D e P o e n i t e n t i a
Do ü »res Schild-
M
Sycophant* naru '
curat.
Tres partes patri*
textid y (ecundUffL»
ScboUjticftS. s
Çsntritie.
Contrit te, auanL»
docent Scbolaftici,
\facit bypocritam.
Lex.
At tritia dijponit
ad eontritioncnu.
Mrror Tbotni.
Tegnhu*
Decirno mono, în prædidis nihil dfibito, quæ idoneis argumentis omnia
nftuntur,&Scriptura,&EvangeilicisD£cretis,'Longum valere didto docftori-
■ busScholafticis,quiuniverfineut'iquamfufficiunt, unamadpopulumconcid-
nem fàcram confirmare, eademmecum ampleâamini fine dubitatione, fine-»
formidine.oppofiri.
Vicefimo,Siquidehærefeoscriminemetraducunt,quorumfcriniis po-
tilfimum apenta veritas vehementer officit, noh magnoperecuro. Neqjifto-
■ rum clamofascontumelias magnopere réfarmido, ohfcuri funt, cerebri tene-
bricofi, Bibliæ guftusinexperti, neqyChrifttdodlrinam unquamlegerunt,neqj
proprios autores, quos adorant, intellexemnt, Quinimo laceris & cariofis
opinionib. fere detriti lùnt, etenim fuis alfertionibus perfpeclis cognoviffent,
nequaquam condemnandum eum, quinonfolumnonperactus eft reus, fed ne
reus quidem fa élus. V erum ipfis ac nobis, Deusmentemlargiri dignetur fanam
ac .reftamj.
II. D E P O E N I T E N T I A .
jSS E Indulgentiis faepe locutus fum vobis,donec id meruerim,ut Hareti-
cusaccufer. Utautemrem ipfamteneatis, poffitisq; vosipfi cum iilis
Kconferre,ecccprocedamjuxtaeorumfententiamj nifi ubilocusfue-
rit mea interferendi.
Igitur'eorum fententia , Posnitentia dividitur in tres partes, quae funt,
contritiOjConfeiSo, fatisfaétio.
Prima, Contritio (fic enim coepit vocarivera poenitentia interior) dupli-
ci via paratur. Primo per di&uffionem, colledionem,deteftationempeccaxo-
rum,qua quis, ut dicunt, reeogitat annos fuos in amaritudine animat fine pon-
derando peccatortungravitatem, damnum, foCditatem, multitudinem, deinde
amilfionem aeternae beatitudinfs, ac asternae damnationis acquifitionem, &
alia, quïpolTunttrifticiam & dolorem excitarefpe.fatisfaciendi per opera.»
bbitaiA. * ■
- HæcautemcontritioFacithypocritam, imo magis peccatorem, quia 1b-
lum timoré præcepti, & dolore damni idfacit. Et tales omnès indigne abfol-
vuntur & eommunicantur, & fi libéré deberent ( remotoipræcepto & minis
poenaf urn) confiteri, certe dicer ent fibi non difplicere earn vitam præteritam,
quam fie coguntur difplicere confiteri,imo quo magis timoré poenæ & dolore,»
damni fie conteruntur,eo magispeccant,&afficiuntur fuispeccàtis,quç coguntur,
non autem volunt odiffe, liquidem Lex& cognitio peccati, magis abun-
darefacit pèccatum,utApoftolusait Rom.j.Ethæceftillâcontritio, quamipfi Rm
voCaiit extra charitatem non meritoriatm. AliiVocant attritionem proximo
dilpottentem ad contritionem, lie enim ipfi opinantur,'qüämopinionemer-
rorem egejudico.
Secundoparatur per intnitum & contemplationem fpeciofiffimæ jufti,
ciæ, qua quis in pulchritüdine, & fpecie jufticiæ meditatusin earn ardefeit & ra-
pitiir,i'ncipitqj cum Salomons fieri Umator fapieiiïiæ,cüj Us pulfchritudinem vi- | L j
derat,hçc facit vêïe'po£nitentem,quiaâmorejufticiæidFacit,&hifiuntdigni ab-
folutione. Exempli gfàtia, Si vis poenitere de Luxuria, non incipiasnumerare^»
vitia, foeditates,damnaejusitiamhæc non diu tibi durabunt , quUm fit violenta
contritio, ex vi præcepti Faâa, fedintende in fpeciem caftitatis,atqj ad com-
moda ejuspulcherrima, ut ipfaribi intime placeat. Sie de omnibus aliis vir-
tutibus.
