3P9 A p p e n d i x
TRACT, noftra humilitate congreditur, iobjiciens 22
EUTYCH e‘ eam.^em formam , eamdemque natüram ,
22 'mortalitatis quidem noftrs participem , fed
* Ex cap. peccati totius expertem. * Non enim fu-
2.Epiß.z8. perare nos poffemus peccati & mortis au-
*dFlavian&orem, nifi naturam noftram illé fiifcipfc-
ret, & fuam faceret, quem nec peccatum
contaminare , nec mors, potuit detinere k
Conceptus quippe eft de Spiritu fenSo, in-
tra uterum virginis matris .• quse ilium ita
falva virginitate edidit, quemadmodum fal-
Ex fine e- va virginitate concepit . An forte ideo pu-
jufäem ca- tavit hsreticus ille Dominum noftrum Je-
pttis . s u m C h r i s t u m non noftrs elfe riaturs ,
Luc.i. quia miflus Angelus ad virginem a i t : Et
virtus AltiJJimi obumbrabit tibi i'idcoquc
& quod nafeetur ex te fanclum , vocabitur
Filius D e i: ut quia conceptus virginis di-
vini fuit operis, non de natura eoncipien-
tis fuerit caro concepti ? Sed non ita intel-
ligenda eft ilia generatio fingulariter' mira-
bilis & mirabiliter fingularis , ut per no-
vitatem creationis proprietas remota fit ge-
• neris. Fecunditatem enim virgini Spiritus
fanélus dedit , veritas autem corporis de
corpore fumta eft, & sdificante fibi fapien-
Pr-ov. 0. tia domum , Verbum caro faSum efl , &
Joaa.i.i$. habitavit in nobis , hoc eft in ea came ,
^ quam fumfit ex homine , & quam fpiritus
J&eWm Vlt? rat^ona^s‘. animavit. * Verbum igitur
civ. c. 2. Deus , Filius Dei , qui in principio
erat , apud Deum , per quem fa£la funt
omnia, fine quo fa&um eft nihil, propter
liberandum hominem ab sterna morte fa-
23 &us 23 eft homo , ita fe ad fufeeptioriem
humilitatis noftrs fine diminutione maje-
ftatis fus incJinanSf ut manens quod erat,
-affumenfque quod non erat , veram fervi
form am ei forms in qua Deo Patri eft
squalis, uniret, & tanto feedere naturam
utramque confereret , ut nec f inferiorem
confumeret glorificatie, necfüpèriorem mi-
nueret affumtio.
C A P . V I . Salva igitur proprietate utriufque'1 tiatu-
Cap. i.ep. rs , & in unam coeunte perfonam , fu-
2.8M Fla- feepta eft a majeftate humilitas, a viftütè
v*an’ infirmitas, ab sternitafc mortalitas ; & äd
refolvendum condition is - noftrs debitum ,
natura inviolabilis nature eft unita paffi-
bili, ut quod noftris renlediis congrüebat ,
umis: atque ^dem mediator • Dei , &'homi-
1 qum , homo C h r i s t u s J e s u s , & mori
poffet ex uno, & mori non poflet ex alte-
24 ro. 24 Integra ergo perfeéiipne veri homi1-
nis, perfeclaque natura, verus natus Deus *
23 24 26 27 z i Supplevimus ei ex noftris MSS. & e Sermone
I . de Nativitate c . 1.
23 Supplevimus verbum eß neceffarium « eo-
.dem Serm. I . de N a tiv it .^ c . z .
24 AI. In Integra ergo veri hominis perfeßa-
que natura. Voffius . ,
ZS Ita emendandum fu it ex epifto la 28. ad
r la v ian um . A l. amifit.
