III.
Z'loji.
Ira fimilU zelo ell.
lex in memhrU
Yepugn&ns legi
tuent it, Rom. 7.
EXELI C ATlO D i c t i E c c l e s i a s t . V i l .
------>- --- ---- ----- ;--T*r-------- :----------—--- r.................m---- -—
' Tertii funt, qui funt affedu tales, quales fecundi jam didi, fed effesftu alii. Hi
funt,quinooadeoxepofc.untfua,autreddivindidamcupiunt, quia fuaqusrunt 5
fed per earn vindidam & redditionem fuorum, qiixrunt emendamillius, ■ qui fgi
puit, vel offendit, quem vident fine punitione, non poffe emendari. Hivocantur
zelofi, & hoc in Scripturis laudem habet, fed hoc non debet attentare, nifi qui in^
fecundo gradu jam dido perfedus eft,& exercitatiffimus,ne furotefti pro zelo ap, ■
prehendat,&quod amore jufticise fefe credit face re, ex irapotius' & impatientia.,
fecifieconvincatur. Similiseftenimirazelo, & impatientia amorijufti’cia:,utnifi u
afpiritualiflitnisdifcernifatisttonpoirunt. HujufmodifecitChriftusopus (utdiJ
citur) quando fadis flagellis cjecit de templo vendentcs & ententes. Et Paulus, *
quando dixit :In virga vcniam ad vos,&c. Finis.
EXPLICATED LOCI ECCLE
S I A S T I S V II. NON E ST JU S T U S IN T E R R A ,& c .
Contra Scbolafticorum fententiam.
Vod ju ft as etiam inter bene tpcrandum peccet,patet.
P r i m o per illud Ecdef.7. Non eft juftus in terra, qui faqiat bene, &
non peccet. Hie autem ab aliis dicitur, Quod juftus quidem omnis pec-
cat, fed non quando bene facit. Quibusrefpondetur: Si id vellet hate autoritas,,
quid fuperfluit verbis ? An Spiritus fandus deledatur multiloquio & ntigatione >
Nam iff e fenfus FuifFet abunde fic expreffus: Non eft in terra, qui non peccet, d
quidaddit: Qui benefaciat ? Quafi alius fit juftus, qui faciat male ? non enim nifi
j uftus facit bene. At ubi de peccatis extra benefado loquitur, fic dicit: Septies in,
die cadit juftus, Hicnon dicit: Septiesin die cadit juftus, quando benefacit.
Secundo, perilludApoftoli, Rom.7. Quodnolo malum, hocago, Quod vo-
lobonurn,nonago. Etinfra: CondeledorlegiDeifecunduminteriorem honii-
nem, Video autem aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis mea.
Ecce, fiinul deledatur & difplicet, in lege Dei, Simul vult bonum fecundum fpi-
ritum, & tamcnhoc non agrt,-fed Contrarium.Hoc itaojcontrariumeft noluntas,
quiafemper eft, quando eft voluntas. Per hancbencfacit, & perillam male facit.
Nolle eft ex carne, & velle ex fpiritu. Ideo tantumibi eft peccati, quantum nolun-
tatis, difficultatis, neceiTitatis, refiftenrias, Et tantum ibi meriti, quantum voluntatis,
pronitatis, libertatis, hilaritatis. Mixta enim funt hate duo in omni vita &
operenoftro. Quod fi fit tota noluntas, jam ibi eft pcccacum mortale &averiio.
Tota autem voluntas inhac vitanoneft, ideofemper peccamus, dum benefaci-
mus, licet quandoq; minus,quandoq; magis. Ha:C enim eft caufa,quare non fit juftus
in terra, qui faciat bene,& non peccet. Eft autem talis juftus in coelo tantum-
modo. Sicut ergo homo fine iftanoluntate non eft, itanec fine ea operatur. Ac
per hoc nec fine peccato eft. Quomodoenim fine eaoperaripoteft, qui fine 1 0
vivere&elFe non poteft?
Sic etiam Scriptura dicit: Quis gloriabiturfe habere cor mundum? Idem-»
Galat. 5. Caro concupifcit adverfus Spiritum, & Spiritus adverfus carnem, Hac
•duo enim fibi in+icem adverfantur, lit nonea,qua: vultis, faciatis,&c. ^
Te r 11 o, per illud Pfal. 143. Non intres in judicium cum fervo tuo Domine, 1
quianonjuftificabiturinconfpedutuoomnisvivens. Hatequango, Anillejuftus,
quifingitur, cuminipfo jam pulcherrimo merito adualiter fucrit, etiam fit inter
cos numerandus, qui vivunt ? Si eft inter omnes qui vivunt, e rgo non juftificatur,
Cur hoc, fi non peccat in eodem merito fuo ? *
Rattone probe.
Quicunque minus facit, quamdebet, peccat,Sed omnis juftus bene faciens
minus facit quamdebet,Ergo.Minoremprobo, Quicunq; non plena & perfeda-'
< dile-
Nosf e s t J u s t u s e s t e r r a . *55
! jjieclionebene facit, minus facit quàm debet. Sed omnis juftus ille eft hujufmodi.
