focat, b. e. peStrn
Ufonu, (j*4 Gracè
*wrrit & citnr.Nota
efi de afnofaèu-
U-u
Satisfaäoriajußi-
■ ttJt di$ina} & bjtc
tH à rectriUoribus
tepsru.
Ah fur him eBaff'e-
| rerexJquod per Seri-'
ptumzn 'Hon poteft
, probari.
'DaSid.
Ftly Ifmel,
Adultéra*
M. Magdalena,
Leprof mundati.
tur,vel inRurgatdrio eft luenda-.Cui & ego refpondeo,Impiiffimum eflfc femire,
quod Papa habeat poteftatemmutandi jus divinum,& id relaxare, quod juftiti*
divina inflixit; Non n. dicit :.Quodcunq;ego ligavero, tu folves ; fed quod tu foL
ves,fOluturh eric. Non autem omnia ligata folves, fed à te ligata duntaxat, noni
me ligata. llli vero fic intelligumt: Quodcunq; folveris five in coelo, Gvein terra,
folutumerit, cum Chriftus in terraaddiderit, dedita opera reftringens Clivent
ad terram, futurum fcièns,quod perforaturi alioqui-efient omnes coelos.
Sexta eft, quam velo fingere donee aliter erudiar, qua.m illi dicunt fecun-
dùmjufticiamdivinam requiri, utfatisftat juftiædivin*. Hxc autem fi eft alia à
tertia & quinta (ficut oportet, fi débet fèxtacffe,) non potcftvel imaginary nifi-,
quod ubi tertia & quinta non effent fatis,tunc ipfa imponerecur, fcilicet plus a-
rationis,jejunii,eleemo(ynæ. Ac fic fdlo intentionis gradudiftaret à quinta vel
tertia, Non n. potçft intelligi poena civilis, quia banc (ut dixi) non remiteit, alio-
qui hteræ Indulgentiarü te lie-rent omnia patibulä & ear nificinas per Ecclefiairt.
Sed nec poteft intelligi.poenacanonka-pcrjudicium cötentiofifori dc fafto im-
pofita,quianonremittitexcommunicationes,interdi<fta, aut ullas cenfurasec-
defiafticas inffiiftas,ut paret finis adexperientiam. Reftacergô,quammodo fingere
me dixi.
S ed qtlodilla nulla fit, ita mihi ipli perfuadeo. Prîfnè, quodmalla autoritäre
Scriptura:, Do&orum,Canonum, ratione probabili poteft doeeri, talem effe
'aliquam poenam, & vehementer abfurdum eft in Ecclefiaaliquiddocere, cujus,
nec in Scriptura, nccDocloribus, ncq; Canonibus, neq; faltem rationibus poteft;
caufiidari.
Secundo,quod fietiam effet tails poena aliquajnön tamcnad remiffionem Pad
,-pç pertineret.cum fit voluntaria & ultra Canones impoli ta, imô no impoli ta,fed.
l'pontè fufcepta,quia eft aliaab iis q imponuntur, utfuprà didtû in peena qu in te -
Quod Gdiceres : Quomodo tune fatisfieret jufticiæ divmæ,fi quo modoCanonic*
velfacerdotales non eflent fatis? Refpondeo: Abundè fatisfit per ter-
tiam & quartam, fecundù m menfuram, quam novit Deus. Neq; enim legitur
nfpiamDeus,aliquam rcquifiviffe,nifi tertiam aliquando&quartam, ut in David
& filiis Ifrael, in lib. Judicum & Regum. Sed ferè femper contenais eft corde
contrito &poena tertii generis. Et bine ego mirer quorundam negligentiam,
qui ut fatisfaftionem aftruanr,dicunt,Ghriftûm abfolviffe. Adultcram illam in
"Euangelio fine fatisfaélione, Mariarrrverô Magdalenam non-fine fatisfaftiono-'
Et ideô in Maria, non in adultéra imitandum elfe Dominum, ut fine fatisfadlio-
' nenulli remittatur peccatum. Nam nec leprofos mundavit.-nifi impofito, ut fa-
tisfacefentLegi,&qftenderent fe Sacerdoti. Ha:c ergôeftillapoena, quamjufti-
tiadivinarequirit, ultràjamdidas.
Sed refpondeo : ifta Adultéra (mebjudicio) plus poenarumtu4it,quàm Maria
Magdalena, & magis fatisfecit, Nem pè j am mortem patiebaturjnon aliud vi-
dens,nifiduriffimum judicium, Ideô miré cruciebatur, & dolebat longé plus'
quàm Maria,cuijudicium mortis noffimniinebat. Ideô de quarta fpccie & tertii;
fuit ejus poena,quia flagellum mortis tulit, in corde contrito. Maria verô Magdalena
in tertia fpecie poenasluebat, neq; poteft doceri, aliam fuiffeejus poenam,,
ut patet. De leprofis verô dico, quod non-ad fatisfaftionem oftenderefe juffi.
fiant, fed ad teftimonium. Noô enim erat-lepra.peCcatum,fed fignificabat pecei,
tum_>. Oftenfioautem peccatinoncft fatisfactio, fed judicium quæric Sacerdo-
tis, ut hæc nota funtfatis.