26 Al. omnium rerum . Voffius.
27 A l. Et ficut. form am fe r v i, Des forma-non
-fidimit, ita formam D s i, fervi forma non mi-
5 fe R: M O' N -U M 4Ö 0
eft, totus in fuis, &. totus in noftris-. No- TRACT,
lira autem dicimus, quæ in nobis ab ini-ADvERs,
tib creator condidit, & quæ reparanda fu-EUTYcH.
feepit. Nam ilia , quæ déceptor intulit ,
6 homo deceptus -25 admifit nullum ha- 2S
buerunt in Salvatore veftigium . Nec quia
commùnionêm humanarum' fubiit infirmi-
tatum , ideo -noftrorum fuit parti ceps deli-
élorum . Affumfit formam fervi fine forde
peccati, humana augens, divina non mi-
nuens,- quia exinanitio ilia, qua fe invifi-
bilis vifibilem præbuit ^ & creator -ac Do-
•mmus i.6 omnium unus’ voluit eflfe morta- *6
r r?15 ^nc^na^° miferationis, non de-
fectio poteftatis ; Proinde qui manens in
forma De i, fecit hominem j idem in forma
fervi faflus eft homo . Tenet enim fine
defeflu proprietatem fuam utraque natura .
V Et ficut forma: fervi, Dei rormam non 27
adimit, ita forma Dei formam fervi non
minuit. Nam quia gloriabatur diabolus ,
hominem , - fua • fraude deceptum , divinis
caruifle muneribus, & immortalitatis dote
nudatum, durain mortis fubiifle fententiam ,
Feque in malis fuis quoddam de 28 præva- 28
ricatoris confortio invehiffe folalium ; Deum
-quoque, juftitiæ exigente ratione, erga hominem,
quem in tanto honore condide-
rat , propriam mutaffe fententiam : opus
fuit fecreti difpenfatione confilii, ut incom-
mutabilis Deus , ( cüjus 1 voluntas non po-
teft fua benigmtate pnvari ) primam erga
nos pietatis fuæ dilpenfationem fâcramen-
to qccultiore completet , & homo diaboli-
cæ iniquitatis verfutia1 aflus in^ culpam’
contra- Dei propofitum non periret .
Ingreditur 29 ergo hæc mundi infirma J AP<m
Faims D e i, de cælefti fede defcendens' ; & Z t ï '
a paterna gloria non recedens,: növö' ordi- W Ë
n e , nova nativitate generatus . Novo or- 29
dine, quia invifibilis in fuis , vifibilis eft
faélus in noftris Plncomprehenfibifts / Vo-
luit comprehendi. Ante tempora manens ,
ceepit elfe ex tempore. Univerfitatis Do-
mmus^ fervilem formam, obumbrata maje-
ftatis fuæ immenfitate, fufeepit. Impaftibilis
Deus , non dedignatus eft homo efte pafli-
b ih s , & immortalis, mortis legibus lubja-
eere- . Nova autem nativitate generatus
<luJ.a. . v^sjnifas concupifcentiam
nefcivit , carnis màteriam miniftravit . 30 3®
Aflumta eft de matre Domini , natura ,
non culpa : nec in Domino Jesu C hristo
, ex utero virginis genito,, quia riati-
Titas eft mirabilis, ideo 31 rioftræ naturæ 31
■' , , - eft
n u it. Sic Voffius e x vu lga to epifto la 28. ad Flavia
nutn cap. 3. & ex Serm. 3. de N a t iv , c. z
qui tarnen fermo in duobus Va t. Bafilic®’ codd.*
in uno Vat. & al.io Bon. textus le flionem praferr.
28 A l. pravaricationis . Voffius.
29 Particulam ergo a Quefnello omilfanf ex
noftris MSS. adjecimus . Mox pro infitma editi
in ma rgine . A l. infima.
