dixi,n<mffima, &difputati«Lipfiæ.* ~
I I U .
Canones dixit in f it ut os propter avaritiamfummi Pontifias, rfp aim um Pontifie, '
quianulltueffet cafusrefervatusiure divino, » 1 I
Hu s c erroneum probaturosEGcius,milita confarcinavitexDecret;-\T
apudEcclumjus divinumin Dccretis humanisrelidet, quodapudnos inf
'Scripturaregnat,Ideo, qutdquid ibi blaterat.omitto. Optime fcio,non effe*Cr?|
cepta apoftolica& ftatuta Majorum contemnenda, Sedhocquæritur, $8&21
drvino fitulluscafus refervatus ? Hoc Eccius nunquam probabit. Quiaf1^ '!
probatumeft, Epifcopos omnes efteæquales jure-divino, quare nulluspot^l
cafutn alteriexcipere jure divino,imo nee EpifcopusPlebano. F eilt|
typriAnm. - Unde Cyprianus Epifto : 3. lib.i. reprehendit eos, qui alibi circumcurf ■ I
quàm in Eeclefia fua,ubi peccaverunt.dicens ;Cum ftatutum fit ab omnibusI
dfis,&æquumfîtpariter&juftum,utuniufcujufq;caufa.illicaudiatur,ubieftc<''|
- tneri admifium, Sdingulis Paftoribus , portio gregis fitadferipta, quamrewl
; Unnfquifqj&gubernet: Oportet utiqjeos.quib’ præfumus, non circumcurfart.!
nec Epifcoporum coberentem, concordiam> fua fobdola & fallaer temeritat’ I
collidere,fed agete illiccaufam fuam,ubi & accufatotes habere, & teftes fui J I
minis poftint.Haec illo .
Vides unicuïq; Pajlori portionem gregis adferiptam, At nunc unusertr I
quatuor,imo centum Paftores vel depaftores habet. Vides nullum cafumrefer! I
vatum,fed in fua t cclefia quenq; debere poenitere.Si hoc eft contra jus divinum” I
Cyprianus eft hæreticus inhocdogmaterquod&Nicenum Concilia conftitait I
- ■ Neceftquodgarrit Eccius, difeiplinam Chriftianam evertihac fentenria'I
Cur Cyprianus earn &Nicenum Concilium non evemtnc? imo per Romanam I
'Z i? A/!,“cbrf cr'^ uri3tn & cafuûrefervadonem difeiplina evertitur. Si fervaretur hoc Cypriani I
p Z 7 d!fiipiL & Concilii Nicçni Decrétum, minus impunita effet peccandi hodie licencia. I
liertitor. Plebani nullam habent poteftatem, Paulo majorem Epifcopif tocam Romana I
Curia. At'illic nemo difeiplinatur, fed pro pecuniis omnia peccata vendunturi I
ubieft Urbs imeris Indulgentiis, id eft, difciplinæeverfionibus plena,ufqueaä I
clamorem in coelunu.
Miror.autem, quod Eccius pfiorem partem articulipneteriit, An verum I
credarmefcio, Canones inftitutos propter avaritiam. Hoc enimFratres iftidif- I
cipuliEccianiaddiderunt, Vereenim obforvant, nonfuam ProfefEonem, net I
i ' deipfos,fed alios tantum.utdetrahanc Stcriminentur.
CAnmtr. Dictum eft autem, Canones hodie & refervationes-Gafu-um, prorfus nihiî I
-e(Te,mfilaqueos avaritiæ,non fuo vitio, fed Romanerffiu tyrannom. Impudcn. I
tlfGma enimavaritiaeft Romanæ Curiae,>fi dederis pecuniam, Canones&o- I
K .7U uru. rnnia venialia babes.Si non.eafus eft refervatus, etiam fi promptus fis omnibus I
Canonibus fatisfacere, &omnem difeiplinam Chriftianam ferre. Hi funter« I
cafus refervati, hi Canones,qui evertunt difeiplinam Chriftianam, & ferviunt I
avaritiæ. • . ,
Pofthæerecitat egregius DominusDodor Juris & Theologiæ & D i a l e f t i « I
Ædagifter,artiçulosConftantiædamnatos,afferenseos plenoserrorisfcilicethos! I
• Papa nonest immediatus Vic onus Çhr ißt frApafi riorum,
• Décrétâtes Epiftola funt Apocrypha.
Nonen de neceßitatefilutis,credere, Rom A nam Ectlefiam efifefuperaliat.
Petrus non esi nec fuit Caput Ecclefiafo n d a catholics.
NttUusfine revelationeajjererct TAtunabiliterdefe,v e ldealto,quodeffetcofoiti- I
défis, partieularisfancl&jvcl Rbmnnus Pontifex caput Romana Ecclefts-
obedientia ecclefiafiica est ebedientia fecundum sdinventionem faccrdotuoi I
.Ecritfid,prêterexprefamatttoriutemfacrx Scripture.
