c o n f i d i t ( t f U c t r t
D e » .
K s t i » A u p t ß i r i l . '
Quinto, Rom.14. Omnequod non eftex fide, peccatum eft,quodB.Augu. ,
ftinus pro Regula hàbet.Quod autem dicunt,iibifidem pro confcientia accipi,s* 1,1
Apoftolum logui de iis,qui contra conlcientiam' operantur, Quanquam hoc B.
Auguftinus repellit,tarnen age,fit ita.Adhuc fiai lententia,qui non habet fidem
in Chrifto,non habet confcientiam bonarn ergaüeum. Ergo vel noncredit.vel
dubitat fe piacere Deo in operibusfiiis. Si dubitat, peccat contra confcientiam,
Quia non credit fipmiter,fe Deo piacere. Quareagirquocfcreciit non bonum,&
SoU fidti frmiter temper peccat. Sola autem fidfcs firmiter confidit,fe pîaeere Deo, & hac fide
piaceamus Deo» quia haec fides vere de Deo benefentit,äcproDeo vero
<cutn habet, praefumensböna de ipfb,juxta illud Sap. 1. Sentite de Dotninoin bei. SiJ
nitate. Impoilibile eftenim hominein falvum elTc, & bene viverc, nifideDeo
erga feipfum benelentiat. , '
Sexto, ut omittam plura,ne prolixiorfirn ) Adducerationem, qua utitux
fereS.Auguftinus,praefertim contra Julianum lib. 4. & repetkeandem Grego.
riu«>Ari.lib, 2. q,2g. qu«e eft hæc : Vireutesdifcernuntur finibus,nonofficiis. Jana
quælibet virtusextragratiam,quxritquæfuafunt, nec poteftquærcrequï Dt:i
lknnQuia n6 poteftin opus charitatis,de qua dicitiy laude propria,1. Corint. 1 (,1
Charitas non quserit quaefuafunt. Quare nulla virtus habet Deum pro fine,ne -,
poteft Deu-m diiigere fuper omnia 8c propter Deum,alioqui gratia non effet ne ■
ceflaria. Atq;hac fola caufa fit ,ut omnia opera bona gentium aut naturalia, fin t ^
mala,quia fine debitoearent.Hoc eft,quodApoftolus Roma. j. involvenspror..
fiisotpneshomines, tarn Judæos quàm gentes, licetilli jufticia, hae fapientja,
X»»tnjofhu &c. qUantumpoterant, prarftabant,dkit:Noneftjuftus, noneftintelligens,nonelt
re quire ns Deum,Omnes d e cli na veru n t ,fi m u 1 inutiles fadi funt.fccce,nemo re-,,
rea'uiritDeum,& omnes déclinant, nulluS intelljgitDeum,nedum pro fineDe*.
I ^ , q umjhabetin opere fuo.Unde fidenter concludit,dicens:Conclufit Deus omnes
fub pqccatum.Ecce, neminem excipit,omnes fub peccatum.quod&Dauiddiciti
ÖmnishomoTnendaX jAmendace vcroquidverumdicetur? Abimmundoquid ^
mundumfieti ait Sapiens. ^ . 1 PWj • ; : n
■ Quodvero dicitur : Nonne Caiphas prophetavit vertirn? Nonne Matth. 7.
Multi prophetaverunt in nomine Chriffii ,■ & multas virtutes fecerunt ? Refpon-
deo : Vera,fed non vere dixerunt, bona, fed non bene fecerunt. Quis enim nun
dubitat, quandomerëtrix, tarn bonumaiirum geltet,-quam pudicamatroni k
tarnformofaquoqj membra habeat?fedhon tarn benegeftat,&utitur. Eodem
modo Sc bona illaopera fapientiae, virtutum, donorum, cum fint gratuita dona
Dei,bonafuntvalde,fedquianoninfinemdebitum referuntur, bona faciunt, fed
,jaon bene. Quare è bonis donis Dei,mala opera noftrovitio fiunt.Ideo Chri(lw
Ulis didürus eft: Difcediteame omnes operarii iniquitatis. Quomodofunt
operariiiniqmtatis, qui tantabona fecerunt ? niff quia bonis male ufi funt, et*
iamfi hoc male ufi.aliisprofuerunt. -
Septimo, Si juftus in gratia non poteftfacerebonum, quinfimulpeccet,
quanto roagis injuftus non facitbonum ? Ac perhoc concludo , Autbonümaut
malum effe adum hominis qüemcunque, nec dariadum medium & neutruai.
Antecedens probabiturevidenter Condufione fequentCj.
C a i p h d t p r « p b e -
ta&it Gerftm Jo -
ian,u.
O p e r a r i i i n i q u i -
■ U i k M a t t b . j .
U ChrifiUnta Diu»« arlr/rnPrnnnfitinnisTedeundo,Omnis Chriftia
q u o t i d i e p e e n i i t t *
., QuAKEadremPropofitionisredeundo.Omnis Chriftianusquotidiepoeniter,
quiaquotidie peccat,non quidem perpetramdo crimina,fed nonperficiendo
ptandata Dei.Et ad hoe probandum, fufïiceret autoritas Johan. kiConclufione ■ 1
pofita,quoi frurftiferps palmites quptidie purgat coeleftis Agricoja. Si (unt purgandi,
funt immundi,ff funt immundi,funt peccatpres,fipeccatores,poenitenua
indigent.Quare ad tos pertinet verbum Chr'ifti: Poenitentiam agito.
