-Juft*.
. Pat aboi a de Samaritans.
Stah alum Luc /# .
V o s c u m ß t U m a l t .
Tomes. '
Peccatum in Ba-
pttfmo rcmijjùm
M s.
S e h o l a ß i c a
T b s o l o p a - * .
CF
.parabola de
'•■ ferment o.
I Satutfu.
Farina^. J
\ F e r m e n t a n t * .
mus dumbenefatimus,licetquandoqjmipus,quandoq,-magis,feCundurn Carominus fueritiraportuna, cum fuis immundisdefideriis'. i;
Hase ergo eft caufa.quareraon fjLjuftqsin terra, qui faciat bene, &• notl
cet, Eftautemtalis juftus folumincoelo. Cum autem homo fineiftanol
qued
Pcè-i
non fit,necfineeà operetur, per hoc nec fine peccato in opéré bono erit uOnt atè
mpdp çnimfine.ea operari poteft, qui fine eaviyere & efienoh poceft?'o^°
. juftus eft velut inftrumehtum corrofumrubigine,quod Deus fiifeepit expopr6 -diitfi^qtfod ubi-ciorrofùm eft,male fecat, donee perfeâe fit expolitum. 1Cn'
■QUinto,Ad hoc valet illaParoi3Qla(Lucæio..)Samaritani, qui femivivoir b miniinfufo,vulneribus-oleo&.vino,alligavitquidem vulnera,fed nunquidm°
f^pavit?non,fedcuram ejus commifit Stabulario,donecrediret. ItaqueEcclef*
-ftabuJiiTftreftjin quo, accepta gratià baptifmi, quotidie curamuràpeccatis $
opera noïlra talia funt,qualiaeorum, qui incipiunt fanari,fanati autem nondum
funt. Quiapatet,quodfintpartima:gra, parrim fana, multumabhisdiftantia
quac làni; perfcdle faciûnt.IndeChriltusMatt.7,Apoftolos plane males appellat’
• dicens : Vosjcum fins mali,noftisbonadona darefiliis veftr-is. Siauté funt mal/
t jatn ftabit ejufdem Domini fententia : Arbor mala non poteftfrudlusbonosfa'
; cere,&;tantumfaciutit bonos, quantum funt arbor bona, & econtra.
, Quod autem hase intelligentia,aut ufus loquendi apudTheologosperiit
in caufa çft,quodreliâ:is facris litéris, coeperunt de hisrebusdivihishümano M
reft,façilip refut ipfi putant)modo loqui,& fie paulatimamiferunt,'&fenfumStk.
.pturac.cujusyerbatanquâ vafareliqueruntfimui,QuicuminBaptifmoremim"
-omniapgçcata feirent .ftatim intulerunt,nullumibi relinq-ui peccatum ,Eomi(é
mon peccatum,fedinfirmitapé, contra expreffum textum Apoftofiâppcllantes
. CQmRqccaturemittatur ibi,non ut non fit,fed ut non imputetur (ùt 8. Auguffi!
nus ait)Eft ergo peccatum ibi veriflîme,nifi quod nonimputatur,eô'q, coeptû eft
expfllijReatusquidèmfolutuseft,ipfumautémapet,donec&ipfumexpellatur,
bumusenim in phafe, id eft,tranfitu depeccatoadgratiam.- Quod ficeftesillud
expellere,ac pro non peccato habeas,jam,padtü non fervasbaptifmi,& redit rca.
tusejus.Pa<ftus enim es, te peccatum expugnaturum, acDiabolo pompisq;cjus
-reludtaturum, Quod cum de peccatis extra te pofitisintelligis,&tuum pcccitû
incus nullum elfe putas,Nec rede Baptifmi facramentum intelligis, nec accipis, '
Nihil ergo differt peccatum fomitis à quolibet crimine poftvelante Baptifmi),
cum fitacque contra legem Dei,ficut quodlibet aliud,nifi quod non imputatur.
