Spi-
ritu fanfto, poftea fit fûlceptus à Verbo ,
quod Neftorjum prædicantem , .meffto ju-
ftëque damnavimus;j. fed dicimus Chriftum
Dei Filium, Deum yerum, natum de Deo
Patre, line ullo initio temporis 4 eumdem-
que hominem verupn natum de. matre ho-
mine, certa plenitudine temporis e nee ejus
humanitatem , 43 qua major, eft- Pater* ,
minuere aliquid 44 ei naturæ qua æqualis
eft Patri, Hoc autem, utrumque unus eft
Chriftus, qui veriftime-; dixit ^ fecundum ,
Deum : Ego & Pater, unum fumus ; - À Ce-* j^n, |
cundum hominem : ;Pater major me eft.
Quamvis ergo in uno Domino'noftro J e - CAM,
su C hristo, yero Dei atque hominis. fi-
lio, Verbi Sc carnis una perfona ftt-j. &
Utraque effentia communes habeat aétio-
nes ; intelligendæ tamen funt ipforum ope-
rum qualitates, Sc. finceræ fidei contem- pr®
platione cçrnendum eft, ad quæ provelîatur pfyfy
humilitâS; ipfirmitatis., & ad quæincUnetur LJ 2
altitudo virtutis : quid l i t , quod caro Fine wJ‘4%
Verbo'non agit ; & quid fit , quod Ver-
bum line came non efficit . Sine Verbi aJ ^1'
enim potentia non coneiperet virgo , nec ’
pareret ; & line yeritate carnis, obvoluta iuc‘ i.
pannis infantia jion jaceret, Sine Verbi po- MatiL
tentia non fteret redintegratio debilium , Joan-i.
Sc vivificatjo. mortÇiorum y & fine veritate
carnis nec cibus jejuno , nec fomnus effet
neceffarius fatigato-., Poftremo fine 'Verbi
potentia non: fe Dominus Patri prpfitere-
tur æqualem, j Re fine yeritate carnis, non
idem diceret Patrem 45 effe majorem .* 45
cum cafholiça fides utrumque ' fufeipiat ,
utrumque-defendat, quæ fecundum proprie-
tatem d iv te î^unjanæque fubftantiæ unum
Pei Filium & hominem credit Ver-
.. . _______ . _______imm . 42 43 4 45
42 Al. tret partes vane protulerunt . Voffius .
43 A l. qua minor eft Pan e.1 Voff. *
44 A l. ejus nature. Voff.
45 Vulg ati hie inferunt fe refragaritibus utrif-
que noftris MSS.
405 S. L E O N t
I TRACT, bum. Quamvis ergo ab illo initio, quo
1 p V E R S . in utero virginis Verbum caro faSlum eft ,
UTYCH.^-j^i umquam inter divinara humanamque
I Joan. j. fubßantiam divifionis extiterit , & per
omnia incrementa corporea , unius per-
fonte fuerint totius' temporis aftiones j ea
ipfa tarnen, quae infeparabiliter fa6la funt,
nulla permixtione confundimus ; fed quid
J cujufque forma; f it , ex operum Jqualitate
fentimus. Nec divina enim hunianis pra;-
judicant , nec humana divinis .* cum ita
in idipfum utraque concurrant , ut in eis
nec proprietas abfumatur, nec perfona ge-
lauda- minetur. * Quamvis ergo unus fit Domir
^^4^7.124. nus j ESUS C hristus, & ver« Deitatis ve-
* r«que humanitatis in ipfo una prorfus ea-
demque perfona fit, neque hujus unitionis
foljditas ulla poftif divilione fejungi; exal-
tatfonem tamen , qua ilium exaltavit Deus,
& donavit illi nomen ^ quod , eft fuper omne
nomen, ad eajpn intelhgimus pertinere for-
mam , quae ditanda erat tantae glorification
nis augmento . In forma quippe Dei ,
a’qualis erat Filius Patri, & int?r genito-
rem atque unigenitum nulla erat in effentia
diferetio, nulla in majeftate diverfitas,
nec per incarnatipnis myfterium aliquid
I 4^ decefferat Verbo , 46 quod Dei Pattis
munere redderetur . Forma autem fervi ,
per quam impaftibilis Deitas , facramen-
tum magna; pietatis implevit, humana hu-
I 47 militas eft,.qu£e 47 gloria divina; poteftatis
evefta eft in tantam unitatem , ab ipfo
eonceptu virginis Deitate & humanitate
connexa, ut nec fine homine divina , nec
line Deo agerentur humana. Propter quod
licut Dominus majeftatis dicitur crucifixus,
ita qui ex fempiternitate aequalis eft Deo,
dicitur exaltatus. Nec intereft ex qua Chri-
ftus fubftantia_nominetur j cum infeparabiliter
manente unitate perfonse, idem fit &
iotus hominis filius propter carnem , & to-
tus Dei Filius propter unam cum Patre
Deitatem. Quidquid ergo in tempore acce-
pit Chriftus, fecundum hominem accepit ,
cui qu« non habuit , conferuntur . Nam
• fecundum potentiam Verbi , indifferenter
omnia qu« habet Pater , etiam Filius habet
: & qua; in forma fervi a Patre accepit,
eadem in forma Patris etiam ipfe donavit
.