30 A l. Ajjumpta eß igitur de matre. VolT.
3 t A l. noflra eß natura diJJimilis . ‘V o f f iu s •
4.01 S. L e o n i
# A C T . eft diflimilis. Qui enim verus eft Deus ,
ANVERS, idem verus eft homo . Et nullum in *hac
Ä T Y C H .u n j tat?e méndacium ; dum invicem funt
& humilitas hominis , & altitudo Deita-
tis. Sicut enim. Deus non'mutatur mifera-
tiöne, ita homo^ non confumitur dignita-
te: agit eniin ütraque forma cum alterius
communione , quod proprium eft ; Verbo
feilicet opérante , quod Verbi eft & carné
exequentè, quod carnis eft. Unum ho-
Tum corufeat miraculis , aliud fuccumbit
I arj injuriis. Et ficut Verbum ab æqualitate pa-
H 3 2 ternæ gloriæ-32 non recedit, ita caro naturam
noftri generis non reliquit . Unus/
enim idemque eft , quod fæpe dicendum
eft, vere Dei Filius, ÿ: vere hominis Fi-
1/9Ä».M4- lius. Deus, per id quod in principio erat
Verbum, & Verbum erat apud Deum , &
Deuseïat Verbum: homo per id quod Verbum
caro faflum efl , & habitavit in no-
I bis. * Quem utique ficut hominem diabo-
Hca tentat a^ut'a ». eidem , -ficut Deo angè- I Sfj.it. lica famulantur obfeqhia . Efurire , fitire ,
ïJ J laffefcëre , atque dormi re , evidenter hu-
I Matt. 14. mahum eft . 33 Sed quinque panibus
I Iw.8. quinque millia hominum faturare , largiri
YMytb.u. Samaritanæ aquam vivam , cujus hauftus
[ : 33 bibenti præftat rie ultra jam fitiat, & fu-
pra dorfu'm maris plantis nori fubfidentibus
airibulare, & elationes flu&uum increpäta
tempéftate confternere, fine ambjguitate divinum
eft . Sicpt ergo ( ut multa præter*-
I .a eam .) non ejufdem naturæ eft , flere mi-
I ferationis affeflu Lazarum amicum mortuum,
& eumdem remöto quatriduanæ ag-
gere fepulturæ, ad vocis imperium excita-
jp 34 re redivivum , aut 34 in cruce pendere ,
& in noblem luce converfa omnia elemen-
ta tremefacere, aut clavis trarisfixum efte,
^■ 3$ , & paradifi 35 portarri fidei latrönis aperi-
Ifö' IOv re > *ta non eiu^em naturæ eft , dicere :
wr/ jEgo* & Pater unum fumus : & dicere : Pater
major me efl. Quamvis enim in Domino
* Jesu C hristo Dei & hominis una
perfona fit : aliud tarnen eft, unde in utro-
que communis eft contumelia 3 àliûd, unde
communis eft gloria. De noftro enim illi
eft minor Pâtre humanitas ,• de Patre ilä
i eft æqualis cum Patre Divinitas.
I ctp.vili. Propter hanc ergo unitatem perfonæ in
[%>. 5. e. utraque natura intelligendam , & Filius ho-
Im™ rP ^ s fegitur defeendifle de cælo, eum Ft-
* lius Dei carnem de ea virgine, de qua- eft
natus, affumferit. Et rurfus Filius Dei cru-
cifixus dicitur ae fepultus , cüm hæc non
in Divinitate ipfa, qua unigenitus, eonfem-
piterriüs, .& confubftantialis eft Patri , fed
iri naturæ humanæ fit infirmitate perpef-
fus. Unde unigenitum Filium Dei , cruci-
Tom. I.
