R E SO I 0 T r O N E S t llS P 'U T . ' L ü ï h .
Htfimfo. Hîcdicitur: Quidergbde judicio particulari, quod inmôrtecujuslibethôs
minis fâma eft agi,& Innocent, teftatur ? videtur enim per ipftim certus fieri ho*,
mo de fuo'ftatu. Refpondeo, quod non fequitur eum cërtüm fieri, etiamfi fit
Unhucujw% jmUr particulare judicium. Poteft fieri ut homo mortuus judicetur, imà açcufetur,
ciumfurtuuhre fed tarnen fententia difïèratur, nec ei reveletur, Interim autem accufante coru
«nwr;o. fcier.tia.urgentibusdxmonibus&minanteiraDei,nihilaliud faciat miferaanima,
quàm ut trematd fententia otnni momentocum horrore expedata.Sicutde
? corporali morte facit &minatur De ut. 2$. Dabit tibi Dominus. cor pavidum ,& à
pendebit vitatua ante te, Manè dices : Quis det mihi vefperè? & vëfperè'dîces:
Quis det mihi manè ? Ita & ibi mors æterna fimili pavot fe fcriat, & ho'mbilihor,
rore cruciat animant.
Opinio \«orun- Nec ifta fententia multum abfona eftveritati, quandôqüidem & Matth. 5. ™
Mm-.. Dominusdiftinguitinterreumjudicii,&reum confilii-, & reufn gehennx, id
eft, inter accufatum, & convidum, & damnatum. Sed & infignes quidam Auto.
reSjfcientia plus quàmfama,audèntdiccre,quafdamanimas pro fuse trepiditate
vitæ,permortemrapi,-&àDèo tic projici, ut ufq; in finem mundi ncfciant, an
HiftorU de mont- fint damnatæ vel (àlvandæ. Et firecipiturhiftoriailla demonacho morituro, &
eho quodtm morte- propter pcccatum fornicationis vclut damnato, jamblafphemante, deinde ad
fanitatem rfeverfo,fatispatet, quod judicium&accufatio inferni poteft animam
affligere,& tamennondum efle definitamferttentiamlatafti.jM idem , idquod
in homelia récitât quadam B. Gregorius de Juvene, quem in morte draco abfor.
bere volebat. , - \ .
-Hæcitâqjde cota materia peenarum Purgatorii verifimiliter pono, motus
primumexnaturahorroris & pavoris. Deinde, quod Scriptura hancpoenam tri.
émticonjiiin- buit damnatis. Tandem, quod omnis Ecclefia dieft, eafdem efle poenas inferni
4i,u, & Purgatorii. Et ita credo banc noftram fententiam in Scriptaris fatisfundatam.
BuccinatoresverôIndulgentiarum, videntur poenas animarum itaimaginari,
quafiabextrainferantur, fintq^ penitùs externs, non autem abintra inconfci.
entia nafcantur quati Deus folùm ab eis auferat poenas, Cum fi contrarium versus
, quod animas potiùs à poënis auferat. Sicutfcriptum eft: Divertitaboneri- il
busdorfumejus, Non ait ; Divertit onera àdorfoejus. Et iterum : Si tranfibis ^
perignèmflammanonnocebitte. Quomodo non nocebit ? nifi quia dat fidu.
ciam cordi, ut ignem non timeat, non autem utigftis non fit; cum tranfeundum
ei per ilium fit. Quare dlverfiodorfiaboneribus non fit , nifi fanando anima: ti-
morem, & confortando earn, ficut &fuprà drdum eft, quod nuHa poena Vincitut
timoré fui, fedamore & contemptu. At timorem non auferunt Indulgentk,
imôinferunt quantum in eis eft, dura velut odibilem rem, poenas rèlaxandas
fuadent. Deus autem propofuit habere filios impavidoS, fecuros, generolbs, a-
ternaliter & perfedè, qui prorfus nihil timeant, fed per gratix fuæ fiduciam o-
mnia friumphent atq; contetnnant,poenasq; & mortes pré ludibrio habeant,ca*
teros ignavos odit, qui omnium timoré confunduntur, etiam à fonitu fiolii vo-
lantis. Iterum obtjcitur :
Si voîenter poenas ferunt animat eur pro eis oramus? Refpondeô : Nifieas
Re$<mfie. volenter ferrent.certèdamnatx effent,nùnquid non ideôoptaredebent orationes,
quando & A poftolus optavit pro le orationesfieri, ut liberaretur ab infide- (
libus, & fibi oftium verbi aperiretur, qui tarnen omni fiducie plenus, mortem»
contemnerefegloriabatur. Etiamfi animS nonoptarentorationesytamenno-
ftrum eft eârum labori condolere, & fuccurrere oratione, ficut quibijslibet aliis,
" quancumlibetfortiter patientibus. Deinde cum animas non adeôdoleantpce-
na præfenti, quàm horrore inftantis fibi & intentât* perditionis, non eft minim
, fi cupiant fuffragium, ut perfeverent , & non. deficiant in fiducia,
cum fintincert* (ut dixi)de ftatu fuo, nec tamen timeant poenas inferni, q u am
odiumDei,qdodeftininfcrno,ficutdicitur;Noneftin morte qui memor fit tui,
D E V I R T U T E I H D D l . AO L H O. X. î à
I in inferno, quis confitebitur tibi ? Et fie patet, quod non timoré poen* patiun.
