■ A s T Ï R I S C 1 L t t T K t M __________________
lexiffet. Ego enim contra eos-pofui, quiindulgentiasiftas fic ëbuccinant,utau-
deant ftatucre, non poffePapammajoresdare,cujus fententiae me ï contrariutm
(-ut video) Eccius haulit, niliil intelligendo,dumnimisintelligit.
X X V I I I . 'Obelilcus.
E c. kontrafa cit hacdifutatte, c r temer aria induigentiarum vilipenfio, rit »end Cl||,
calummis tantum, fed vtx d gladus argutorum Laicorttm Eccleffaßici difendi
fojstnt. ^
Lu TM. Sicut praecedéns, ita & ifte obelifcus valet multam, imo tötutn ab adula-
tiaae fummi Pontificis.Sic enim folentindodti aiini ( id eft fclioIaftici)difputare,
utquod necfcripturis, necautor-kate, nee rati one poffunt convcllere, id adula.
rione Pontificis impugnent,Niliil foliciti,quam vere ,fed'quai.nplacitedicant,
modo triumphi fpes vel falla arrideat.
Id tarnen fpero, vel fcholaftic* fuae The-ologizgratia, mihiconcedet fabula-
tornofter^quod indulgentiac non fint meritoria, nee ad falutem necelfariae.Quod
fi ka eft:, fpero mihi licere eas omit tere, nectne cogiut-redimam. Ideo non efle>
vilipenfiqne mearumin mctemerariam,fedveGordem & contutneliofam Eccii
invidiam,qua: licentiampro temeritate iaterpretetur.Dico deniqj (etiamfi rum-*-
panturilia Codro) veile me, ut nulla: effent ufquam indulgenti*, & expedto dc-
clatatorem non frivolum, anfic fimhaereticus.
Porroid quodait,Ecclefiafiicosvixdefendi agladi-isLaicorum,Ifte eft alter
nervus, & communis locus omnium argumentorum fcholafticorum. Ecclefiafti-
cos quidem defendi facilimum eft.Chriftus enim eis praefenseft. Scholafticos ante
in pcriclitari nihil mirumeft, quaado foloAriftotele duce tutifutit.Deinde ni-
7 hilaliud moliuntur, quam tyranmdem,id eft,u t Theologia in nova vocabula ef-
fufaa populo nonintelligatur. Deinde negotium indulgentiarum ita ahfconda-
tur, ut necipfiintelligant, quid valeant, fatishabentes,quod populo non licet h?c
noffe,nec nos quacrere, ne forte lucrum minuetur, Cujus'id eft evidens argumentum,
quod in re non neceflaria neemeritoria tantuniiaipendkur ftudii & laboris,
in neceffaria vero nihil omnino.
-XXIX. Obelifcus. ‘
E g. Reff andere in bas quaßtoms faciütmum, Verum bacbrevitas fubttariafcru 'O*
ptianis nonpxtitar. Tamenpoffunt emnts quaßtones hafufficienttr & verefol- ml
v i Ratiane, ntnfoi'apet eßat e , ut tik d-vinat.
Lü ïH . T’offunt folvi ratione/Curergo folvurit'Gommiffa:riiibIa’poteftate,nil
nifi fulmina & ignes trementi populo inten tantes, G quis velmiïtierit contra ejutv
modi quatftiones, credo folvi pofte fufficienter, id eft, Scholaftice, & non frivole,
hoe eft, verbapofluntgarriri, & nonintelligi. Sedin probationibus latius.
XXX. Obelifcus.
. E c. Chriflumimitaripertribulattones, perfechonisesl, At pro pace & trauquïlli- 1
tateorareallam pet ere 0 - quaH-re,[acra Scripturaclamat gr dacet,qu«d(p de- ,„,1
cutt chrtftüf, Cur» ar are debeamtu: Libera nas d m al o , quadmille a ut ar ie a te. «-
bud Scriptura paffem aflendere .ntfiin veteriTeftamema ubifyforel teßattßimu.
L uth. Turns, Icilicet David-, eft Eccius, exqua mille clype-i autoritatum pendent,
non contra bellum,fedpro pace.Sit ergo finis crucis, & nemo aliquid patia-
tur, atq; cum pace & voluptate,id eft, remiffione pcenarum,intremus in f egnunu
coelorumfecuri. Melius forte fuerit ut mentiaturDeus, quando dixit: Egoquos
amo, Caftigo, quam ut patres noftri Ariftotelici non maneanf in limit-ibus fuis,
quosconftitueruntnobis.
etnJHatura/ax, Pudetmetaminfulfae&iiïeptaefabulac.Theologuseft Eccius, & nefcire Audio
nititur, quod Chriftianorum paxeft gloria confcientiae, quam null* dare pof-
ïuntslndulgcntisjfed retniflio culpae, folapergratiam. Bax vero exte-rk>r&-i-lte_-
-quoqj
C o m t r a ' O b e i *. E c c i i . J8
‘ quoq;,quamindulgentiæconferunt, mors eft&literaoccidens. Verumnofter
acutifsimusobdnphraftuspcrfecutionesexternasfolumfomniat, Atfitaliquan-
do finis cumtemerario,ignaro, inexperto, id eft, fcholaftico Theologo loquendL
Finis, X.AuguftiAnno M. D. X V I I I .