■ CAP.XII. Earn fidem , cum piurimi h«reticorum
%jufd )p » Neftorius, & Eutyches , divd
PaUft. ver^a ftuidem affertione , led fimili impie-
2 2 4 . * täte conati funt irrumpere. Anathematoetur
ergo Neftorius, qui beatam Virginera
Tom. L
4^ A l. quod ei Patris. VolU
47 Vulgati in margine notant in glorlam ex
leftione epifto l* 124. ad PalgeRinos c .7 .C o d .V a t .
gloriam divine poteftatis adepta eft in tanta
unitate , ah ip Jo concept a & c . Cod. V a tica n
's gloria divine poteftatis inve&a eft in tanta
unitate & c .
48 A l. impietatis mendacia . Voff.
49 A l. fe invenit innocent cm. Voffius .
$0 Convenir hie fenfus cum ep^ 165. cap. u lt .
s M a g n r .J 40^
hominis tantummodo credidit genitricem , T R A C T ,
ut aliam perfonam carnis , aliam faceret A D V E R S ,
Deitatis : cum ita intra virginea vifceraEUTYCH*
Verbum caro fit fa&um, ut per ineffabile
facramentum uno eonceptu unoque partu
fecundum veritatem atque unionem utriuf-
que naturæ, eadem virgo & ancilla Domini
effet , & mater. Percellatur quoque
Eutyches eodein anathemate , qui negata
human« carnis atque animæ veritate, to-
tum Dominum noftrum Je s u m C h r i s t u m E x c. 3. ,
unius affecuit effe naturæ, tamquam Verbieiuf d-eP'ft;
Deitas ipfa fq in carnem animamque con-
verterit. Quæ 48 mendacia tam lacrilega, 48
per totum mundum , fan6torum Patrum
damnata funt fententiis, Fides autem ca-
tholica fingularis atque vera , juftificans
impium , & creans juftum , ad humanitatis
fuæ trafta participem , in illo
acquirit falutem , in quo folo homo 49 49
invenerit innocentem. 50 Earn fid'em fe- 5°
cundum propheticam , evangelicam, apo-
ftolicam , & falutaris fymboli do£trinan\,
Nicæna Synodûs inftituit , examen Cal-
chedonenfe confirmavit , orbis terrarum
célébrât atque veneratur . Eamdem , Di-
le&iffimi , pia & laudabili amore defen-
dite , immo fideliter firmiterque retinçte ,
51 ac conftanter afferite . Quoniam , .lie- 51
ut ait B. Apoftolus Paullus , magnum eft i.Tim, 3,
pietatis facramentum , quod manifeftatum
eft in carne , jûftificatum eft in fpiritu
, apparuit Angelis , prediedtum eft gen-?
tibus , creditum eft in hoc mundo , ajjum-<
turn eft in gloria,
S E R M O I I . •
In Nativitate Domini.
Editus in Quefnelli Appendice ex Codice
S. Petri Corbejenjis , in quo
S. Leoni tribuitur.
SAlvator nofter, DileSiflimi, hodie nafus
eft, gaudeamus : neque; enim lo- CAP I
cum oportet effe triftitiar , ubi natalis eft ’ '
gaudiorum. Ad omnes itaque gaudium iftud
pertinet , quia Chriftus omnibus venit .
Nullus ergo fe lætitiæ diei hujus arbitretur
alienum . Si fanftus eft quis , gaudeat ,
quia accipiet remunerationem. Si peccatoreft,
gaudeat, quia invitatur ad veniam. Si gentilis
eft, gaudeat, quia admittiturad falutem. Carnem
humani generis pro nobis Deus af-
C c 2 fum- *S
fed alia ratîone efferrur, h icqu e potior locus e f t .
in quo ccntonis AuAor aliquid adjec it .
S r V e r b a l conftanter afferite in utrifque MSS.
d é funt: cumque a Volfio ex Leonis ep. 165. fumi
nequiverint, eo quod aliis verbis epiftola effera-
tu r , uc notatione prze ed enti obfervavimus ; pa-
lam fit cod. Vatfcanum , e x quo ille hunc tra-
datum e x fe r ip fit , alium fuiffe ab illis duobus ,
quibufeum hunc tra&atum contulimus>