S,¥Îorianue.
S.Vitu*.
S , Erajmm»
5, LudAicm,
S. Vuendelinm..
Chaos deorum -
Romanorum.
Pantheon,
Legen da S. Anna,
Vet era faßidimus
Notafefi a te t tri,
km cedtmt.
Apocrypha*
Legends,
5. Barkant.
F i t a B a r b a r a .
Fits Catharind,
tur,ln aliis tarnen dom:bus utuntur igne, quo cibos coquant, Ac fic nonLaureti
tium,fedignem potiustirnent &colunt. At forte tam'ftultifunt, quod ignem $
Laurentio invifum credunt, quia fit inillo -aduftus & toftus, ut ubi ignem vide,
rit,rccordatus injurias irafcaturin eos,qui eum habent.Quod (i ita effet, nullu^
Cbriftianum lieferet aliquo die ignem, habere. An,' quia fuperavit ignem, ideo
Dominus ignis faftus eft'? Quod quidem verum eft, imo & Diaboli, pcccati
mundi&ear.nis, &omnium malorum. Cur ergo pro foloigne colitur? Auteur
■ non eundem cohs, pro impietate & furore,ira, fuperbia,quibus in Decio & mi.
niftrjs fuis operantibus, igne toftus eft, quas deniq; fuperavit,& adhuc in te fu.
perarepoteft precib.fuis? Sed hsc etiam alibi, quaminS.Laurentio , quzripo.
terant, ideo’fitipfe tantum ignis obfervator.Cuiadjunduseftfocius S. Floria.
nus, &ipfi;ignotSvits&nominis nec apud ipfos ullo modoxognitus, quani
quod inpapyro'vidcnt eum pidum,cffundere aquam in ardentem domum.Hoc
enim contend funt, quia & hoc fol um in eo qusruut.
Reliquosbrevitertranfimus,S. Vitus fuam fortenfhabetin mi fera ilia fal.
tatione. SandusErafmusavarorUmPatronus,fic tarnen , uteerto numéro ora.
tionum & ezreolis colatur.tumfane inundabit divitias, Quid enim aliud ageret
tam ociofuS'?Sed & S.Ludovicus de ordine Minorum ,'quoniamfemel cerevili.
am curavitin vita,jam mortuo & beato.aliud agercnonlicetpenitus.
S. Vuendelinus paftor, jam Utilior eft omnibus canibus adverfus omneslu.
pps.Etvivus fuaunius hominis pavit peccora, mortuusomnium cogitur pa.
feere. Adhuc non pudei: nos'Chriftianos ita in Sandos partiri négocia rerum
temporaliiim,ac fieffentnuncfadifervi,& mancipia artificum,itautpropere,
dierit eaderna fuperfhtionum, ut rurfus Romanorum illud Chaos deorum &
quondam Pantheon denuo extr uxerim us, atq, hocipfum non alia caufa, quam
urhic tantumrnodo beneiiabeamus.
I a m aliquot etiam FoemmasTandas fubjiingamus, inter quas,utrecentior
fimul & antiquior.ita merito prior eft S. Anna, cujus Legenda, cum fit dubiofif
fima,hoc tamen fuit & eft nomine vel gratiffima,quod nova veniuquiafaftidin:
coepimus vetera, & ea quae certifiimam habentautoritatem. Sed multo gratior,
quod non venit vacua, feddivitiis plena, nihilprorfus promotura,fi pauperta.
tem adduceret.
Secundo , quod ipfa pene fupra, quam B. Virgo,extollitur,fic fempernova
Fcfta derogant priftinis, & extollimus recentia, magis ducli vulgi concurfu,
quamfideidevotione_>. r ’
Tertio, Qtiöd planum &apertum eft, earn coepiffecoli propter divitias ex
apocrypha illa& vehementer fufpeda Legenda,ubiluforilladepauperatus,rur-
fum (etiam de ccelo) curatus eft,ut dives fieret. Hoc enim folüin tota iftaLpgen-
danotavit oculus nequam avaritiæ. Et ob hujus fandæ Matrisfeftum, nunc o-
mniü aliorum Sandorum fefta, nonnihil öbfeuritatis accipere, neceffeeft,præ-
fertim Apoftolorum,forte,quia paupertatë docuerunt. Atqj utinam S. Annam
ita pro divitiis’colerent,Ht & alia quz fpirit9 funt,quzrerent.Quo modo Eccleiii
facit, utColledsquasvocant, ejusdiei oftendunt, Sedprohis credunt fefafis
multa Fefta habere,ufq; adfaftidium etiam jam diu frequentata.
S ex UN-X) AeftS. Barbara, ad cujus Legendär fimiiitudinem multaealisfa-
brificataefuntjtitCatharinZjDorotheæ,Margarets. Earn veroquircligiofiffmne
colunt, idquærunt, ne fine Sacramento moriantur , quodnon adeo damnabile
foret.Alii, ne prægnansperichteturinpartu.
Hsc enim & alia legitur eadem fan da Martyr int-ranfitufuo oraffe, ut fi
quisejusmemoriàm ageret,bæc obçineret. Primü,omniumteftimonio,Legen-
da ilia & apocrypha eft,& fufpeda, prælèrtim cum feribatur fuiffe difcipula Ori-
genis ,& tantævirginis non tnemineritEufebius. Deniq-,in Legendam S. Catha-
rinæ,multa elfe vel intermixta,nemo fentit, nifi cui nullus eft nafus. Id vero ego
miror
• r pr0 mca temcritate,an fantftæillae Martyres pro Chrifto morientes,tantam argumen.