RESPONSIOF. MARTINI LU-
' T U E R I AD D I A L O G U M S Y L V E S T R I
P R I E R I A T Ï S , &C.
RE VERT .N DO IJM C H R I S T O P A T R I S Y L V E S T R O
Prieriati, ordinis pracdicatorum, S. Theologia: Profeffori celeberrimo facriqj
-Palatii Apoftolici Magiftro,F.Martinus Lutherus Auguftinia-
nus, aeternam in Chrifto falutem.*.
E r v e n it a d m e,re rverettd e P a te r,D ia lo g u sM e tu m ß tü fu p e rc ilio -
(tu, & plane m us italuue d r Tbomifittus, in quo et ft caufaru * *e iam feuern ar-
mtsff defuctum demo mets verbis adctrtamenimpelli, tarnen velut Lntelites ide
de me Darete ( ut an) referre paras viBariam infperato, niff quod eo ipfa Dar eta mavis quam
Rntellttm exhibes, qvad rumores pants ante falutem, (freist dicitur) Encomium ante vttio-
rtam. Aqe igttur ,fa c quod facts, fiat voluntas Domini, Vale.
ÖMiTToFundamentatua,quorum intelligentiam magis fufpicor, quam
capio. Et more exemploq; tuo, mihi quoqi fundamenta jaciam, neceffe eft.
Primum eftilludB. Pauli : Omniaprobate, quodbonum eft teilete.. Et Ga-
lat.i. Si angélus de coelo aliud vobis e vangelizaverit,quam accepiftis,anathema fit.
Secundum eft illud B. Auguftini ad Hieronymum : Ego folis eis libris, qui Canonici
appellantur, hunc honorem deferre didici, ut nullum Scriptorem eorum
erraffe, firmiflime credam. Ca:teros autem quantalibet doclrina, fanclitateqj
polleant, nonideo verum effe credo, quiailli fic fenferunt, &c.
TertiumilludGlem.de poe. & re. Ca. abufionibus, quæftoribus nilfil licere_>
in venffs prædicandis,prôponere populo, quam quod ineorum liter is continetur,
hoc eft, quod tu dicis, ea, quæ Ecclefia de fa (ft o facit,
H i s Fundamentis, fi me intelligis, fimul intelligis, toturn tuum Dialogum
funditusfeverfum. Nam tu perpetuo pro verborum teXtu, non nifi nuda verbapo-
nis,aut folds opiniones D. Thom* mihi nunc demnm decantas, qui æque ( ut tu)
midis vefbis incedit, fine Scriptura, fine Patribus,fine Canonibus, deniqj fine ul-
lisRadonibus. Ideoqjmeo jure,ideft,Chriftianalibertate,te&illumrejïcio&
negô. Imo ita cogit me autoritas Fundament i primi & tertii, & fuadet exemplum
AuguftiniinFundamento fecundo. Nam fiapud Jureconfultos proverbiumrëci-*
pitur ; Turpe eft Juriftamloqui fine textu,T u vide, quam fit honorificum,Theo-
logum ( quimaxime omnium debet ) loqui fine tèxtu, quem Àpoftolus jubet cal-
ceatum eue pedibusin Præparatione Evangelii, & Epifcopum potentem, non in_.
Syllogifmis&opinionibushominum, fedindoftrina fana, nimimmea, quam_.
alibi divinitus infpiratamvocat. Hocenimconfilium fi fuiffetfervamm, minus
nuné Ecclefia haberet inutiliumquæftionum& opinionum, & plus Evangelii &
Chriftianæ veritatis.
Jam accedamut ,tffr judicemur fimuL
Pr imo, Quatuorfalfitates in tribus primis Conclufionibus à më comprehends
pronuncias. Primam, quodSalvator impoflîbilé jufferitjfcilfcet fidèles
omni tempore habere actum poenitentia: interioris vel exterioris. Cum enim di-
cat : Agite, nonloqùiturdehabituaiiinteriotepoenitentia, quæ fola perpétua^,
eft, & confequenter loquitur de aiftuali interiorivel exteriori,Àgere enim , vel
actus, vel non fine aeftu eft.Hxc tua. Vere tua funt, id eft, adeo fcholaftica& tho-
miftica*imo ariftotelica, ut me pigeât & tædeatea refutarc.Rogo,ubihicScriptu-
ra.PatresautCanonesfonant? G z Deindt
Luth er tu Georgia
Spalatino, in Epi-
fftolacujus initïum
eft, opérai tua nuric
&c. Dialogo, SyU
ïtfirinojïcre fylïe-
firi & inculte,]am
rejpondeo quem
mox hahebû , ut
p ara tusfuerit, die
S. Cyriaci Anno
X V III.
Fundamenta L:t»
theri.
Augußinus*
Opinion es Tho?njt
fineferiptur-dù.
inutilium quaßfo«
■nutntf. opinionum ^
erigo.
Refit at io primA
falfiatish