[ Maiorem probo per illud Præceptum : DiligesDominumDeumtuum, extoto
J corde tuO,& totis viribus,&c. De quo Donrtinus Matth. 5. Unum jota aut unus a-
I ex non præteribit à lege, donee omnia fiant. Ergo oportet ex totis viribusdilige-
IreDeutn aut peccamus.1 Sed minor,Quod & totis viribus diligamus, fuprapro-
■ bata eft, QujaV'oluutas in carne & in membrisimpedit hanc totalitatem, ut non.,
itota membra feu viresdiligant Deum, fed refiftit interiqfi yoluntati Deum dili-
Icenti. y . . . . -
V Seddicunt illi :Non requirit hoc perfetftum mandatum Deus à nobis, Quac-
Jro; A quo tunc requirit ? Anàlapidibus&lignis? Ànàpecoribüs? Errorhoc l eft. Quia Rom. 3. Scimus, quod quæcunq; Lex loquitur ,iis qui fuWt in lege, loqui-
■ tur.Ergo nobis præceptum eft, à nobis requiritur. PeriftamValfiffimam huius di-
■ diititelligentiam : Deus non requirit perfeftionem, fadtum efl,ut diceretur non maum SchtUfli.
leflepeccatum,quicquidminusplenitfimacharitatefiat, Cum id ideononrequi- “ rum,
Irat, quia ignofcit,Nbn quia fitlicitum & non peccatum,Alioqui præceptum fuùm
|mutaftet,quod eft Contra fuum diftum : Unum jota aut unus apex non præteribit
■ fàlegc, Src.
Arguo nunc contra iua.
PRiMbdicit Johannes in fua Canonical Quinatus eftex Deb, non peccat.
litem, Genef. to. Abimelech Deus teftimonium dedit, quod in fimplicitate cordis
Ifecerit, ergo non pebcavit. Pfalm.86. Cuftodi animam meam, quoniamfanctus
ffum,Et quæcunq; alia hue duel poffunt.
Refpondeo: Utrunq;yerCimeft, Quia natu‘sexDeo,nonpeccat, & peccat. Natfu ex Deo nod
INififorte PaulusRom. 7. Non fuit natus ex Deo, Aut ipfeidem Johannes menti-
|uscontrafeipfumdixit: Si dixerimus,quiapeCcatum nonhabemus, mendaces ’ 1
Ifumus. Peccat fcilicet in opere eodem, propter Voluntatem carnis, Non peccat,
(propter contrariant voluntatem fpiritus.
Dicis itaq; : Quomodo ergoim!plemus legem Dei? Refpondeo : Quod non
limplemus,ideofumus peceatores,& Debinobedientes.Nechoc eftpeccatumve-
püaleexgenere&naturafua, Qma nihil inquinàtum intrabit in regnum coelom
(rum, Ideo pro omni peccato requiritur damnatio, cum Chriftus dicat,, quod nec
pnum jota, nec unùs apex præterire debeat, donee omnia fiant.Reftiffime ergo R. Iex intm
Auguftiti. 1. rétracta. 19. Omnia mandata divina implentur, quando quicquid Auguftinm.
lion fit, ignofeitur, Ergo præcepta Dei im plentur, plus ignqfcente per mifericor-
fcamDeo, quam opérante perjufticiam homine, Quia major miferiebrdia Dei, SuHrnDtutigi».
«uaiïi jufticiahominis. Hoc eft quod illi dicunt : .Non requirit Deus perfedtione, ft*1-
Jlbideberentdicere : Ignofçit Défis, Sed quibus? Nunquidfecuris, & peccatum
Ilud non putantibus ? Abfit, Sed dicentibus : Dimitte nobis débita noftra,ex ve-
jrocorde,hocmalumfuumagnofcentibus, odientibus. Sicut Ezech.zo. Et difpli-
fcebitis vobisin confpedtu veftro,in omnibus malitiis, quas feciftis,&c.
j: Hoc eft quod Pfal. 31. dicit : Pro hocorabit ad te omnis Sanctus , Si eft San-
Pus,nonhabetimpietatem,nifiin peccato remiffam. , Pro qua ergo orat ? Utiqj
Pro remittenda orat, Nam pro remiffa gratias potius agit. Deinde non debuit di- 1
lere: Sandus, fed : Omnis peccator,proeaorabit, fi de præterita vellet loqui,
fanclus eft, cui remiffaefunt iniquitates, Et Sandus orat pro remiflione iniquita-
|is . Mira fententia , Nec poteft folvi per illorum ftultam & carnalem gloflanL,,
fcuod San dus depræteritis orat. Quia Propheta non defe,fedde iis, quosvidebat
pncfificatos, remiffisq;peccatiseorum Sandos,Ettamendiciteosorare pro re-
piffione, Nifi forte Prophetavelmentitur,veladulatur, appellans ebsSandbs,
quibus non effent peccata remiffa;fed orare, ut remittarttur,cum ante remiffione
hqj peccatores dicere deberpt.
jgitur.
Hæc eft dulcjifima De i Patris mifericordia, quod non fidos, fed veros peccatores
[Mm.