Secundo,Illud ejufdemi.Johan.i.Si dixedmus,quia peccatü nonhabtmus, ^
nosipfos feducimus,& veritas in nobis non eft. Quam autoritatë B. A uguftin us
in multislpcis adduccns,pondérât in verbo,Habcmus,prsfentis temporis,qu°^
jiondicit,habuimus,fcdhabemus. Quare quotidiepeccamusj"idiepecca-
tem purgamus, ita ergo pcenitemus, Nifi poenitentiam dicas nop effe peccato- t>mite0tu,
ruin purgationeni, contra omnium fententiam, qui contritionem culpae dele-
rricem,poenitentiae podffimam partem ponunt. Deniq; hoc verbo Johan.nixus
g_Auguftinuslib.de natura &gratia,audet dicere :Si omnes Sandiin unumcon-
gregatiqusererentur, an peccatum haberent.quid effent (inquit)diduri,qu4m:
bidixerimus,quia peedatum nonhabemus,nosipfos feducimus, & veritas in no-
gisnoneft? At nullum peccatum fine poehitentia tollitur.
Tertio, illud Pfal. 32. Pro hac orabit ad te omnis Sandus in tempore opor- o*»« Ja»« •,
tuno.Ecce omnis Sandus orat pro impietate peccatifui,hoc autem eft poenitért r4"‘
utique,nec poteft dici,q, pro praeterito,aut pro poena praeteriti peccatioret.fed$
prifenti.Nam ut hoe oftenderct,adjecit: Impietatem peccati m ei, pro hac orabit,
non fcilicet pro peccato,quo'aliquando poena fignificatur.fedpro impietate
Kccati,quae eft culpa,nam pro remittenda oratur.pro remiffa gratias agimus.
Quarto,Illud i.'Timoth.i.Vcnit JefusChriftus peccatores falvos facere, quorum
primusego Gim, Nondicitfui/edfum peccator, Juxta illudRom. 7. Scio,
quod non habitat in me",hoc eft,in came mea,bonum. Quod nolo malum,hoe
facio.Et:Ego autem carnalis fum,venundatus fub peccato.SicGal. 5. Carocon-
tupifcitaclverfuaSpintum.&fpiritusadverfuscafnem. Atconcupifcere contra
fpiritum,peccatum eft,quia prohibitum praecepto Dei:Nenconcupifces.Quare
hoe peccatum eft proprie peccatum,& per poenitentiam diluendum,ff cut Kom,
ó,docet,deftrui corpus peccati,& non obedire defideriis carnis Atdefideria car- hf/U
nis,peccata &contra legem funt divinam,Quare poenitentia pro eis opus eft.
Quinto, Luc.ij.Putatis^uiaipfi debitores fuerunt,prae omnibus hominibus
habitatoribusjerufalem ? non, Dico vobis,nifi poenitentiam habuëritis,omnes»
fimul peribitis. Ecce,omnibus poenitentiam indicitilta Lucae 24, Oportuit prae-
( dicari in nomine ej us poenitentiam & remiffionem peccatorum, in omnes geir-
j tes. EccetotumEuangelium nihileft, quam praedicatio poenitentiae.Ergovita
| euangelica eftaliud nihil,quam poenitentia.IdeoBernardusrede dicittQui non " " " **’
[ afffduead poenicentiam feftinat, fadooftendit, fe poenitentia non egere,qua(i
I fcilicet fit loogeabfurdiffirnüm,effe aliquem, qui poenitentia non egeat. b'mittcmlk
Sexto,Tota Ecckfia, tefteAuguftino, ufque in finem mundi orat: Dimittc ty ian p r*.
I nobis debita noftra. Haee autem vox eft poenitentiae.ita ut Chriftus dicat: Si non.
remiferitis hominibus peccata eorum, nec Pater vefterremittetvobispeccata
veftra, Loquitur ad A póftölos fandos fil i us Dei, & ubi funt eorum peccata ? vc-
! nialiaqüidemfunt,fedmortaliaerunt,nifiremittaatur. Sane funt quidam,qui
hancorationem pro poenis peccatorum orarigarriant, quos oportet tanquam
verbi Dei depravatorës cavere.Nam quid dicent ad illud: Sandiflcetur nomen
*num,Adveniat regnufri tuum, Fiat voluntas tua ? hoe faridiffimi eïiam orant,
! ^torando confïtentur, fe nondum fandificaffé nomen Dei, hondumineiseffe
regnumDei,necjüfticiamejuS, Sedqüacrunthac oratiohe regnum Dei,& jufti-
I ciamejus,nondum fe feciffe voluntateto-Dei. At haec omnïa funt debita culpz»
«peccata contra legem Dei,qui vult nomen fuum fahdum effe, in nobis regiia-
fe,voluntatem fuam in nobis fieri, Nee putandum, qUod fide oretur.
Quarefequitur, omnes vereorare, & vere fibi haec deeffeconfiteri.Etita
Patet,quodfola oratio Dominica nos docet,Primo, effe nos quotidianos pecca- \
oresj& femperpeccare. Deinde totamvitam effe poenitentiam,& orationem,
contritionem.Ex quo ulterius fequitur contra Concilii Conftantienfis deter-
‘nationem, Omnem adumhominiseffemalumextragratiam,quando etiatn,
9 us juftorumin gratia non eft bonus,nec itnplet mandatum Dei.
Ultimo, adhoc urgettot ApoftoliPauli exhortatiónes,tlt mprtificemns
y Cmbra,qua: fiiper terra funt,C0I.3.Et fada carnis,Röm.g.Et renovemur in no-
1 ate fenfus,Roma u.Et carnis curam non faciamus in defideriis ejus, Roma. ij.
, . V u Crucifi.