'HOIHO,
Hominibus placent
a Deus diflip at*
In Philo{óphico'S
ÏÏheolqgiftaf.
Placet e.
F erdenda beneficia*
C om-m en t . D. M a r t . L ijth. in ËpisTOtAM
•!*fc* *Ä *Ä —?—■:r""^ ; r. 7 ~r ■ , L ' ' ~~~\ ' ~ / ' ; ^ ’ 1
C h r if tid o e e t, fed ad earn re v o c a t lapfos, & jam f e ie n te s to n f irm a t. U n d c & alle.
g o n c o s in f r a lo q u e tu r , q u o d a d in f titu e n d o s n o n pertin et,C [u ib u slin g uæ fu n tiiu
lig n um , ü t i . C b rin tl1 .x 4 .d ick . U t fit fenfus :Maledi<fti fin t, q u i a liu d d o c e n t, qma
p o ftq u am c o n v e rfu s fum à le g um tr a d itio n ib u s ,jam n o n am p liu s hutnanadoceo,
fe d d iv in a . E t d ilig e n te r quaefo ferva tib i ,q ù o d h um a n a a p p e lla r é a u d e t ,Iegettu
M o fi, quae tam e n p e r A n g e lo s tr a d ita e ft, d e q u o in fra la tiu s.
quaro bominibu* pi a cere ? St adhuc hominibui placere, chriflifervui non effen,,
H ö c id e ö d ic it. Q u ia P fe u d o a p o fto li e tiam h a c r a t jo n e d o c eb a rit legale*
ju ftiç ià s, n e p r o p te r E v an g e lium .p a te r e n tu rp e r f e c u tib n e s à ju dæ is , q u i pro lege
M b f i,a d v c r fu sv e rb um c ru e is , in f a n ie b a n t in om n e s h om in e s , u t 1. T h e ft. 1. fcrid
b i t , q u o d & in f ra ô .cap . d ic it. Q u ic u n q ; v o lu n t p la c e re in c a r n e ,b ic o g u n t voscir.
c üm c id i, ta n tum g u t cru cis C h r if ti p e r fe c u tio n em n o n p a tia n tu r . Id e o Paulus,j
c o n tr a h a n c p u f illa n im ita tem fp iritu s e re é tü s, d o c e t am o r e C h r if ti, contemnen.
d o s e f le h om in e s j& n o n p m itte n d ü v e rb um , q u o illis p la c e a tu r. H om in ib u s hoc]
lo c o o ç r Em p h a fim a c c ig itu r ,u t q u i ta n tü f u n t h om in e s ju x ta p r im am nativitatéi
e-x Adami' e x t r a C h r if tum & fid cm ejus. " H o s e n im , c um fm t à v e rita te 'a lien i, ne.!
cefle éft m e n d a c io ,& odibjVeritatis p le n ó s effe .Ita om n is h om o m e n d a x â ic i .Cor!
j.N o n n e h bm in e s e f tis ? E tû fu S c r ip fu ta : f e rm e o p p ro b r ium e f t, h om in em d id
N o n e n im fe c u n d um fu b fta n tiam , m e to p h y fic e (i fic en im T h e o lo g t nihil
n o n l a u d i s in h o m in è V id e n t) fed T h e o lo g ic e ,& u t in oculis D e i eft çumnomi-|
n a t. C o n tr a ,ju f ti n o n v q c a n tu r fe re h bm n e s , fed Dii. Pfal. St. E go d i x i , Diieftis&i
filii excelfi om n e s . Vos a u tem ficu t h om in e s m o r iem in i. I d e o , u t Iftal.M veredi-j
• c it : ! D eb s d iflip av it offa e o rum , q u i h om in ib u s p la c e n t, co n fu ii fu n t,q u cm â Deus:
fprevitfeos. Quare-? q u ia D e um & v e rb um ftuim n c g a ttt am o r e lro ç a in u «ft, duau
'ip e rfè çu tio n em tith e n t. I ta c o n tr a , Cùfto d it» D om in u s om n ia bfta e o g in ù Quo.]
rum ? ju f to rum . Q u i fu n t ii? q u i h om in ib u s d ifp lic e n t? h o n b r a ti fü n t, quäjniafl]
' D eu s fu fc e p to r e o rum eft.'Et Luc. r6 . Q u o d h om in ib u s a ltu tn e f t , abominatioefn
a n teD e u tn . C um a u tem n o s q u o q v fim u s h om in e s ,n e c e fle e ft& n o b isd ifp lic e ij
mus, j uxta v e rb um C h riffl. Q u i am a t an im a rn fuam,*pet;det earn.
V id ë a n tê rg o illi,q u ie x a rb o re P o rp h y r ia n a , & A r if to te lis a lio rum q , Philó;
fo p h o rum d o f t r jn is d id ic e r u n t, h om in em ra tio n a lem la iid a ré , ja c ta re , ac amarß.