** ogantiam vel habuerint velfimulaverint, utoptarint ab hominibus coli,aut “ ‘”l1 H
^rtzfuerint, futurum, ut colerentur. Sed & illud vide,ipfzmorientes non orant Sm
ce0 pujs cultoribusjut jufti & falvi fiant, fed ut divitias, fanitatem,fecuritatem,quæ
^mnia per mortem ipfa: coqtemnunt,obtineant,fortaffe noneadembona aliis
providentes, ad quæ ipfæ jam pergunt. Inde nimirum fa&umeft, ut memoria paf- ^ ntr.t f t Æ Ê
LnisBarbaræ& fimilium diligentius peragatur,quamipfius Chrifti, quz virtus Barbare.
elt omnium illarum paflionum. Sed fine, coeci effe ftudio contimur, alioqui palpa- r,^ ° chr,fi’.
e poffemus &cognofcere, quodhodieinEcclefia hi fandi plus habent honoris,
ruprum Legends plus habehtFabularumaurlucri aut commodi. Feramus ergo
mos quoque illoruminfirmitatem, donee erudiantur & formentur in meliorerru
[fenfurru.
Tertio, S. Juliana & Othilia ophtalmies funt, quia à nullis coluntur, nifi qui s rKtun*j.
'.Oculislaborant,nec plane propter aliud quam oculos, volentes ex femel fado mi- s Othilia.
Iraculo jus naturale, & infallibilem confequentiàm facere, quod certe non longo
imihi à tentatione Deividetur abeffo.
S. Apojonia pro dolore dentium perpetuo cultu honoratur atque pro alio S. -JpcUma-..
jnullo.Annofam ejus virginitatem &ardentiflimâ fidé,ncmoeftquimeminerit,
S.Scholaftica, domina fada eft tonitruum.Et plane hanc fidem in muliercu- S.scholafu^
is fcio regnare,quod in quacurique re audierint aliquem Sandurn vcr&tum, hune
jn eadem crcdunt plurimum valere, acvelut Dominum conftitutum. EtSacerdo- cnat‘
Ücs aliquot hanc fuperftitionem non reprimunt, maxime fi & lucrum odoretur,
I g i T u R ficut dixi, permittit hsc Deus,& largitur ea quz petuntur, no quod
imagna Tint, fed quia bonus & clemens tam infirmes ita fovens, quam indignos ita
jrcruunerans, quorum ignàvus animus nefeit meliora &ztcrna petere,quæ verum
IDcum decet & deledat peti & largiri, Nam qui rite Deum & Sandos colunt, qus-
rentes primo gloriam Dei in illis,& imitationem, ficut facit Eeclefia in fuis.Colle- f À”a,rum
ftis, talianonpetunt,imofihabent,auferunturabeis, utfolafapiant fpiritualia_,,
Nec meliori figno cognofcuntur &difccrnuntur veri cultores à falfis, quam Culfm] ten (S
fi illis auferantur, iftis conferantur copis temporalium. Sicut enim Deus jufticiæ f* lß‘
jxteriori confert exteriora bona, & aufert interiora, Ita jufticis interiori confert
iateriora,&aufert exteriora^. Quod in omnibus Sandis patet quibus fi non in ef-
fedu,tarnen in affedu abftulit temporalia. Ideo licet tales nihil mereantur in coe-
lo, tarnen merentur in terra. Et in hoc benefaciunt, quod non à Diabolo hsc pe- Sacetimet, u *-
jtunt.Sic enim & Sacerdotes& religiofos multos, pinguiter & fuaviterpafeit, qui
f amen in tota vita nihil agunt, quam quod horas canonicas.& frigide & invite le-
igunt femper, & orant nunquam. In quo ut fibi fatisfeciffe vidèqtur Deoj itaDeus
ilibi quoq; fatisfeciffe videtur, fi eos velut altiha faginet inhac vita_.,
Sed ogganniunt hic aliqui contentiofi, Me temerarium effe, qui pro necef- otjeai».
Ifitatecorporali Sandosinvocariprohibeam, cum Eeclefia quoque orer a perieu- leguntfempertf
Pismentis&corporis,pereoruminterceffionemliberari,utibi:Etab adverfita- °r“nt
tte liberemur in corpore, & â pravis cogitationibus mundemur in mente, & fimi-
jliaj.
Deindeadornantfuampiam,utvocant,intentionem,quodtemporalianon
huatrunt, nifi quatenusper eaeömmodius fpiritualia qusrere poffint, &diutius
Meo viyere volunt, & fani, ut poenitere, & bonifieripoflint.
Tertio, quod nonnullis fit perfuafum,ut Johannes Gerfon fentit,Sandis itu. [than. Gerfi*.
[coelofic effe diftributa dona ejufmodi, ficut in terris habuerunt donadiverfafpiri-
;tus, Juxta illud i. Corinth, n. Alii gratia curationum,&c.
J d bac.
P rimo illud Chriftioppono : Primum qusriteRcgnvftnDei & jufticiâ.ejus, jlefonßt.
* omnia adjicientur vobis. Et iterum : H zc enim omnia Gentes inquirunt. infrmCMfi**
T Si