A JÎ SCHEOUl AM INHIBITdaloG.
Deinde neque liceat optare & petcrc, quae Deus mfuturo potcftfacere.
liquidem ego aliud non feci, nifi quod optavi fieri, quae Ecclefia-futuro Conci-
lio poteft facerc. Ethac noVa culpa fum feandalofus, fchiftnaticus, temeranus,
praefumptuofus, turbativus pacis. Vides mvidia, quam fis prudens & dort*..
p OuPid fi dicerem, tnihi pulchrum videri, ut Sacerdotibus curat.suxores
teddercmur automate Concilii? An hic fchifmaticus& feandalofus fum.dicens
hocmeoptare,quod Ecclefiapoteft praeftare folaTiac caufa, quia nondum eft
ftatutum,P& aliter nunc agitur? Attune Pium 11 cujus hæc vox fait, fchifmatt-
cum dices & fcandartfum. Atq; hac ratione nihil liceat dicere, de his quae ftatui
poffunt future quocunq;Concilie, & tollentnobis,hi vin, Conuhorum auto.
S a te mirum in modum turn Wtes, femcl univerfa G o u d a , aut ccrtè filenuun,
Perpetuum ( quodmulto pejus eft) fermonibus de Concilii poteftate habend«
S c e n t . Sic debent mere, qui Chrifti facratiffimis ftatuus, fu. capu.sfumos an-
•tepönunt. At forte rudiores funt.quam uthaecintclligant.agam cum eis ex fua
craerancida.nunquam tarnen eisintelle(fta,diale«ica_.. r
P Duaero itaque, Si afinus haTjeret pennas & volaret, mihi liceat dicere fine
peccato.Me velle, ut afinus volaret, fi haberet pennas. Ita & hic,fi Concihumde.
finlret utranq; dakdam fpeciem, utraqj fpccies daretur. Quaero, an mihi h eat
•diCére, Me obtare,utranq;fpedem dafi.fi Concilium itadeSniret? Et quid ahud
ineus Sermodoquitur, qu'am hanc conditionalem? Et quid aliud criminaturifta
infulfiflimarudlffima^Schedulafchifmatkum.fcandalofoni.præfumptuafam,
temerariurn , quart hanc veriflimam piiffimamq; conditionalem P™?0*«'«-
nem^ Sedifte eft finis fcholaftic* philo'fophicaeqiTheologiae. Sic ingenia opt.
maadOlefcentiumimbuunt.ut quamprimumextraufitatumexemprtm verfati
fuerintadeonihil dcDialcdicafuaintelligant.ut fimilis ejufdemÿ form* eun.
dem lylloeifmum in uno exemple probent Chriftianum Catholicum, faluta-
rem. In alfero damnent fchifmaticum, fcandalofum,feditiofum.aeternae mortis
lïïld ivum . Fortè,-quodapudeos, ficut nullarum return neque a r t im re ft -
lum diferimen, ita & eademres fit error & veritas, Vita atema & mors sterna.
' Itaqjhanc conditionalem : Si afinus haberet pennas afinus volaret,fortè fount
veiqufu tandem callofi(fimo.Sed due eos in res fenas eadem Regula Dialedics
fcilicet in facramScripturam,MoxfacienttibiexChnftoDiabolum, excoeloin-
fernum, ex fide hsrefim. Et tarnen mirum eft quam furant, Gquandogemimus
puerorum optimas animas perdi his eorum pcrditis ftudns, quibus bonas indoredeamus.
Sifcribere, rt qui, optare ea,
qu* futurum Concilium poteft ftatuere, no eft fchiftnaticum ’
Ubi parebismifera Schedula? ubi tui fartores ? Ubi jus inhibondi? tlbi fatiswctio
iniuri* Luthero fads ? Ûbi vis, fraus, dolus, mahcia in fandam etiam ubi Con-
ciliorum autoritärem & oboedientiam Ecclefi* commiffa? Ubiratio rcddita pro
totanimabus hac impia detradione infedis ? Ubireftitutro imp.»
