R e s p 0 N s-ï O VD. M a h t. jL tiTS.
Vfrbum CbrifH ' _ ~ ......*' - 1 1 ■ 1
immHfii'Ufrtu- intelligi de facramentali p«i&tetttia,pradertim tertia ejus parte, id eft, iatisfa*
p/»«u. eftione, verbum aucem Chrifti eftpraxeptum immutabile, Qupmodo fit,ut facer.
dotalis poteftas, fecramentalem latisfadtionem mutet, dando indtilgentias & re-
miffionesfatisfa&ionis? Nonneivides velaliameffe fatisfadiionem (acramentai
lern quam Papa remittit, fpilicet eedefiafticam, vel fie eadem eft, nullas efle pror-
fusremifliones, & indulgenxias efle tnoras iUuliones, & fimulatas -remiffiones >
•Nonenim remittere poteft homo, quod Deuspraxepit & ligavit.
Septimo, Si fatis fadtiocoraprehenditur inpoenirentiafecundo & tertio mo-
do, utraqj autem eft, quaeiSacerdoteinjungitur. Rogo quomodoftabit hare di-
-ftiniftio? Sacramental is enim fatisfadio non eft, nifi qua: 4 fircerdote imponitur
Sc eadem-eft ( te autore ) quat tertio modo aecipitur. Jure mihi veniam dabis,fiha:c
non capio. vEneum enim caput, & nafum ferreum habeo, id eft, indocile & inca-
pax tantae tuaeTheologia: ingenium, liita placet. Tu nune vide, quomodover-
bum Chrifti non lolumpofle, led debereetiamintelligi de qualibet harum trium
pcemcentiarumcontendas.
T ert jam falfitatemmearnperfequutus dicis? Tertia ftlfitas eft ad hotni-
nem, id eft,^dte. Quod.fcilieet'Ghriftus non intendit loqui folum de in te rio rs
papitentia, Hoc enim in fe qnidem verum eft, Sedtibi, qui vis Chriftum his venbi?
indicerepoenitentiam in omni vita,-de exteriori non’poteft intelligi, quint,
oportetmterciderefomno &gaudio1gaudendocumgaudentibus & hujufmodi,
■ Un'de tibi folum de interiori poteft intelligi, non omni fed habituali,quia etiam»
mtenorem adum liben arbitrir dormientes neceflario intercidimus. tix e Svl-
veil er. , 1
frtßus * i b»m- L uth. Credo hsc tibi acuta & firma videri. Flatet autem,quoddicis falfitatem
elIeadhominem,(ideft,adfaciem & äpparentiam) revera autem validiffimam»
ventatem. De habitnali poenitentia, 8c omni vita agenda, fupra latisdixi,qu£eetli
nonfitomni vita, debettamenfieri omni vita, ideotnimpeccamus. Quanquam
hi, qui lunt in gratia, nullo momenta font fine peenitentia tarn exteri&ri quam in»
tetiori quia fandificant fe ab omhiinquinamento carnis & fpiritus licet carnifi»
cinam lllam confidamq; h-ypocrifinnon faciant.
Hmtmiin fretu Idnon fatis admirari pofliim, quad aperte negas pocnitentiam in eaudio aei
potre’ S g fit Punor, quo fuerit lularior & jucundior.Hilarem da»
PanitentiahiUru.t o r c m Deus. Sed Apoftolum, quaefo,reprehende, qui ThefTaloniccnfibus' ■
praecipit: Semper gaudete in DQmina.EtPfal.34.Semp.er laus ejus in ore meo.Dic,,
rogo,ut aliquando etiamplorent, & maledicant in Domino.Igiturfemper in Do
minogaudendum, femperin nobis plorandum. ItiDeohabemus, ündegaudea»
u n n in im i» . nms, in nobis, unde lugeamu?. Ideo fit gaudium inludu, & ludusin,gaudio,Gau»
dium in abfeondito, ludusin cognito,, Sed hsc nonfunt fcholaftica ideo differ^
inaliudtempus.
Quod vero dicis s Veljn fomn'o inter ädere neceflario adus poenitentise.
Agnolco egregium Ariftotelem inte ex Ethicis fuis fabidantem, ubi dicit, quod
nufer & foelix dimidio vita; nihil difFerunt,u ter q; enim dormiunt node id e ll
nihil agunt vel foelicitatis,vel infalicitatis : Quomodo poteft tibi vcraTheolo*
giaplacere,cui placet tarn infipiens Philofophus? Audi Apoftolum Pajftam ad
Roman.14, Qui manducat, Domino manducat.Quj non manducat, Domino non
manducat.Etiterum:Qui vivit,Domino vivit, Qui moritur, Dominö moritur
Sic & 1. Corinth,6. Non eftis veftri,Empti enim eftis precio magno. Hüne rr wo'
1‘ cef tLim‘Cari & dice,re: R f i dormit>Domino d^nmt.qm vig.latyDomirm vwila/
Et alibi: Sive comeditis, five bibitis, omnia innomine DomininoftriT efuChrifti
Vmw.ürmmr,. facite.Dotmno autemdormire, credo, non negabis efle Dei völunta'd parere Vo-
hintati autem Dei parere, optima certe poenitentia & ä viciis purg'atio eft Pnta
etiam, quod dormiens vivat, fivivft, certe Domino vivit, utlucd.icit Apoftolus.