Secundo,proboCOnclufionem-fic ; îllae dus poteftatesligandi & folvendi
fiintsquales&fiipereandem materianu.. Sed fummus Pontifexnullam habet
ligare &imponere poenam,praeter Canonicam feuquintam, ergô nec ullam-fol-
vere & tollere. Aut dicendu,duas illas poteftates effe inxqualis latitudinis.Quod
•fi hoc dicitur,, nçrno tcnctur credere, quia nullis Scripturis, Canonibusq^prob
aw ,
batur, cum Gtclarustextus. Ubi Chriftus ligare fuperterram, & folvere ftipet
terram dédit, æqualiter utranq; menfurando & extendendo.
Tertiô, extra de poe. & re.lib. j. c. Quod autem, exprefsè dicit, remiflioneS
eis non valere, quænonfuerintabeorum judice fatftæycu'm nullus ligari autfol-
vi poffitànonfuo judice,Sedcertum eft, quod homo hon eft fub jurisditftione
Pap* in I. II- Vl.poenis, fed tantummodo in V. ut clarè patet,& magis
infràpatcbit.
CO KOL t . ftquitur.
Q vod fatisfadlio facramentalis non diçitur, quia pro culpa îàtisfacitfim- tiu cpiimi
pliciter(quia pro culpa fatisfacit, tertia & quarta poena) fed quia pro culpa fe-
cundùmftatuta Ecclefiacfatisfacit, Maximèenim DeofathStpcrnovam vicam
&c- “ . , - . » a -
Sed per ScriptUras quoq; probandum eft, non requiri aliquam fatisfadlio- frab/“ p”’ ScTi-
; nem pro peccatis. Hie adeft Johannes Baptifta, qui in hoc miftus fecundiim pro-
j pofitumatqjdecretumDei, ut poenitentiam prædicaret, qui & dixit : Poeniten- ipacAtù.
tiam agite. Etiterum : Agite itaqjdignos frudlus poenitentiae. Quæ verba ipfe ex.
pofuit, cum interrogantibusturbis quid facerent?refpondit;Quihabetdüat tunicas,
det non habend,& qui efeas habet, fimiliter faciat. Nonnè vides, quod pro
j poenitentia non nifi öbfervahtiam Præeeptorüm Dei im pofuit, atq j ideô poeni-
tendam nonnifi converfionem & mutation cm novæ vitæ intelligi voluit ?
Sedclariùs : Ecce venefunt Publicani,■ & dixerünt; Magifter, quid facie-
mus? At illedixit: Nihil ampliùs, quàm quod conftitütum eft Vobis, faciatis.
[ Nunquidhicdixit : Oportet Vos fatisfacere pro præteritis peccatis? Item mili-
tibusdixit: Neminemconcudatis,neminicalurtiniamfaciads,&contentiefto-
[ teftipendiisveftris. Nunquid hîc aliud, quàm pracceptà Deicommuniaimpo.
ti fuit? Quod fi hic poenitentiae Dodtor à Deo in hocipfum inftitutus, non docuit
I nosfidsfadtionem,nimirumfefellitnos, nec fatis docuit poenitendceofficiunL,.
Secundus,Ezech.tg. Si convêrfusfuerit impiusabimpietatefua, •& fecerit
[ judicium&jufticiam,vita vivet.'nonmorietur. Eccê hii hifi judicium & jufti-
[ ciamimponit,quae totavita facienda funt,juxtaillud : Beatiquifaciuntjüdicium
j & jufticiam in omni tempore, Edam hîcergô nos fefellit?
Tertius, Micheas 6. Indicabo tibi 6 homo, quid fitbönUm, & quid Dörni-
[, nus requirit à te, Ijtiq; facere judicium, & diligere mifericordiam, & ambularc
I follicitum cum Deo tuo. Vides quidrequirat abhomine Deus profatisfaclione,
j deniq; præmittens irridet eos, qui per opera fatisfacere voïuht, dicens : Quid di-
r gnumofferamDomino? Nunquideiofferamholocaüftomàta, & Vifulôsànni-
| culos? Nunquid placari poteft in milibusarietum , aut in multis milibus hirco-
i rum ? Nunquid dabo primogenitum meum pro fcclere meo, fruftum ventris
j meipropeccatoanimæmeæ? Non, quia Deuspropeccatonullataliarequirit,
f fe judicium & mifericordiam & timorem, utdidum eft, id eft, novam vitanu.
CÖ N C L V S I O VI .
Kapii ne» poteft remit ter e ullam tulpam , »iß declàrando $ • approbando rein'tjjam à
De#) au teerte remutende caj’tts refervatosfibi^quibut cotitcmptii culpâprorjut remettent.
Pr ima pars eft tàm mànifeftâ, tit ètiam cohfeifi fintquidatneffc impro-
priamoradonem,quandoPapa datf emiffionem culpa;. Alii vero fe non intelli—
gere, omnes enim confitentur à folo Deo remitticulpâm , fecütldum illud Efiu Af ila Del> nmiti
41 Ego futn, ego fum ipfe, qui deleo iniquitates tuas proprer me, & pecca tortim’ ta”" ‘r
tuorumnon recordabor. Et Johan, i. Ecce agnus Dei, ecce qui tollit pecfcata
tnutidi. Et Pfal. ijo. Si iniquitates oblèrvavetis Domine, Domine quis fuftine-
bit? Quiaapudte propieiatio eft. Et infra': A pud Dominum mifericardia, & co-
piofaapudeumredempdo, Et ipferedimêtlfràel ex omnibus iniqui tadbusejus,'
Et Pfal. juC o r mundumereain meDeus &c.MultâaliainSctiptufis. Et B. Au- '
M i ' guftiitug