■quae extsrtaeftifubditisEcclefiae Mifnenfis? Vides mercedem
temeraria, quam te oportuit reciperc, nempe fenfum reprobum,ut faccrcs.q
n0tl At dices ^®ohemos gaudere detuo fermone timuimus. Refpondeo, Et unj
piorum eft timere, ubi non eft timor. Efto, Bohempi volebas compefcere , A^
non ideo damnanda fuit noftralicentia loquendi de poteftate & defideno Co
ciliorum. Hocenim eft, timere pruinam & obrui mve. Damna Bohemos
fchifmate, & placebis mihi quoque. Sed fac, ut fine Charitaus & ventati
neid prxftcs, ne Bohemi te irrideant, j ayantes te non poffe minus » Ä j g ,
oredi, nifi majore admiffo malo, nec Romanosevadere,mfioccidas Chnftum,
fxemplo part’s tui Caiphæ. Nonnèhoc eft plufquam fonsfaperc, &ut aliéna
pulfes, tua peffundare, nectamen vincercj. Ecce,
R e s* o n, D. Mart. Lut h. __________
Ecce, Gracci Saccrdotes habent uxores, Nunquid idqo non licet dicere & o-
ptarc, ut autorjtate Concilii neftris quoqj Sacerdotibus dentur uxores, quod fic
dicentcs Græcorum opinion! placemus ? Aut quis unquam fchifmaucus & fcart ,
dartfus habitus eft, fi cum Graecis in hacrefcnurqt&.fimilia noftris optaret, licet
facere non po(Tet,prohibitusinterim ftatuto contrarip Ecclefi* & ufu? Quis
eftenim virprum optjmorum, qui hanc Graccorum Sacerdptumlicentiam, mi-
feftus noftroruqi periculis maximis & fcandalis non optet liodie ? & hos tù felix
Schedula criminaberis ob hoc defiderium piiftimum fd^fipaticos , non alia cait-
fa, nifi quodGraeci audientes timentur tibi roborari & ga«dere ? Quid infanis
inlaniffima larva..? Ii(i /ioiotwin«
Videergà,mi Leiton,rpeamfelicitatem( Hpcufqqeyç'xatus fumj quia de
credendbj fperando,amando, opinando, feiendolocutus fum , Nunc dc optani-
do&defiderandoarguqr., Aguntenim hi optimiviri , ne mihi liceat qùidquam
qptarc autdçfiderare, fortè:jparati inhibere mihi Orationem dominicam &o-
rtnia vota, nepro eis ipfis quoquc quidquam optem boni aut main Sed quid fa-
ciam? Homo fum,fpiritumhabeo, cujusdefiderium, cum fit immortaIis,;ex-
tingui non poteft. Et illi pro infigni cbaritate,tne mala optare non permittunt,
bonaquoque optare prohibent. Quid hinc futurum,fperem,:nifirtc tandem
prohibeant & cogitare, aut d,e cogitando feribere & loqui? Tandem venient eo,
utvivere meum faciant hærefim, & tamenmori, non finant effe bonunij tantiim
fibiarrogat fcientifici(rimaiftaTheologiftria,exfentinat’hilofophia:fuse proge-
nita. Et hi tamenfunt, qui regunt populos, occurrunt fcandalis-, ducuntq; oves
'1* Chrifti ad vitam æternam, lient feriptum eft : Coecus cæcum ducit, & ambo in
foyeam cadunt. O quantis diris & furiis in me agerenf ifti Stolpenfes, feu potiùs
Talpenfes ( ut lie dicam) fi'ego tarn bla fphemo & impio dogmate ftaçuiffem,non
licerè loquj.de poteftate CJonciliorum, hec opiate ftatutum ejufdem poteftatis.
Et merito . quidenim, velipforum judicio, poteft elfe parhuic irtpietati &'bla-
fphemis ? fcilicet his armis fortiffimi Duces bellorum inftrudfi, non folùmdo-
cent Catholicos,,fed etiam expugnant Bohemos & fchifmaticos, dodiin principe
Dæmoniorum ejicerc Dæmonia.
P o s t q_v a m autem vidimus, quanta pietate&doiftrinamea coflfutarint, -
nunc operas p.reciumeftvidcre , quanto robore fua contra We niuniant. Do-
cebunt nos fine dubio, quid fit pro honoreS. Eccle/j* & animarum lalute lau-
dabiliter certaro.
Primum ajunt, EflenoviflimiLateranenfis Concilii ftatutum, utunafpecies uter*nnfttta,
Laicistantum detur. Sihxc Bohemi legant.putas quid.fnnt diefuri ? Nam hujus
SchedülæidæadoiftiffimaBohemos,credo,non arbitraturhotninesefle, fed me-
ro's ftipites & truncos. Quid n. frigidius & ftolidi9 potuit adduci adverfus fchifma
feu (ut vocant) erroremcentumannorùm,quàm ftatutum vixdecern atlnorum?
Turn ejus Concilii,quod Romanis ipfis llîdibrio vertitur,ac totipenè orbi.Quod
fi etiam Niceno par effet,nonnè adliuc ridiculum effet, errorem non polfeanti-
qiiiorib.ipfoconfutaredocumentis? Quæhserefis? quis error in Eccldia unquâ
viiftuÿ eft dpsftrinispoftfenatis,&ex quibus ipfenatusnoneft? Qu* autem gloria
viâoriae.fi vetcrem errorem oppugnes non alia vi,nili quod novg contrariam
ftatuishumaqamfcntentiam ?/Attatnenifte mos hodieregnat vinccndorum er-
rorum, ideo ram féliciter pugnamus, hoc eft, irridemus foediffimè.
Non haec dico,quod dàmnemConcilii ftatutum,fed quod indigner hiscapi-
tib9 gravëdiriofis, qui fua intempeftiva erroru & nihili confutatione, nos omnes
lùdibriocxponunt Bohemis,quos cum feiamus expedare autoritatem Scriptu-
Ÿat& antiquorum Patrum,opponimus non nifi novilfimorumhOminum novit
fimasquifquilias. Verum Bohemi, nolo, præfumantnec rideaniomnespropter
hos duos aut très rudilfimos lycophantas, Sunt alii, quiunius fpeciei ufutn fua-
deaut, melioribus documentis, quàm ifti fartores faciunt.
Zzz 4 Jam