VM J t,Stm.n. Et David certè,cum peccâffet,& à ProphetaNathanfuiffet reprehenfus ex
'tnandato Dei, mortuus fuiffêtCubitù , quando operantein eo gratia juftificatio..
Ptxjujlonm. nis exclamavit : Peccavi (h*céftcnim vox jüftorum,feipfosprimo accufantiumj
nifi ftatim vclut abfolvens Natan dixifTet : Dominus quoque abftalit pcccatum
tuum, non morieris. Quareeninraddidit,Notïmorieris, nifi quia videbar euïn
terror« peccati fui conquafTari & deficere ?
Bztchttt. £t Ezechias quoque, audito, quod moreretur, fuiflet mortuus, nifi rurfiis ab
Efaiacorifolationëmaccepiflet.'&fignumintrandi templum, Cui credens, ïi.
mul & pacem peccatorumq; remifïïonem bbtinuit,ficut ait: Projeciftipoft ter. {
. gum tuum omnia peccata mea^,.
EtommnàiriveteriTeftamento,quombdo fiducia eorum de mifericordia
Deiacremiffionepeccatorumpotuifletconfiftere, nifi Deus nunc apparitioni.
bus, nunc jnfpirationibus,nunc oblationumrncenfionibus, nunc nebulæ often,
lionibus,& aliis fignis, ofterrdiflety féfegratum habere, quicquid operarentur?
quod npncvult fieri verbo & judicio Sacerdotum,.
' IgiturremiiïioDgi gratiamoperatur, fed remifïïoSaeerdotis pacem , qua:
‘ & ipfa eft gratia & donum Dei, quia fides remiffionis & gratiæpræferitis. Et hanc
tneo fenfu dicerem éfle earn, quam noftri Doclores dicunt, per Sacramenta Ec.
d e li* efficacrtereonferri. Non autemipfam primam juftificantem, quam ante
Sacramentumoportetadeffeinadultis. Sedut Romii.dicitur : Fides in fidem,1
oportetenim accedentem credero. At Baptifatum oportet etiam credere, fe
re<ftècredidifle&acceffiflTe,autpacemnunquamhabebit, qu* non rifi exfide
bTiniftetAtcUrat habetur. Non ergô priùs fölvit Petrus quam Chriftus,fed declarat & oftendit fo-
l“ '°‘ lutionem, cui qui crediderit cum fiducia, verè obtinuit pacem & remiftiontm
apudDeum(ideflycertus fit,feefleabfolutum )■ non rei, fed fideicertitudine,
propterinfallibilem mifericorditer promfttentis fermonem r Quodcunq; fol-
veris&c. Sic Rom. j. Jtiftificatigratis per gratiam ipfius, pacem habcmus ad1
Deumperfidem, nonutiq; perrem&c.
Q a x ft rectè& verè fapio, noneft falfumneqy improprium Cut illi volunt)
^ cere> ftu°dPaparemittatculpam,imdremiffioculp* eftincomparabiliterme-
£ 1 . J " lior,quàmremiffioquarumcunq;poenarum.'Licethancitafolam pr*dicent,ut
remiffionem cùTp* fecerint, nullam efle iiiEcdéfia, cum coatràpotiüs fit, Ubi
enim homo per remiffionem culp* ( quam fibiipfi dare nequit,cumnemofibi-
ipfi crederedébeat, nifi qui malic ex una turbatione duas facere ) per fidem ab-
folutionis acceptam pacatus fucrit, omnis poena ei nulla: poena eft, Confcienti*
enimcorifüfiofacitmoleftam poenam,'Jucunditas verô confcientiaeoptabilem
facit pcenam,.
Et hanc intelligentiam in popiilo, de pöteftate clavium,videmus abunda-
re,qui fimplici fide quærunt & accipiunt abfolutionem. Dodtiores verb quidam,
fuis nituntur fefe contridonibus & operibus atq; confeffionibiisfacerequietos,
& nihil aliudagunty quàm quod de inqûietudine irt inquietudinem eunt, quia in
fe&fuaconfidunt,cumfi fentirentconfcientiaemalum, deb ere nt Chrifto cre-
< dere dicenti : Quodcunq; fölveris &c.
' A d hoc autem confcienti* malum, Theologi recentiores nimis féliciter
.^crufukiazitMt. cooperantur,dutn Sacramentum poenitentiæ fictradfant&docent, ut populus
difcatrpef fuas contrifioncs &TatisfaéHones confidere fe pëccata fua pofle dele-
re, Quaevaniffimapraefumptio nihilàliudpoteftéfficere, quàm utcum haemor-
rhoifTa Euangelicaj Coiifumpta in medicos tota 'fubftantia, pejus & pejus ha.
beant.F
ides primà ïn'Chnftuth/grâtùitumremiflionislargitorem, docenda erat,
&defperatio'propriaecontritiohis& fatisfactioriis perfuadenda , utfic fiducia &
gaudio cordis demifericordia Chrifti firmatiytandem 'hilariter odirent pecca-
mm, & contererentur, & fatisfacerent. Ne«
! ’" "N e e Jurift* ejufdem carnificin* fegnes funt autores, quidum nimioftudîô
f extollunt poteftatem Papæ, plus fecerünt æftimàri-& miran poteftatem Papae, ÿf„.