32 Al. non receflit. VolT.
33 Al. Sed & de quinque.
34 AI. in ligno. V offius .
35 A l. portas. VolT.
36 Al. ne Eutyçbes. Voffius.
37_ Editi addunt yeßra, uti in epiftola 28. ad
ldvianum c. 6. le g i tu r . Sed codices hanc. vo-
cem omittuut : & hic Jquidem omit ten da eft ,
quippe non perinde A uftor hoc loco Flavianum
S M A G N I 402
fixum, & fepultum , omnes'etiam in Sym- TRAGT,
bolo confitemur , fecundum' illud ApoftoliADVERS*
diftum : Sienim cognovißent, numquam Do-EULYCH'
minum majefiatis crucifixijfent: quiaEcclefia l ' C°r'2'
catholica hac fide vivit, hac proficit , ut
in Domino Jes.u C hristo , nec fine vera
Divinitate humanitas, nec fine vera huma-
nitate credatur Divinitas. * Cum autem in *Cap. 6.
Concilio Eutyches profiteretur ex duabus ejufdem
naturis fuifle Dominum .noftrum ante adu-
nationem , poft. adunationem vera unam
naturam confiteretur ; miror tarn abfur-
dam, tamque perverfam ejiis profeflionem
nulla judicantium increpatione reprehen-
fam; & fermonem nimis infipienfem , ni-
mifque blafphemum , ita oraifliim^, quafi
nihil quod offenderet, eflet auditum i^cum
tarn impie duarum naturarum ante incar-
nationem unigenitus Dei Filius fuifle di-
catur, quam nefarie poftquam Verbum caro
faftum efl , natura in eo fingularis afferi-
tur. Qugd 36 non Eutyches ideo vel refte 36
vel tolerabiliter seftimet diftum , quia 37 37
.nulla eft fententia confutatum. * Tune 38 38
enim fruftuofiflime- vera fides defehditur , * Ex eo.d:
cum etiam a feftatoribus fuis opinio falfa Co S s
fiamnatur. " *
Inter hxc ergo quantum Neftorius a v.e- CAP.IX.
ritate deviavit, Deitatem Verbi ab aflum-
ti hominis fubftantia feparando, tantum a
refto tramite etiam ifte difeeflit , qui uni- coenfem.
genitum Dei _ Filium fic de utero beatse c .i. & 2.
Virginis prsd'icat natum, ut humani quidem
corporis fpeciem gefierit, fed humans
carnis veritas Verbo unita non fuerit . De
quo prodigio falfitatis , quis non videat ,
qua? opinionum monftra nafeantur ä Nega- Appollina-
tor enim mediatöris Dei& hominum, ho- risjValea«
minis Jesu C hristi ,' necefle eft ut multis .
impietatibus impleatur, eumque aut Apol- Manlcha!l
lmaris fibi vendicet, aut Valentinus ufur- errores*
pet, aut Manichsus obtineat, quorum nui-
lus. m C hristo Jesu humans carnis cre-
didit veritatem . Qua utique non recepta
non folum quod fecundum carnem atque
ammam rationalem , qui erat iri forma
Dei , manens idem in torma fervi, homo
natus^denegatur; fed etiam quod crucifixus
eft, & mortuus, ac fepultus, quodque die
tertia a mortuis refurrexit , & quod ad
dexteram Dei Patris fedens , ad judicaridos
vivos^ & mortuos in eo corpore fit ventu-
rus, in quo eft judicatus , abnuitur : quia
hsc redemtionis noftrs facramenta vaeüan-
tur, fi Chriftus veram veri hominis to-
tamque naturam fufeepifle non creditur .
An quia manifefta erant figna divina, falfa
dicentur documenta cörporea ? & tefti-
monia utriufque naturs valebunt, ut crea-
C c tdr
a llo q u itu r , ut in1 epiftola a c c id ir . E a d em d ec au fr
fa in antecedentibus ilia epiftolæ verba Cum autem
ad interrogationem examinis veßri Eutyches
refponderit dicens : Confiteor ex duabus naturis
& C ’ alite r elata .fuerunt fie : Çum autem in Concilio
Eutyches profiteretur ex duabus naturis & c .
38 Hæc ratio cum anteccdenribus non con-
g ru it , uti corigruie in laudata epiftola ad F lavianum
cum i i s , qu» hic p ratermiffa func.