D e in d e in fua d id am in a c o n fid « re , 'fua-confilia ju ftific a re : q u am r e d e a d Scri-j
p tu ra e v e rfta tem fa p ian t, Qua: om n ia h u fn a n a , m e n d a c io , vanitati-, & perdition!
d é p u t â t .I d e o q u e lu g e n d um d o c e t,q ü o tié s n o s h om in e s , r a tio n a le s , lfberiarb?
t r i i ,’om n ium d em q u ê o p e r um n o f tr o r um tîtu lis la u d â f î co n tin g itiQ U an d o feN
v um C h r if ti, id e ft, v e r ita tis cffc n o n p ofte p ro n u n c ie t P a u lu s , q u i fib i v é l homi>
n ibusplafceat. Verbum autenf Placere,h i c in S p i r i tu in td l ig i tu r ,h o c «ft, proyolnnBt
e p la c en d i. Q u a n d ó q u id em n o n in n o b is eft, q u ib u s placcacnUS v e l difpliceamuii
■ qu o d fa tisip fem e t A p o f to lu sh ic e x p lifc a t,c um p riu s d ix ifte t, A n q u a c ro placera.
M o x n o n ait.Si a d h u c q uæ fc rem p la c e te f feft, fi a d h ü c p la c è re n t. I ta & i. Corintli|
I p la c e te öm n ib u ß p e r om n ia , fic u t & e g o om n ib u s p e r om n ia p la c eo . Qubmii-j
d o om n ib u s p laces? f e q u itu r ,N o n quacrens q u o d m ih i litile f i t , fed q ü ô d mulffij
Ecce p la c e re eft q uæ r é te , u t p la c e a t om n ib u s , e tiam fi f o r te n u lli a u t pauciffi»1*
p la c e a t. C a n o n ic um eft e n im C h r if to& fu is ,u td iim q u a e ru n tp la c e r e ,& e a f a -
b lü h t, Unde d e b e a n t p la c ë rb , d ifp lic è a n t. J u x ta illù d , p r è c o ,u tm e d ilig e r e i*
d e tr a h e b a n tm ih i. E tr u r fum : O d io h a b u e r u n t m egtaftis. Item,impugnabanij
m e g ra tis ,i d e f t , cum effet in m e c aü fa am o ris. I d e o E x em p lo C h r if ti petdètwaJ
fu n t b e n e f ic ia ,u t q u ie ram u s, q u o .p laceam û s o m n ib u s ,n u l lo m o d o quacraniusi
q u o p laC e am u s. S e d ,u tR om .i5 .U n u fq u ifq ja lte r ip la c ë a tin b ô n 'um ( in q u it) a d ïdificationem.
Utiq; nonadeorumdefideria & vanitates&C.
Not um enim vobisfaetofratrcs Evangelium , (juodfvangeltfatum eft à me, qui“ M
eiï fecundum hominem,nefycnsmegoab\bommeaccept tlludi ne^didici Jedper
wem left Chrifti, ,
H x c o f te n d it,q u o d ju f te illo s a n a th em a tiz a v e r it,lo n g o tr a d u ,m u ltis q - ,‘a r -
numqptisdeclarans, q u o d n o n h um a n a ,fe d d iv in a d o c u e r it. P r im um ( i n q u i t ) iifl
j |v?ng e lium m e um d iv in um efle fciatis, eg o ,n o n ;ab h bm in e a c c e p i, n eq ; ip f em e t
didici,fed p e r r e v e la tio n em Je fu C h r if ti,H ie in t e r a p c d 1 s c e R.E.B.Hie^
lony taus f ic d iftin g u it: Q u o d a c c ip it ,■ c u i p r im u m i n t i tn u tu r , & ad fide W ep is in ^
|( iu a tu J ',D i^ ita u tem ,q u ie a ,q u a e in illq f ig u r a ta J u n t,e x p la n a ta c o g n o f c it, H o c
jficinteliigo. A c c ip it q u iin c ip it, D ifc it, q iiip ro f ic it in E v an g e lii n O tic ia .,Q iiid fi
U poftolusid v e lit,q u o d v e rb um , A c c ep i, c o p u le tu r c um n om in e if to ,a b liom in e ,
& verbum Q id ic i, a b fo lu te p o n a tu r ,a d h u h c fc ilic e t fen fum . N e q j ab h om in e , au t-
W liu sm a g ifte rio ,illu d a c c e p i, p e q j m ib itr a d itu r n e ft a“qnoq,uam, f e d n e q jd m e - r
ipfodidici, n o n m e o ftu d io in v e h i, nec/quaefivi, a D eo fola r e v e la tio n e C h r if ti i p -
