Rés? © N s io D. :Mart. Luth.
- Ego lie fapio,quod homo Chriftianusfeipfumnondiligat, nifi in Deo , im.
feipfo vero,non nifi odiatthoc eft, quod cum ipfe fitmendax & vanus,Deus autem
verax,nihileorum,quæ-ipfe cupitautnovit,:dfligat,-Sedomnia, qui fibi contraria
funt,quasratj Nihil autemeftxontrariummendacio & vanirati, quam va-
rietasj-itafit, ut dum te-odkj&fibifemperxontEariaamat, veriffime fe diligat,non
in feipfo, fedinveritate, qux'mendaciilbi.eftcontraria. .Sicfarufticrucem, mor-
tem, ftukiciam,ignominiamdilexerunt&cupieruTtt,quibus.tamenipfi non nifi
perdehantur, quiafeipfos innilnlurnredegeruntjiltefletDeus omnia in omnibus.
Et hochabent verba Chrifti, Qui pecdideritanimamfuam propter me, in-
venicr-eartbu
Proinde, quando Chriftus dicit, proximunfdiligendum ad inftar fui, meo
judicio, de perverfo & incurvo amore loquitur,quoiromo quxritpon nifi qux fua
funt, qui amor non reftificatur, nifi omittat quxrerequx fua funt, & ea,qux funt
alterius, quxrat. Hæc fententia eft B. Pauli Philip, i. - Non qui fuafunt, confide- I
rantcs,fedquxaliorum_>. Ett.G0rinth.13. Charitasnonquxritqux fuafimt. His I
jmtr fri frtiiii--.verbis marfifefteprohibet amorem fui, ideo fenfus prxcepti effe videtur : Diliges
tm- proximum tuum ficut teipfum, id eft, diliges tefolum & perverfe. Si autem amorem
ejufmodiinproximunrtuum dirigeres, jam verAdiligeres. Quod ex eo pa-
tet,quia non prxcipit, ait.homo diligatfe,quod utiq; feciffet fi bonus effet fid
amor,fedinvenitamoremfui,&aliotransfert,&itaxedtificat. i Etheuremfon-
ribuslachrymarumdigm{fimam,quodhacamorisieientia,tamvacuifunt omnes
fermé Dodtores fcholaftici, ut pro iandla charitate, foediffimaracupiditatem do-
Cdf. ceant, nec.altius incedunt, quam illeP.aganus, quidixit: Eroximus cfto tibi,Qupd
Tcrmtim. tamen alius rurfasgentilisTercntius damnavit.
-Illud quod ais: Nidlusiinhutusgratia&verepoenitensoditfeyvideturin-
ferre , quod vacuus gratiaodiat fe ,'quod tamencontra omrtes Scripturas eft, qux
ubiqideteftantur,eosiquifeipfosamanr^uti.Tim.3. E tillud: Omnesquapfua-. j.n I
funt, quærunt. Inde etiam apud tuos Magiftros damnanturaffedlus commodi.
jftHtu 'tmmt'Ji. Item frnitio creaturx, ufus Dei, & abufus rerum,amor maleaccendens,&c. Nifi
illfidPfal:ii."temovet,quoddicitur. Quidiligitiniquitatem,-oditanimam fuam. p i I
Licet in Ebræo fit ,odit animaejus, fcilicet Dei 3 tamen permitto, quododit a ni- ^ I
jupfm . mamfuam. Sedhocfacitpeflime diligendo animam fuam,ut B. AUguftinus Jo-
han.u. interpretatur. • Amor ut pereat, odium nc pereat, Sed fortaffevocetan-
tummodo hie diflentimus, nifi quod fcio voces has raro pro veritate intelligi.
C o nt r a quintam Propofitionem mcam, ubi dixi, Per indulgentiasnon_> c<
remittipoenas,nifiarbitrioSacerdotisvelCanonumimpofitas, Dicis mccirca_. l "'l‘
fadtumikclefix male fentire, & Sandtis diffentire, ideoconclufioncm meam;tuo
judicioiiireticamiffo.
■ Sï" ^ S r Hicfiteinterrogem,-quifintillifandti,&:quodfactrim£cdcfix.Nonvidco
" "■ ’ quid dicasnifiquod S.Thomamjiomines,cum quo te rendttoad Fundameutum
meumprimum&fecundum.Namego noncapio,'quomodo in iftoverbo Chrifti:
Quodcunq; folveris &c. Petro fitdatum Privilegutm.Nonenim privilegium, fed
lexgeneralis&irrefragabilis dataeft,'non Petro tantum fed-omnibus prorfus fa-
cerdotibus&totiJEoclefii.-CurergotucumThomatUo idfoli Petroarrogas, & I
ita arrogas,ut privilegium appelles? ■ Aut fi Petrus poteft hujus verbivirtute fol-
verepoenas P urgatorii,cumon&quihbetfacerdoS?Eftifte modus interpretan-
diEvangelii?
topprft* Sjtt'ftri Secundo, Quod duo fuppofita facts, Primum, quod Ecclefia’per-Indulgentiasconcedatliberationemunius
animx. Secundum, quod Ecdefia tacitindul-
gcntiasfimpliciter plenarias, ita quod anima evolâret foluta à corporc,&c.
Refpotideo, vide tu reverende Pater, ne fuppofitailla tua, lint appofitaper te_>
& humanum diem. Redde rationem hujus fidei & fpei,Utinam vera diceres, imo
abfit, ut vera dicas, quafi in manu Ecclefix fit, animasliberare, quando& quomo-
-do voluerit. t < Tertio,
A d Dial. F. St lve «*t. PRibrlat.