I tur fedamorejuftiti*,utfuprà.Timcntenimmagis, tie non laudent&ament
|>Deum( quodfieretin infertto) quam ne patiantur. Et hoceorum fandiflimum,
I fedanxiofiflimum defiderium merito juvat omnis Ecclefia, quantum poteft,
I maximè quando & Dcus vult illa$ per Ecclefiam juvari.
Et hic tandem fit aliquando finis tàm ob feu r* & dubi* difputationis, de a-
I nimarum poenis* Quibus qui poteft meliora proferre, non invidebo>Modô id fa-
i ciat melioribus Scrip tur* autoritatibus nixus, non fumofis hominum opinio-
I nibus obnubilatus.
C O N C L V S IÖ XX.
jgttur Vttfd perremsfitnem plcnariam omnium poen arum > nonJîmpltciter omnium
inteiligit, fed àfiipfe tantum modi pofit arum.
Hatte diflwto y nondut» pert inact 1er affero, Rat ion es me aJunto
Prima, Exdidis Concl. v. quod non folùm Canoriica poena rcmittitut1
■ per poteftatem claviurm,. Idco h*c Concluiïo corollarium eft illius, & ilia nega-
■ •ta, negatur & ifta_,.
Secunda,Ex ipfo ftylo Pontificis,quod dich : Deinjundis poenitentiis mife-
■ ricorditer relaxamus. Ergo non inj undas à fe vel à Canonibus non relaxat. Neqj
■ hîccurandum putoarbitrarium commentum quorundam, qui dicunt: Quando
■ Pontifexnonaddithancclaufulam, de injundis poenitentiis, tum intelligio-
Rmniumfimpliciterremiflionem poenarunu. Diceremego. Etfi non additur,ta-
■ men fubintelligitur addi, tanquam neceftaria,& de eftentia ftyli claufula, Aut il-
: j liprobentaliquo textu, quod dicunt.
Tertia, ad folitüm venio Argumentum, fed omnium fortiftimum, 8c requi-
I ro, Quibusnam Autorib.us probent, etiam alias poenas per claves tolli, quàm ca-
■ nonicas: Et exhibent mihi Antoninum, Petrum de Palude,Aug.deAnco.Ca-
■ preolum,Deinde& Angelus fummifta fuum Francifcum Maronis inducit, re-
Hdemptiones veniarum eoufq; vehentem,ut meritorias eas pronunciare fit aufus,
BfiChrifto placet, Quafiveràilli homines tales fintactanti, ut quicquid fenfe-
■ rint.ftatim necefte lit inter articulosfidei numerarej* Verum illi magis funtre-
■ prehendendi, qui ad ignominiam noftram Scinjuriam illorum , allegant proall
■ iertis, quæilli pro pio fuo ftudio fuerunt opinati, prorfus nihil advertentes illud
JApoftolifidele monitorium : Omnia probate, quod bonumefttenete, Longé
■ ftultioresPythagoricis, quippecum hi eatantum aflererent, quæPythagoras di-
Hxiftet, ifti vero etiam ea, qu* illi dubi taverunt.
Sed ad originem & fontern veniamus^ivulorum iftorum, id eft, B. THo.
■ mam&Bonaventuramj. Exhisenimillipartimacçepcrunt, partimdefuoad-
■ diderunt, hi itaque & fandi & graves plané automate viri, Verùm cum ipfi mal
g i s opinentur, quàm afférant, denique S. Bonaventura confifeatur efle rem du-
Bbiofiflimam, omninoq;incertam,nonnèclarumeft, ex ipfis etiam nihil pofle
Baftrui? Tu vide fi ullum textum aut Scripturam adducant? Nec mifum, quod
■ ip fi nihil afférant. Cumenim hæc res fit fidei quidam articulus, fi fuerit determi-
■ natus, adeô non perdnet ad Dodores definire, quod etiam ad folùm Concilii
verfalis judicium fit fufpendendus, nee fummus Pontifexquid temerl, iniis IThab.eatftatuerequ*funt fidei, nifi foli Prmcones veniarum, lllis omnia, quxli-
puit, licent. Unicam tamen habent omnes rationem fux fententia:, quam &
■ Panor.lib.5.depe.&re.c.Quodautem, affert, videlicethanc, Si Indulgentix
■ folu m canonicas pcenas dicuntur remittere, hoc eft, Indulgentias nimis vilifica.
| rCj- kaque ne viles lint Indulgent«, magis placuit fingere, quod nefeiunt, cum
■ nullum fit periculum animarum, li Indulgentix etiam nihil effent, nedum, vi-
■ e s . Miferrimum vero fit, animabus figmenta & illufiones prxdicare, etiamfiln-
Jdulgentix uciliffimxefTent.Adeononhabeturratio falutis animarum, fedtan-
tummodo, ne non optima videamur, doeuifle, plus laboramus pro gloria noftri
O t- verbi^
Fumtft himhtUó
opinionts.
j n j u n ê k t p æ n i t n m
tin (fc.
Thomas.
Bonaventura.
I n d u l u t n t l a .