H0 sEccius omnes erroris plenos vocat, tanquam Dominus fuper Conch-
&Ecdefiani fandam, cum Concilium non omnes erroneos judicarit,
l^d'esoex verbis ipfius Concilii probabo.&probaviLipfiae.
Jnfinedicit, Petro commiflam plenitudinempoteftatis, ^uam habet fuus
K ceflor aliivocatiin partemfolicitudinis, ficut dicitTandus &humilimus,
K re<7orius.Refpondeo: Ergo eft jure divino potens. Tenet Confequentia ab au-
W -pGregor i i , cujus verbum apud Eccium eft jus divinum« Quam &ra(Ta au-
Kni aftutia difsimulat Eccius,quod Gregorius idem,quod hie femel dicit,decies
| rme aiiis Iocs contrarium dicit.Juftum ne eft,utEccio credamus,unum locum
fcibiguum Gregorii adducenti, & decern alios locos certifsimosejufdejnne-
Memus?De quibus in Refolutione mea_.. Quanto redius hie unus locus,praeter
■ ntentipnem didus,ad decern alios locos exponetur, quam quodEccianisfo-
In i is obtemperemus? . ' " ■
Dicit Gregorius in Epiftolis, Primatum fuifle ä Synodo Chalcedonenfi
■ blatum Ramanis Pontificibus, & tarnen a nullo affumptum.Si fuit jure divino
lrimatus,utriq;impie egerunt,illi,quodobtulerunt,.quod nonerateomoffer-
■ •e,fed reddere,hi,quodnon affumferunt, jus enim divinum,etiam per mortem
' klfumi debet,& nulla caufa relinqui.Sed ut dixi,eccius quiin lucidis Scholis ver-
Batur,alia curat,quam ut Grammaticam difeat, Ideo ignofeendum infeitias ejus,
■ uod neq; quid lit, neque quomodo fervandum fit jus divinum,noverit.
V* & VI.
I Nulla dicit efife confiiut EuangeUcaficd omnia, qua in Euangeliofunt, dicit efife prd-
Gripmiu,
cepta.
■ Dicit etiam,quod Deus exiger et fummam perfecHonem à quolibet Chrifiiano, ob fiervantiam
totius Evangeliit ;
B FiLATREs,qui me audierant, non efle hunc articulum ab ullo didummi-
■ hilo feciuseffinxerunt,faltem priorempartem. Verum, Eccio eram ignoturus,
Iquodalieno mendaciofuiffetfedudus, nifividerem fuis næniis fefe oftendere
-ignarum tarn præceptorum quam confiliorum. Ponam ergo articulum integrü.
Kicdidlusn^eft.-ConfiliaEuangelicanonfuntfupra, fed infra praecepta, hoc eft, e‘
|con(iliafuntquædam viæ &compendia facilius & foelicius implendi mandata
iTei.Ideo etiam férvatis Confiliis.nondumimpletumeft præceptumDei, Nam
feom.7.Apoftolusdicit,fefervirelegipeccati, & habere peccatum in carne fua,
■ quod utique eft co'ntra præeeptum Dei)& tarnen vivebat infummo gradu con-
■ iliorunu.
Non ergo diftindio eftinter confilium &pracceptu, quodconfiliumr plus^
■ quam præeeptum fit.Si enim errant & nugantur Theologi, fed quod funt media
»ûmmodior.aadPræceptum.Faciliusenimcontinct,qui viduusaut virgo eft,fè-
Riaratus à fexu,quam copulatus cum fexu,qui concupifcentiæ aliquid cedit.
Proinde,quae Eccius ex A poftolo addueit, qui loquebatur fapientiam inter
■ perfedosmeq; quid ibi Apoftolus perfapientiam, neq; quid per penfedosinteL
piqat,novit.ldem fapit de ftatuperfedionis, & fatis ridicule argutatur, quodo- stMmptifiam
iuiiiesoporteret fieri Monachos &" Virgines , fi ad perfedionë fummamtenere- m"
imur, quafi monachos & Virgines perfedos faciatftatUsperfedionis(ideft,vó-
Icabulutn perfedionis ) i
Quaeram ego ab Eccio, cui fit datum præeeptum illudiNon concupifces ï
JAn Virginibus tantum ? Si omnibus hominibus,ergo omnes obligantur ad fum-
■ uiap perfedionem,quia non concupifeere, eft fumma caftitas, quam necÀpo-
■ ftolusPaulus fe habere dixit, fed nec virgineseam habent, &tamen omnibus
■ præcipitùr in communi Decalogo. Quid hie faoiet?An Conjugium tollet de me-
|dio, quod fine concupifcentia ftare non poteft ? at conenpifcentia eft contra
■ præeeptum Dei.Biilla Theolog9. Audi ergo, Deus requirit ab omnibus not\con-
* cupifcere, ad quod proximo accedunt vidui& virgines, nullus autem attingit,
K k i Omnibus