Tertio,DocemeUnumlkdtutn Ecclefix , in quo dedit liberationem unius
vel plurium animarum, nifi Cryptas forte S. Sebaftiani & Laurent-ii ac Prudentia-
nx.diaq; Romana locarnihi recitabis. Sed tu vide, quid ipfi vos Romani de his lo- cn tu s .Macis
fentiads, Deinde,quotfabulis faltemaudla funt ifta loca, utcunq;cepérint. Sed Uurtntn
dc his latiusinDedar-ationibus meis, Interim ego fateor, me ufq; hodie,inhac re-,
dubitare, Nec fimhxreticus, fi negativam teneo, donee determinetur à condlio. Concilium*.
Quarto, Clem.de poen, & re.ca.Abufionibus manifeftcdicit Gloffa in ver-
bo meadaciter, ideo nonextrahianimas per Indulgentias, quia funt jam judicio
Dei fiibjecix. Hunc interim textu decretalis (id eft, Papæ) id eft, factum Ecclefiae, Dccreuiu.
(ut t u dicis ) fequar, cui confonat Evangelium, Quodcunq; folveris fuper terram,
nonfubterranonobftantequorundamviolentaadulanteq; gloffa contraria. Nec A&dkiu tltfflu
vidi aliquamBuftm, quæ aliter habcat, nifiquôd per modum fuffragii, animas
redimi paftim dicitur, de quo fupra_.. ' si'firibit syltcjlcr
S ed tu quicontra me difputas tanta alacritate, ut ipfk lætkiatibi influatvè- “dL,aritatem,
tanta fiduciaquoq;,utSatanamipfumnonextimefcas,eo maximefcili--
cctinviclo robore frétas, quod de fado Ecclefiae non licet male (entire. Unum id
refponde,cumquaEcclefia,& tu,& Thomaftritui fentitis in fadto Ecclefiae, de,,
conceptione B. virginis ? Num cum virtuali ? num cum repræfentativa? num cum Ctnctptio B. tirt .
effentialiinumcumexuleilla&àteprofcripta, qux eft concilium générale? Si
ergolicettibi non modo non bene, fed contra fentirelnfa&o Ecclefix, quia opi-
nionemtenesnondumreprobatam, Cur ego non permittor tibi diffentire in,,
apinionc, neq; determinata, neq; approbata ? praèfertim cum tu nihil pro te habeas,
nifinudam S. Thomx narrationem. Ego autem clarum textum Clem. &
aperta verbaEvangelii, deinde Gerfonem, qui multis annis pofterior Thoma,di- G&feiu.
cit, opinionesefl'e ad utranq; partemprobabilesinhac re. Deindepenes me aliquot
erudit os & acutos traftatus quorundam in Germania, qui etiam damnant
tuam & S. Thomx fententiam,
Quinto, Qupdponiscafum,Sipeccator tenfcatUr ad pcertath, àlacerdotiL,
injuniftam, itemà-Canoné injunCIam, item à Deo injurtetam, tunc fequi ex mea_.
Prapofitione, talem prxeepta plenariaindulgentia non evolare, aut nonliberari
à purgatorio, &ita de faCto Ecclefix male fentio, & hxreticumfapio.
Refpondeo,Tu quoq; vide, nec de facto Ecclefix tarn bene fentias,ut faCtum
Dei pefuindes,Idcirco ponotibirurfumcafum: Sipeccatorfitplénê& vere con-
tritus, cui defafto Dei omnes pcenx funt remiffx, quid confert huic refniflio ple-
naria? Siauteriinoneft plenecontritus,quidproficiteiTemilfio plenaria, curm.
maneat imperfefta ibi charitas jufticiæ, imperfedum odium peccati ? Sed latius
iftain Declarationibus. Totus eniiii es Tliomifta, nihil probans, neq; allegans, dé
poenis tantuiiimodo multiplicas verba, de contritione, pene nihil dicis, qux dili-
gitpoenas.
; Sexto, Non credo ùfq; hodie per claves remitti poènas à Deo inftiiftaS, & rationes
measvidebisin Declarationibus, nec tuunquam id poteris probare, S in o
probatfone autem tibi nihil prorfus credo. Et ut animummeumfeias. Mihi videtur
id in graviffimum Ecclefix ludibriumvergere, flea doçeamus , dequibus nul-
lam prorfus rationem reddere poffumus, Necfatis ibi effe credo, etiam fadtum-.
Ecclefix ( quanquam hie non fit fadt urn Ecclefix ) quia tarn Papa quam confilium
poteft errare, ut habes Panormitanum egregie hxc tradlantem lib. u de conftit. a«»™»/««.
ca.Significafti. Ideo Fundamenta tua, ubi diftinxifti Eccle fiam in effentialem, re-
prxfentativam,virtualem,ut jace t in verbis, nego, & pro nihilohabeo. Tua enim
«funt, id eft, fine Scriptura & autoritate ulla prolata.
, Ego Ecdefiam virtualiter non fcio nifi in Chriflro téprxfentative non nifi iA
Concilie. Alioqui, fi quiçquid facit Ecclefia virtualis, id eft, Papa fadtum Ecclefix
dicitur, obfecro, quanta monftra in Ecclefia pro benefaiftis numerabimus?
Nonne Juliifecundi horrendas Cliriftiani fanguirfis effufiones? Nonne Boni- Jnlimii.
. a.. . ' facii