.-Quarç, quid alirin Theologia fcholafticadidicerint.ipfi viderint. Ego (cio,
■& conSteor, meàliud n jhil didicifle, quâm ignorantiam peccati, juftrciæ, ba*
ptifmi,&totius Chriftianæ vitae,nec quid virtusDei.opusDei,gratia Dei,juilicia
Dei,fides,fpes,charitas fit, Brcviternon folum nihildidicit (quodferendû erat)
fed & non niftdedifeendadidicj.omnino contraria diyiniS litqris ,;Miror autem,
fi alii fcelic-ius diditerint, Qui fialiqui fint, candide eis gratulor, Ego Chriftum
amiferam illic, nunc in Paulo reperi.
Sexto, Hue parabola Matth, 13. pertinet, Simile eft regmimcoelorum fer- a-
mento, quod acceptum Mulie.r abfcondit in farina fatis tribus, donee fermen-
taretur totum. Saturn genus menfuræ eft,Ebraicum mddium& dimidium coïi.
tinensautore Hieronymo. Qua autem fint tria fata ifta farina , modo nonci
locus dicere. Satnunceftfarinani elfe nos homines,fermentumabfconditum,'
Chriftum , gratiam nobislargitamin fpiritu fidei. Sed ficütférmencumnbr.ifu-
bito fermentât confperfionem totam,Ita gratia iqfufa,non mox diffunditurper
totum corpus, fed paulatim totum hominem fermentât , fiibiq; fimiletn reddit.
Quare peccatum ibi reliquum eft, fed quia coeptumüxpurgari, nonimputaiùr
expurgatori, hoc eft enirn in Baptifmô omnia peccata remitti,non imputarifei-
licet,non autem penitusevacuari.
Error
Error ergo çft,& humana funt commenta,Quod peccatum,quo ad formale
ruumtollitur. Formale autem appeliant privationem gratia, Materialeipfum
F o r m a l e p e c c a t i .
M a t e r i a l e p e c c a t i *
forni torn vel habitum. Reatus tantum tollituf, formale autetfi tantum manet,
uantum materialé,hoe eft,privatio gratis,tanta ibi eft,quanta eft cónCupifc’en-
da reliqua,Oportet enim in locum cóncupifcentiS fuccedere charitafé.qüse non
eft,ubi concupifcentk e(^,Caufaerroriseft,'quod fubjeéhim gratisdantfolam
nimamfejusq; nobiliorernpärtem. Deinde, quod carnem &fpiritum diftin-
truunt methapbyfice', tanquamduasfubftantiäs,cumtotus homo fitfpiritus&
\ caro,tantumfpirrtpS, quantumdiligitlegem Dei, tantum caro,quantum odit
i wetnDei. Sic fanitas & morbus juxtafunt ih eödem corpore, aut eodeïn loco
carnis. Ideö ehimjuitaSalomohem , Nemo gloriari poteft fehabere mundüm
cor,Quiacafd,id ëft,affedüs.car'nis &éóncuprfcentia, qus pftferfnentum vetus
nequitis jtotutnhominem corrupit.’ Juxta Gene. 6. Non permanebit Spiritus
meus in hotnine.Quia caro 'eft, inquit,ïionéarnem habet yquiatöto affedu cordis
carnem fapit. Quarefetmentum novüm,quae eft chaMta's, rurfus mUcétur
liuic fermentoVeteri,ut ipfum è toto homineejiciat, primumdecorde, deinde
detoto corporè & omnibus membrisI
Septimo, IliudpraevaliduminPfal.I43. Non intresinjudiciumcumférvó
tuo, Qiiianon juftificabitur in cdnfpedutüo brnnisyivens. HicquSro,A'n ille
juftus,quem fingunt, cüm inipfö pulcherrimo meritojam aduali'ter fuerit, etiä
[ fithumeräfidüs inter cos, quivivunt,'cumPf.ömhis vivensunlverfalitcrdixerit?