Ad D iait. F. S tlvest. Prjeèi.
Item qiiomodo audes dicere,dormiehtem fidelem, efle vacuum adibus bonis,
qui tum maxime bonis adibus plenus eft,quando Deum in fç quieto agere pac
tiatur,&Sabbathum Domini célébrât? Sed fifto.Neftioenim an thomifticaThecr- Thomiftica Tbes-
logia hanc Theologiam unquam-fenferit, Paulina eft enim, non Peripatetica_,.
Qü, a R. t a m falfitatem meant tandem hanc pohis. Quod poenkentia interior
nulla eft,nifi fbris aperetur varias carnis mortificationes.Sic enim ego poftii.
Into inqûis, exterior poenitentia nulla eftfineinteriore, interior autem do! a po-
tefthominemfalvare. SedhancfaHitatemmeamtuipfetollis&dicis,poteft'ta'-
menhoedidumtuum verum, & à-Salvatore intentum habere ienfum, fcilicet^
quod omnis interior poenitentia operatur varias carnis mortificationes exterius,
ideft, pro loco & tempore &c. Gratias ago tandem, quia défendis me.».
Hie concordamus aliquantum , fedrurfum repentediflentis, dicens: Hie
autemfenliistibi videturimpoffibilis. Hicego: Tibivideturimpoflibilis,mihi
vero eft non tantum polfibihs ,ded & inefle Temper, ut peripatetice tecum loquar,
Quia omnia jufti opera funt pcenitentiæ, ideft, mutationes&renovationesdo omnUjufti tperk\
die in diem, Hæc autem non poiïibilia modo, fedneceftariaquoq; funr, nilifisdcj pamitntu. ‘
nonaginta novem juftis, qui poenitentia non indigent, AutfociusPharifei, qui
non eft ficut cæteri homi hum. Nam nos cum Ecclefia congemimus aflidue; Erravi
ficiK o.visquae periit, quaerelervum tuum. Et cum Publicano, vocem turturis fonamus
: Dens, propicius efto mihipeccatori. Et cum Hiob : Veremur omnia opera
noftra. Et: Dimittenobisdebitanoftra, cum omnibus Sandis dicimus, non foluinverbo,
fed corde &opere. Semper enimintimoreDeiagimus, Timor autem Timer Dti.
pri nci piuin eft fapieroeiæ, id eft, mutatio de infipientia ad fapientiam, quae eft veriffimapoenitentia,.
Fadisoftendit fenonegere poenitentia,(ait Bernhardus) beMMm.'
qui nonafliduead poenitentiam feftinat,Tuam tarnen fententiam non damno,
qui non novifti aliam ,quam facramentalem illam, & nefcio quanto tempore.,
dun ta xat durantem, Nosnec continuamiftam Temper agi ànobis.pro debito dolemus
&confitemur, ideo & poenitemus'fimul & nonpoenitemus fatis.
• Hæc,rogo, yerbofilfimeà metradata boni confulas, quia neceflarium fuit '.
oftçnderetibi,quamnihilmeas Pofitionescaperes,& quam ffuftra ex tarn infir-
mis principiis totumhunc Dialogüm deduxeris. Nihil video relidum in Dialoge,
quod non ex iiis abunde confutatum jam fit, Sed fponte mea latius tecum again,.
Quoniam ad Propofitionem meam quartam dicis, Dodrinamhanceffo
falfam, impoflibi’ em &erroneam,nifi poena intelligaturpro exteriore mortifica-
tione, pro loco & tempore. Satis jamdidumeft, Exteriorem poenitentiam e flo \
debere afliduam, 8cfi fieri non poteft, quo adadus poenitentiæ à te intelledos,fie-
ri autem poteft, quo ad a dus à Ghrifto dodos, id eft, quos Ecclefia remittere non
poflit, hi funt reno vatio mentisdedieindiem.Veraergoprotua opinione dicis,
fed non. probas meam fententiam falfam & impoflibilem.
Illud vero non pofliim toleraf e , quod dicis, improprieà me did,odium fui, odmm fit.
quantumadvere poenitentesartinet, Nullusenimimbutusgratiadivina,inquis,
odit fe, ficut nee proximum, quem ad inftar fui diligit. Libens permitto, ut cuim
tuis de odio fui, propriiflime loquaris, modo permittas mihijut cum Domino Je-
fu Ghrifto improprie loquar, quando dicit : Qui odit animam fuam in hoc mundo,
in vitamæternamcuftodit earn. Etcum Apoftolo:Roman.if. NondebemuS
nobis placere-. Et herum: Non qui feipfum commendat,ille probatus eft. Tu vero
cum perfuadeas, vere poertitentes fefe diligere, neceflario concedes,ùt & com-
mendent fefe tanquam vere diligibiles, bonos, juftös, fâpientes, &fic fibi pla-
ceant, id autem nihil aliud eft, quam eum Pharifæo horrenda fuperbia,hon poeni-
tere, fed irridere Deüm, Sic eilim doeetisinfoelicés difcipulos fchôlàftici Theoloi ScbeUftiti De-
gi,fuperbirefcilicet&perire,Sedlatioreftiftamateria, quam ttunc patiatur ne-
gocium tradare, Error enim & ignorantia dileétionis, longe lateqjiiimisperlua- hrrertS ipier/m*.
fit, doftioresmaximCiii
*0K G 4 Ego
i
K S I