Poteßas cla&iutn
ad quid ï>aiiat*
àmverbumChriftihonorarifide, Cum docetidi fint homines, utnonmpô.
^eftatem Pap*,fed in verbum Chrifti Päp* promittentis confidere difcant,fimo- I di veltnt efe pacâti in confcientiis fuis. Non enim, qüia Papa dat, aliquid habesy
[fed fi credideris te acciperé, habes, tantum habes, quantum credis, propter pro-
I miftw _ ^ autenl potcftas clavium fic valeret ad pacem cordis,& remifïïonem cul-
[pæ tum verèfut ajunt quidam ) vilificarentur Indulgeriti*, Quid enim magtli
lconfertur, fi remiffio poenarümconfèrtur,cUm-ehriftianorum fit, etiam mon.
[temcontemnero. •
Item cur dixit Chriftus : Quorümremiferitis pëccata, reftnjtuntur eis, nifi
Iduod non funtremiffaulîi, nifi rémittente Sacerdote, credat fibirémitti? Ideó
■ in verbo : Quorumremfferids peccata, confertur poteftas,fedin verbo: Rctnit-
Itüntureis.provocàtur pèccatoradndçm remiffionis. Sicut &in verbo :Quod-
Icunq:folyeris,potçftas datur. Ift verbo : Scduta eru'nt, fides noftraexçitatur. Po-
I teratenim "dicere : Quorum remiferitis pbenas velvindidasyfi voluiflet idintel-
I ligere, Sed fcï vit, quod confcientia jam juftificata per gratiam, fua trepiditatec-
■ yometet graciam , nifi fuccUrreretur ei per fidem de grati* præfentia minifteriö
|kacer.dotis,imô pcccatum maneret,nifiremiflum crederet. Non énim fufficït
I remiffio p'eccati & grati* donatio, fed oportet ëciam crederecfle remiflatiL.. Et
■ hoceft teftimOtiiUm„quod reddit Spiritus Dëi Spiritui noftró, quod fumus filii Efeßbii'ii'etfd-
■ Dei, quiaeffe filium Dei, eft tarn abfconditum (cUm appareat fibi eflehoftis Dei)
lu t nifi credatur ita etfe,noh poffit efleiSic enim mirificat Dominüs SanÜos fuqs,
I quod nëmoîuftineret manumyuftificands & medentis:, nifi credat eum juftifi-
|*are & mederï , Steur medicus corporis incidehsinfirtnUm, noncreditur idftu-
1 dio medendi facere ab infirmo, nifi boni amici perfuadeant ei.
Sive ergo Saçèrdosfit caufa fine qua non, five alia, femifiionis peccatorum, Ctußtßniqux
i Bon curo,duni.verum efle aliquo modo conftetjSacerdotem remittere peccata
1 &culpatrL,.SiCucamicisinfirmi Verèimputaturfanicas, dum fuafuadela effece-
1 runt, ut crederet infirmuscædenti medico. .
Nec hie oportet cogitarc, quid fi Sacerdos erraret ? quia non in Sacërdofe',
■ fed in verbo Chrifti nititur remiffio fila, Idëô five Sacerdos id faciatlucri vel ho- ß *
1 ndris caüFay tiimodù optes remiffiönem fine fiefibrie, & credas ÿmittendi Chri-
1 fto, imo etiamfi ex levitate abfolveret, adhuc obtineres pacem ex fide tua_,. Sicut I Baptifmum leu Euchai lftiam da'c,'five file lucrum qü*rat, five levis ac ludens fit,
i fides tua’plenum accipft , tanta res eft Vërbtim’Ghrifti & fides ejus.
Nam legimus, inter gefta Martyrum quendamMimiim, joco, imo ilia» *&«?i*id**
I dendoBaptifmum , baptiaari voluiffe , & ihter baptizandum converfum, verè f ‘z“rHS- I baptizàtiimà fuis colluforibus gehtilibus, & ftacim martyrio ab eifdem coro-
! Datum,.
Item S. Âthanafius puër, piiéfôs bapti’2avit,quos Epifcopus Alexandri* po-
I ftcabaptizatosjudicaVitjUt in Ecclef hiftor.lib.io.cap. 14. Et B. Cyprianus, pa-'
K cem à quodam Epïfcöpo *The'rapio datàin præpropére, rèprehendit quidem, fed
I ratameffe voluit. Igitur fidejuftificatnùr,fide&pacificamur, non operibus, ne-
I quepoenitentiis, autconfeffibnibus.
C ir ca hancfextam&feptimamConclufiohem,Lebnte ilia noftra cum
■ gjoriatriumphat, itndde mecârttat ericbmififn ante vidloriani. Et ex fentina * ac'
R ilia opinionum, aiiam diftinguit pdenam fatisfadfivam, Sc vindicativam, aliam
I 'medicativam& curatiVa'm, Quafi hecefle fit, h*c Velfomniantibuscredere,,
■ Quanquam coram populo hanc diftindtioném pruderitiffimè celant, ne vile-
■ »cantIndulgenti*,velpodùslucra,fi popülusintelligeret tam ïnodicas & ftéri-
■ tes, vindieativas (id ë ft, confidtas) remittipoenas.
Dcindèj
Fiiijußißcamur.