[ SiintereOsUumeraturmbn juftificabitur corä judicio Dei,ut hic dibit. Cur hoe,
j quèfolSi fine pe^cato eft in operebono ,'non poteft damna'ri'è Deo, qui jufticia
E eftipfa,nihil magis amafis, 'quantjufticiam ,Nee’time'ndum, quod juftus Judex
■ jufticiam damnet, Si aütem damnatur , jam fine peccato non eft, & contra legem
DeiinyeniturcgitTei blpn eftim damnatur,uifiduilègi Dei nonTatisfecit.
Quöd fiis'ifon juftificabitur in 'jüdiciö Dei'quilervusDei eft,'netomnes vi-
ventes,inter qUoshecbfle eft fanifti(fimO'äaliquoteire,fiEcclefiamTati'<ftäm,San»
ftorumcómmünionèfn in terris yivere eredim'üs, qui tarnen legem iihpletft,
. Qualis putas furor eft eorttm,qui'citra grafiam &extraEcclèfiafn infaniuïit, Le-
: gem pofte impleri ex naturälibus viribus, quo ad totamfübftantiam facli , licet
\ non ad intehtidnem pra:cipientis?Ad hoe, "ut iterüm ad arficUlum Huffiticum
[ Conftantia: damnatum redeam ,,quantus error eït, Adum neutrum & non malum
inveniridicere, quando aftus juftórum noh.eft juftificabilis coram Deo ?
I Quibüs'redeijludjere. 49. dici ppteftïEccequibusjudiciumnonerat.utbibe-
('■ eht,Bibèn'tesbibent,& tu innócens eris ? Nonens.!nnóceh's,Et i.Pet.4.Si juftus
Vix falvabitur, pèccator '81 impius ubfparebunt?
Et yide moriftra quS hinc fequuntur. Impiö extra gratiam, in fuooperebo-
, |>otribuuöt,nèc 'véniale 'peccatum, fed folummödo nonmeritorium, Cum hic
jufto inopere böno tribuatuf adeö peccaturh,uffi judicio'Dèi'fiftatuf,'noh poffit
i juftificari ( hoe eft, mortalf 8c damnabile) Quanto ergo magis impii opera boiia
I funtdamnabilia & mortalxa,néquaquam neutralia feu media. Et adhuc glorian-
[*“?>Theologiam fcholafticam non eflecóïitraTheologian! facram,cumhacra-
uone melior effet conditio peccatoris,q uam jüfti, ubi illehoil peccaret^, inqub
j juftuspeccarèt.Hinc jam videmqs,unde fluantS.Patrum fententiae.
Auguftinüslib.9.Confeff.Va:hominfitfiVitae,c|uantumeühq3laudab'ili,fi're-
1 niotamifericordiajudicetur. Quid hic,quïfo,feqüitur?Nonne omtie peccatum
I® *e 0(Pnino mortale ex nat-ura fua, (bla aut mifcricofdia Dei veniale ? Nèc mi-
I. ^ane, quia ómne peccatum eft contra legcm Dei. At contralégcm Dei efic,
; Bm grayi(fitnüm.eft, qüantu m itt ip fo eft. Nécefié t il enim perpetuo fepararii
eo,quidquid quomódocunqjcontralegem Dêieflyeum nihil inqüinatii intra-
Urupfit,in fegrtum cöelörüm.Defndè cumhec apex fit prstériturus ä Lege,qui
r n°n nat,neceffe eft nec venialequidé peccatü rcmanerc. Eloquia enim Domini
V u * cafta,
T o t u s h o m o e S
ß / i r i t u s M c a r o .
N o n i n t r e s i n j u d i m
‘e i ü c u m j t r V o t u t u -
S e h o l a ß i c a T h e o *
logioj.
d u g u ß i n i d i ä u m *
O m n e p e c c a t u m
c e n t r a U r e m
D e i e f f .