Jnfkniafuifje.
Jndulgentia,
Romanenfè popu~
lorumjeduttorcs.
p a ft um ’Chrifti
cum Scclcfia. .
E c c l e f a a u t o r i t a s
infallibilu.
Quaredeclaratbrkm iilam non damno, fed in fuo fénfueamrelinqu0 f f
autem aptata fuerk, ut contra pradklamilitet, refpuo , &poftulo, ut rcddatur
ratio diiftorum. Deinde oftendatur poteftas faciendi articules fidei, aut profera»
turprbbata revelatio, nudis verbis prohiber me Paulas credere.».
C O N C L r S I O . XK
t -Dicere, indulge »tias effe bonum Chriftiano, eB in future. Sunt enim verißime opt,
r is bent vtctum, Et tmprobare lndulgentiasdebet Chnßianuseb ab a fum, quia
Dominus dich, Propter me deleo iwquitates tuns, non propter petunias.
P R op he t a Pfal. 40. appelkt infanias falfas hominurn do&rinas, quibus
coliturDeus, contemptoejus mandato. Quanto magisinfaniunt ii,qui cum In.
dulgentiaclintremidionesbonorum operum Sc falubrium poenarum, audeant
hae bona profited Chriftiano, cujus bona funt, effe plenum bonis-operibus Sc
poenis crucis, imagine Domini fui Chrifti.
■DeincTe Temper funt viciumoperis, dum nondareturid, quod (UturJffifi
Indulgentiasfcirent reddendas.Ita propter malum fuum.fcu minus bonum fa.
ciunt bonum faum, ubi certum eft, quod non quiritur Deus, fed ipfe homo.
Tenta,& videbis me verum dicere. Nam in Italia, ubi gratis funt lndulgen.
tkpafSm expofita:, nemo eas curat, In Germania contrA, nifides, eas nemo tibi
dabit, Ita mirum eft ingenium lndulgcntiarum, quod aliter in Italia, aliterin
Germania regnant»
’ HancPropofitionemJohannesCccius Lipfiasimpugnavit, fed ita,utinfibi.
lum pene ierint univerfelndulgentia:, neqjipfc enim vifus eft easmagnifacere,
atqi utinam jam diu lief undent commendata:, ficut ab Eccio noftro funt com.
mendatae, minusrapinarum & fpoliorum Romana avaritia tuliffete'Germania,
turn non itairrifinTemGermanorum barbaram ruditatem Romanenfespopulo*
r-um illufores. Caetera in Refolutorio»
C 0 K C L V S 1 0 X II .
•PapAmpoffc remiftereemnempoenampropeccatisdcbitAm hutus (ff futuretvitt,
& quodjndulgentiaptofunt, non crtmtnofisffomniant feeme indoÜißinn So-
phißx f r peftifin ädulätores, non tarnen vel nutupoffunt offender^ .
E t hanc nemo aggreffusadhuc,quem viderim, prater PropofitionisLc*
cianm ventum, ad quern non eft fecuta pluvia_.. Vemim quia & hare eft contra no-
vifsimam declaratoriam, quae dicit, Ecclefiam remitterepoenas propeccatis fe -
c-undum jufticiam divinam requifitas. Hkdico.
Sacpius dixi, Ecclefiatn nihil pofle contra jufticiam divinam , prater pratio.
nem, nifiacquivocbjufticiam juftinamaccipias. Nam mihi nullurndubiumeft,
poenas, quas EcclefiarequiritA peccatore, fimul requiri a jufticia divina,per pa-
«ftutn quod fecit cum Ecclefia,dicens: Quodcunqjligaverisfuper terram , ligar
tumerit & in ccelis. Ubi dare dicit ligari apudfe, q,in Ecclefialigatumelb&ita
confonet jufticia Ecclefiae & Dei fuper peccatoro. Verum hoc modo non habet
ufusloquendi, qui per jufticiam divinam intelligitaliam feorlim extrapadtum
jufticiam Dei, fecundumquam Ecclefianonimpofuitaut imponit. Dehacdico,
ii deckratoria loquatur, non eicredatru. Sinam tarnen effe opinionem, ficut &
fumpta eft ex opinionibus. Nam, ut dixi, novos fidei articulos non recipio ä quo-
cunque ftatnantur, nifi atilt probata relatio. Nec dedaratoriam articuli cujuf-
cünque, nifi per divinas Scripturas declaraverk, quarum ne fyllabam quideni
habet ifta declarator« juriftica magis quam theological
An hie mihi obftrepunt, magnam & infallibilem effe automaton Ecclefis»
quae Spiritufanctoregatur. Deniquejuxta Auguftinum: Euangelio noncrede-
rem, nifi Ecclefiae crederenx.. Hie fane novum pelagus Difputationis navigan-
dum eft. Dico, ficut paulö ante dixi.magnam & infallibileni eflfe Ecclefiae autoritateiUj
tatetn.ftubd Spiritu Chrifti regatur, pleno corde confitdor. Sed Jurisperditis
j quibufdam & aflentatonbus Tbcolo'gis debembs hanc intell igentiam, quod Ec-
clefia ibi pro Notariis & poenitentiariis, aut Magiftris Palacii.Papas accipkur,
(tdainipfiPontifices rarôhas'rescufantjcumdèuniverfaîi Ecclefiatotaloquà-
tur,non deRomanæ Ecclefisequadamparva,&nonnanquam vilitfima parte. Et
indehabemus etiam bulks & definitiones ex urbç, dignas taliEcdefia-..
