Omnibusaùtem ignofctt, propter gem,hum,quo dolent,fefe nor7pofljT'~r'' I
gere,& dicunt : Quis liberabit me de morte corporis hujus? Ubi es ergo E c S ä
Propofitiones iftas temerarias & feduâivas auius es a (lerere, vides ne, te nö j I
faItenjprofecifle,utunum prteceptumDecalogiintelligas. ’ ^
V U .
hintctntms j, Confeßionetn facramentolcm dicit nonejji deittre dtvtno,
, Sedex infhtuttonc Innoiemti.Uf.
H un c Eteins eximius nofter errorem Græcorum vocat& Ebræorim, *
probat per Auguftinum,Ambrafium,Ongenem, Petrum Alexandrinum^of
. • fccrote, fipecatgentilix.jusdivinum,&tueihominumverbareddas, infanu
ne te,an fanü judkabit ?T ot an.nis EcciusTheologus eft,& orbem fatigare ipfwj
ptus eft.ncc dum fcit,quid fit jus di vinutiuCyprianuin miror, quöd omiferit om'
omniüfortifsimeexomologefin afierit,fed ejus compdator Grammaticarncon
temnens,forte exomologefingratca,né intellexie latmâconfefsionéfignifiçar»
. DiooergoîConfefiio ilia,qà* nunc agitur occulte in aixfé,nullo poteftij
di vino probari,neeitafiebatprirhi tus,fed pubiicaiila,quam Chriftus Matth.«
docet:Si peccaveritin te frater tuus.EtPaulusrAdverfus Presbyterum acculatiof
nem &c,Tunc enira teftibus & aocufatorib9crimina exanmiabantur,ficut funr/
ex Cypriano adduxi,donee eonfiteretur convid9. fis c inquam, confefsio eftja.
risdivini.ab Apoftolis& fequentibus fervata.dequa fefibunt i'açres, perficcium
nihil intelligentem indutfti.^Non tarnen damno iftam occ u ka m.n i (i quod doles
ipiâm elfe in carnificinatn quandam reda<ftam,ut cogantur honuncs cotifiteri &
fcrupulosfaceredeiis,in quibus nullum eft pec.catum,aut veniale tantum. '
Jamvideamus Scotiftam noftrum, quomödo juré divino probet confefsio.
nem, Johan, zo. Quorum remiferitis peccata &c.ibi ,inquit,. Chriftuspofuitj
Apoftolos & fucceffores eorum Judices, abfolvendo &li.gando, Modo judex
non poteftpronunciare,nifi caufacognita,quodfit perconfefsionem. Vide,at
reptatlanguens ifte Sophifta-,,
Cujus fabula eft hæc, Nullum peccatum remitti, nifi confefsione publkt.
TifiurtctnTc '* vero nullushominû noffe pofsit omnia peccata, fiet, ut ad impofsibilt.
Urmu. ' obhgetur.Nam hinC venerunt tortura: iftæconfcienâarü,quoddifcufsionibtii,
& diligenti*adhibitionibus confitendi nullus fit finis,inde Confefsionaliactim
nepotibus,filiabus,(peciebus.generibus peccatorum, utipforum etiam mémo,
ria magis fit laborandum, cum fola confcientia in hac eau fa effet confulenda,
Chriftus non dixit : Quorum vos non remiferitis, non erunt remiffa,& quo.
rum non tenucritis,non erunt retenta.Plura remittit & retinet Deus,quæ facer-
dos,netretinêre nec remitiere poteft,licet quae retniferit, remifîà funt. Nonle*
quitur,Ego ignofeotibi omnia,qu* mihi male fecifti, ideo Deus om nia tibi re.
mifit. Ita non fequitur, Ecclefia remifittibi,quæ confiteris, ergo omnia remit&lf
funt,fedreliquum eftillud : Delidla quis intelligic?&illud Job. Verebar omnia?
opera mea.Non eftin Ecclefia negocium.quod æque ut iftud confefsionis,& pce-
-v. nitentiae indigeat reformàtione. Namhkomnesleges,quseftus, vis,tyrarMis,
xrror)pericula,&infituta mala omniumanimarum, &totiusEccic fite graffafituf
pleno impetu.quod Pontifices parum curant, & Sôphiftisanimarum torcoribut
relinquunt,Quod interim cum infcitiaEccii,tranfeat in tempus lu um.
; ’ t é d ;■ - - v i i l , ■ ' , \
Canones dicit docere avaritiam,fuperbtam,luxuriom.
'C L a R. u m eftjFratres iftos elfe mendaces. Quiseninritamfaniàt,uthæcdi-
cat?Nifi forte iftafueritdifputatio,Quodlex eft virtuspectàti, & perlegetupec*
catum augetur, Atquefic Fratres verbum docere poluerunt, procaufam elfe.
Nam hoc yerum eft,quod multiplicatislegibus mult'plicamur peccata, ldeoin<
foehcifsimuna genusadminiftrandi eft, legibus rhultiplicatis, Eccle'fiam ChrilÜ
liberrimarçionerjj;e. Neque enimRomana curia aliareHiagisnocuicHccleß^
. ! H I I 1 Çhrifti)
Lhfjfljjquammultitudine &varietate legum fuarü, quæ mihi videntureffeno-
omnium maxima perfecutio.ut in qua tot irretitae confcientiæ pereant
Krrecuperabiliter,ut turpiffimum quæftum fileam, qui legibus iftis alitur.