Sed hic régula talis n'otanda eft , quod intuïtüs virtutum fit duplieiter
-abftraétive, feu per fe ,& lie carnalem hominemparum movent, quomodd
traditur
traditur per verbum pradicationis, fie enim non nifi fpeculative videtur. Concretive,
five per aliud,hoc eft,exempli<gratia,ut intuearis homines, qui tali virtutelucent,
quorum omnium fpeeulumprimumeft Chriftus, deinde Sanfti chrijUMxmfla
inccelo. Verum rüdem dcincipientemmaxime movent exempla prsefentia &
fui feculi.
Ideovirginitateminvirginibus, & innocentibus pueris intuere,ufquO
dum gemas ä facie pulchritudinis ejus, Sic &caftitatem,charitatem,patieii-
tiam, reliquasqj omnes.
5 ic enim B. Anshelmus docet afeendere ad amorem Dei, ex amore homi- jnsbiimm.
nis boni. SicB. AuguftinusfuamcontritionemhaufiteXintuituillorum,quos
ex Pontiano audivit, & ipfe confitetur Ecclefiam fibi oftendilTe plenis manibus
exempla virginum & continentium, & lie odore ilro óptimoallectum. Sic &
Apoftolusfeeffe bonumodorem, aliis in vitam, aliisinmortem». Signiimeft signum t,r* <•<*■
enimverae contritionis, fi infpefto homine cafto; humili, befiigno, fufpires ex tr,t,‘ nK-
corde, quia non es talis. Sic&Ecclefiaorat,ut Deus nos perexemplaSancto-
rumfuorumreftauret. Et B. Auguftinus lib.?. C0nfefs.Pfal.i20. lie exponit: Sa*
gittae potentis acuts cum carbonibus vaftatoribus, Sagittas interpretäns verba
virtutes pracdicentiaadabftra&ivamcognitionem, & Carbones vaftatores, ex-1
empla Samftorum, vaftantia omnem fingvam dolofam, imo malath cupidi-
tatenu. ] ■ ,
Sic admirabili fapientia Dei fit,ut nullus fibi béne vivat. Ëtfacpiusfit, Ut Bmi impnj „ te,
boni aliis profint dumnefciunt, imo fere fempernefciunt, qui dum ineedunt tliquaninprofunt
fimpliciter, alii eorum verbis & vita moventur miro affeftu.Deniq; & pueriin- ' ‘nn°c' nt'*
c . . . ï»» . r r ' nr j Sunt **"• tnomt0—
fantes ita nobis vivunt, ut nobis innoccntiae 1 peciem luavmime commendent ) ria..
atqueadpcenitentiamprovocent. Sunt enim viva monitorial. Noneftitaque fmitmtid ter*.
quod queraris tibi deeffe virtutum exempla viva, pueros intende, ficut Chri-
ft us docuit, exhibens parvulum difcipulis fuis, Hacc eft pcenitentiajucunda,ve-
ra, ftabilis,&ex fpiritu nat^.
Ratio omnium praedi&orum eft. impolfibiléeft,ut odias aliquid vèro
odio&pèrfeifto,cujuscontrariumnonpriusdilexeris. Amorfemper eftprior tÈM L
odio, & odium natura & fponte fluit ex amore, & fic nafcitur zelus, qui eft ira- ' "*
tus amor,id eft, odium mali propter bonum, Sic odium peccati & deteftatio
vitx praeteritae, nullacura, nullolabore quariita, veniunt fua fponte,alioqui
perverfiffimo ordine, &nunquam profuturo ftudio quacritur amor jufticiae,
per odium peccati, imo machina defperationis,& dejiciendi animi eft talis per- px„ „ ,mi4 ^
verfitas. Poenitentia enim debet efledulcis, & exdulcedine iniräm defcende-
re ad odium peccati, Amor enim eft vinculum perpetuum, quia voluntarium,
odium temporale,quiaviolentum. ïgiturperfuade homini,primum,utdi-
ligat jufticiam, & finemagifterio tuo conteretur de peccato, diligat Chriftüm,
& ftatim fui prodigus odio habebit feipfum-». Sic Pfal. 45. DÜexifti jufticiam,
.& odifti iniquitatem, prius inquit, dilexifti jufticiam, & fic odifti iniquita-
tem,&c.
CO RO l l A R i r M .
P Lus tibi difcutiendum eft tönfeflurè, quantüm diligas jufticiam quim_,
JL quantum odias peccatum, multoq; majore, imo fóló hoclabore fibi 'cogi-
tandumeft^quomodofuturam vitam agasbonam, quamquomododeferasaüt
odias prsteritam malam. V eriffimurn eft énimProverbium, & omni doétrina
decontritionibus hucufqj datapracftaürius, quodicitürgérmanicè: Ifttmmer OfOm»tm»mi^
un/Dtt|ó^cfïc55ufFc. Optima poenitentia nova vita, Sicut&Apoftolusfonat “ *m 4
ad Gal. 6. In Chrifto neqj circumcifio, neq; pmputium aliquid valet , fed nova
creatura.,. from.