Ad autoritatem Auguftini dico primunG.
Effe ejus vulgatam quorundam fententiam hanc : Euangelio non cre-
derem, nifi Ecclefiae crederemj id eft; Plus credo’Ecclefiae quàm Euangelio. Et
quodhaeceorum fit fententia, ex eopatet, quod Papaehinctribuuntautorna-
téminterpretandae'Scripturae, foli etiam. Deinde earn opponunt omnibus, quos
audiunt vel dubitare vel reludari Pontificum vel literis vel fadis.
Qua fententia, nec Lucifer ipfe, nec omnes haeretici fimul fumpti, damna-
tiorem im6 nec fimilem impietatem cogitaverunt. Nam hinc fequitur, Papam
&NotariosPalacii elfe fupra Euangelium,ac per hoc fupra Deum , cum Lucifer
folum aequalis Deo effe conatus fuerit. Qua fapieritia nóva, Papam nobis hominem
illum'ftatuunt, de quo dicit Paulus : Qui extollitnr fupra omne quod coli-
tur,aut quod dicitur Deus.-Ècclefia enim creaturaeftEuangelii, incomparabili-
terminoripfojfi.cutait Jacobus : Voluntariègenuitnosverbo veritatis fuæ‘. Et
Paulus: PerEuangclium ego vosgenui,linde idem verbum, vocatur utérus &
vulva Dei, Efa. 46. Qui geftamini in utero meb. & portamini in vulva mea, quia
fcilicet ex Deo nafeimur & pdetamur verbo virtutis fuse.
SihbcvoluifletB. Auguftinus, ficut eiinnbcentiflimoimponunt, quisnon
: Auguftini mallet nunquam audiviffe nomen ? Igitur ad fontçm eundem eft.Scri-
bitenimB. Auguftinus contraEpiftolam fundamentiMankhaeorum, non Vin.
centii(ut illidkunt )capite 5. Adéö ftudiofi funt turn librorum turn verborum,
utiiecadoriginem, nec ad fenfum curent pedem movercj. Deniqtie verba Auguftini,
quæfichabent: Euangelionon crederemnifi me Ecclefiae comrnöve-
retautoritas, illiThrafonesfie re’ddunt : Euangelio noncrederém, nifi crede.
rent Ecclefiae. Inde nihil mirum, fi tantum fit kboratum in liujus dicti intelli-
gentia,&tof ‘fenfuumrivalos inde dudfos.Juftus enim labor his eft,ut muitistor-
queantur interpret'âtiohibus,qu-i librutn & autorem non dignanturledione,fed
defuis capitibusdivinareconantur, undelibet decerptis depravatisq; di<ftis in-
telligentianG, - __
Primùth, familiaris tropns eft B. Auguftini, dicere : Se eflfe commótmn
liujus velhujus autoritate, Sic enim lib. 1, Retrad. Pofteacpm legiffem nonBül-
las divinorum eloquiorum tradatores, quorum niemoveretautbfitas &c. Deinde
per autèritatem non intelligit poteftatem, tit vulgó intelligi tur, fed, ut lati-
niffimi, quomodo Plinius, vino vel gemmae folet præ cæteris-autoritatem tri-
buere, cum nuliius fint in alias poteftatis, quafi dicas, praeciofam opinioneni&
valorenu, ' .
Secundo, Ecclefiam hoc loco, fiec Papam, nec Romam accîpit, fed per to-
tuniorbetn diffufauvuniverfalem Ecclefiam, ut- mox ibidemfecutus-dicit ; Eu»
angelioenim catholicjs praedicantibus credidi.
Eft: efgb argumentum, fcopus & fumma B. Augbftinieolocoejufmodi:
"obis Mankhèisnon Credo. Qu^reiquidiri Euangelio nihil de vobis lego,Cum
autem Catholicivos per tbtutmhundumdeteftentur, Eiiangelium autem com-
roendentmihi, &cqnftanter ubiqjpradicent, Euangelio autem non credidiC.
ern,nifitotusprbistàm concorditetdocens, hac.âutbritate fua memoveretad
^edendum, fimul eadem autoritate moveor ad vobis non credendum, Qu,ia ni-
3' c*ev°bis lego inEuangelio,cui motus autóritatetotiüs orbiscredo. Ex qui-
us clarum eft', Auguftinum hoc veile, Poffe fcilicet probari tanto omnium,
°nfenfu, Euangelinta & Ecclefiam , & improbari haerefes contrarias, tantae
Xx i , multi-
Auguftini diftupn
Euangelio non
credérem & e.
Euangelio neu
crederent.
Eccleßa.