V IX.
Hom'tnem dicit non babete liberum arbitrium.
Hune haerefim Manichacorum vôcat Eteins, Ego âutem invidiam Ecciana
Rotocordedeteftor, quae tantum candorisnonhabet, ut permittateum pure &
Rpertedocereveritatem,etiamfieamnofcat,Sedihvolucrisgaudet, deledfatus,
Ruod alii in errore maneant,utdifcipuloshabeat in utraqué parte contradidiio-
E i$< Væ tibi gloria maledicta, & maledicat tibiomnis creatuta_..
■ Scito ergoLcdor, &certusefto, Eccium nihil prorfusinhacre diflentire hierum arbitra
Rnihi,nifiadmeramvocem&fpeciem. Quodutnofcas,adverte. EcciusLipfiae A’1“ Lran*m
■ conceffit, liberumarbitrium ante gratiam non valere,nifi ad peccandum. trgo
R o n valet ad bonum, fed tantum ad malum, U bi ergo libèrtas ejus ? Nam omnis
■ homojfaltemrudis, audiens liberum arbitrium, intelligitipfumæquè poflein
■ jonum& in malum,prorfus non cogitâns , quodfolum pofsit in malum. Inde
Rrocedit in fîducia fui,præfumeris,po(fe fe ad Deum ex fuis viribus converti.
Hæc elfe impia Eccius bene novit, nec tarnen Fratres érudit, fedéorümer-
Roriimpiifsime cooperatur. Dico ergo, quod homo habet liberü arbitrium,non
■ quia fit modo,quale fuit in Paradifofde quo loquitur Eccle. ij.perEcciumindu-
Bftus)fed quia fuit liberü,& poteft fieri per gratiam herum liberum, alioqui vere
R ft fervum arbitrium. Non ergo liberum arbitrium,tam à faxfto effe, qüâm à de-
■ jitodfedicitur.jUnde Auguftinuslib.z. contrajulianum, vocat ipfutnfervum StriumartiMom.
■ irbitrium Et Chriftus : Quifacitpeccatum,ferVuseftpeccati.Etit©rum :Nemo
■ potefiaccipere quidquam,nifiei datum fuerit è ccelo, Johan.j.Sicutergocivitas
Baftata,vel collapfadpmus, habet quidem nomen &titulum, quern priushabuit
fcpoßeriushabebitmon tarnen idem poteft quod pnius,ita liberum arbitrium.
I Qpidautcm cum indodfifsimis Fratribus agam?Eccius refpondeat, Si liberü
■ rbitrium eft liberum,cur in poteftate Pauli non fuit, Roman. 7. facerequod vo-
■ ebat ? Cur fervit peccato, quod odiebat ? Ecce in gratia Apoftolus captivum fe
■ idtinlegepeccati,&tu homini peccatoritribuis liberum arbitrium?Sed item,
B i liberum eft arbitrium, cur oramus : Sandiifketur nomen tuum ? Fiat vo-
■ untastua? An, ut faciiiuspofsimus, ficut Pelagiani dixerunt ? Si oramus, itn-
Bofsibileeft, quodoramus, ac per hoc nullo paxfto inlibertate noftra. Quid
■ noror? Auguftinus dicit contemnendos elfe, qui exmalitia refiftuntVeritati,
Bocendos, qui ex ignorantia, Eccius autem hæc non ignorât, ut dixi. Quand»-
B rg°S. Patres liberum arbitrium defendunt, capacitatem libertafis ejuspr*- «
Bicant, quod fcilicet verti poteft ad bonum per gratiam Dei, & fieri revcrali»
Berum, ad quod creatum eft,
■ 1 ; "'v r ti
iiultos Canones contraries fact et Scriptum,cant/fe ext Orte exponentes.
B , Hunc injuriofurninfummos Pontifices dicit Eccius &erroneum,&n6-
Bm e meo interferto, reprehendit me , qüod in act is Auguftenfibus idem Aaa Au^fiamu
■ cripferim, &iniquifsimeibi judicarim. Deinde, confutaturus Acfamea, &
■ efenfurus Canones, dicit, B. Cyprianum expofuilfe illudiTu es Petrus &c. TmsPetrm.
RuptnodoPelagius,exponit diftin.xxi. Similiter &B» Auguftinus,Hieronymus,'
^mbrofius, Bernhardus,Beda,Glofaordinariâ,omneS per Petrum expofuilf©
ffetram. De his quidem fuperius fads eft di&um , arti, i. & 5. Qyiod major pars
Ip étorumb Petrumgefsi(fe perfonam Apoftolorurh(&Ecclcfiae dicit, & abufive
r etrumintelligi per petram. Nec verba Euàngelii pofle per çonfequentiam
ipati hanc expofitionem, quod abfurdum fit, Petrùmædificarifuper feiplum,
I co eos pQtifsimum Patres effe fequendos, qui principalem & proprium
K k i fenfum