k pmaccepi,&ipfo d o c e n t e , d id ic i,fc ilic e t i n i t in e r e ,q u a n d o a dD am a f c um p r o -
te d u s ,C h r if tiv o c em a u d iv it,u tB .H ie r o n ym u s f e n tit, , ’ i
Notathicidem D. Hieron. Chriftumd Paulo DeUmpraedicafijqiiianbn'ah
|iomine,fed per Chriftum,ergo Chriftus plufquam homo. Item,Xalubef rime ad-f
konet,quamgrandefitpericuluminEcclefia,loquifinc revelafioheChrifti,No
berverfainterpretationejexEvangelioChrifti-jEvangeliumhomihisfiatjU^nunc
Vaflim fitjubi Scripturas, velhumanis opinionibus aSCceptis, Vel propttibbfi^ifteX
^oinvehtisgloffis contaminant* Hominemautemhocloco,non ta’ntrih^jirbtnaa'
iis)fed&pr.oipfis Apoftolisaccipit,,titftatimdicet, feribhabeiseruditiitn],rieque*
’iitneiscontulilTe,;moxpoftrevelationem. Qupdideofaeit, uteorfebbretqua:'
upradixit : fcilicet, etiam(iApoftoli,autipfemetaliuddo'Ceret ( ctiitr fiht homi-
:es) non taipien deferetidum effe, quodfemql docuiflet, quahdo hod^fidc ex A pd-
olis, neoex feipfo habiiilfet, Ideo anathema habenduih, quicqujdPleuddafio
oli jVeJ Apoftolorum, vel etiam Pauli nomine aliter docerent. Nod ehimpofle
:0s, nifi ex homine aceeptum Evangclitim, vel pdtius errorem habere‘, fe autens
xChriftoveritatem. - ’ ju t ■ , ;
Evangelium & Lex prbprieinhdBdiffefuntfqtibdLexprjEdicatfacienda &
mittendaftmoy jam cotntniffa& omifla, ac impoflibilia fieri & omitti,idebfolam
eccatiminiftratcognitionem. Evangeliumautem,remifla peecata, &omnia_»
mpleta, faiftaqi. Lex enim dicif. Redde, quod debes. Evangelium autem dimit.
!:unturtibi<peccatatua.- SicRdrrt.X Per Legem cognitibpeccati. Et 4.Lexirarns
. peratur.- llbi enim non eft Lex, nec prsevaricatio; At de Evangelio dibit Lucaff
itim; Sic oportuitChriftum pati, & i mortuis refurgerc, & pnedicari in ribinine
•jfls , (ribminfignifer, in nomine ejUs, non noftra);pcenitentiam & rerhifiionem
Leccatonlrh'inotnrtesgentes. Ecce prsedibatio remilfiobris peccatorurii,per nob
en Chrifti, hoc eft, Evangelium. EtRomflo. Quam fpeciefi pedes evangelifan-
jium pacetn,' annunciantium bona, id-eft j remiflionem peccatorurn, gratianu,
fegis plehitudinem,-per Chriftumi Inde jilftificatus per gratiam, aLege hd Evafi-
elium fugiens, dicit: Dimitte rtobis debita ndftta.''' " '
Sed cub ChriftusinEya'hgeliomultapraecipit&docet,.fihocLegisqfficiumj
tft? ’ Itqm & Apbftoli miilta pr*cipiunt,cum ta'men fint Eyangelici prasfticatores,
efpondeq: Dbbtrihae ejufmodi, quae ultra fidem traduiitut; ( nam'ijr.eden tibqs
Pnnunciaturfalus, & remiftio peecMorutnin Sraqgeliq^uftjqhan. 1. Dedit eis pob
feftatcmfilios Dei fieri, crecjentitbusinnoniirte,ejus, quotquot .eum receperunt)
juntVerinferpyetatibnes Legisj quibuS peccatum .clarius cc^nofceretur, ut gratia
tanto ardenfiu&qiiaereretur, quanto peccatum certius fentiretur. Vel funt reme-
pi&obfervafiones, quibus gratia jam accepta,&fidesdonata,cuftodiretuf, ale-
ictur,perficereturq;, ficut fit, dum asgrotusineipit cutari.
Igituf-voitEvangelikdulciseftjjUtSponfainCanticis.Sonatvoxtuainauru
pus meij§ vox enim tua dulcis.; Et itqruin: Meliqra funt ubera tuayi no, fragrantia
^aguentis bptimis,id eft,verbaChrifti,quibus pafcitfidelesfuos,funt melioraver-
Kkk j bis
J e c ip e r e t f diß ere
dijeerntintur.
SalubrU Hieron^
admonitio * dc_, ’f»aondgoerhtja.fiondiEJ'
Homo,
Evangelium & lex différant.
C u f ChrifimtnMa
Vangelio mult* ||
pracipitj tttm A - ‘
pofiolu